Читать онлайн Как узнать и изменить свою судьбу. Способности, темперамент, характер бесплатно
© Литвак М. Е., 2019
© ООО «Феникс», 2019
* * *
Михаил Ефимович Литвак – член-корреспондент Российской академии естественных наук, психотерапевт всемирного реестра.
Научные интересы – современные методы психоаналитической терапии. Целенаправленное моделирование эмоций, коррекция и прогноз судьбы, интеллектуальная нирвана, психологическое айкидо, психосмехотерапия – вот далеко не полный перечень методик, разработанных и успешно внедренных в лечебную практику и практику консультирования семьи, руководителей, администраторов и бизнесменов.
Михаил Ефимович Литвак-автор 50 книг, посвященных актуальным вопросам психотерапии, психологии общения, управления. Он – создатель КРОССа (Клуба решивших овладеть стрессовыми ситуациями), где можно обучиться психологически грамотному общению и ораторскому искусству, пройти курс лечения неврозов и психосоматических заболеваний.
Книга впервые вышла в 1997 г. и представляла собой расширенный вариант первой книги „Если хочешь быть счастливым". Затем она неоднократно переиздавалась и несколько раз уточнялась и совершенствовалась, что подтверждалось постоянно растущим рейтингом. Общий тираж книги уже превышает 300 тысяч экземпляров. Отзывы на книгу разные, но чаще восторженные. Вот некоторые из них.
«Здравствуйте, уважаемый Михаил Ефимович! Прочитала книгу "Как узнать и изменить свою судьбу". Она меня очаровала, я прочитала запоем за одну ночь. Как, оказывается, просто можно донести до понимания человека такие сложные вещи. И при этом так аккуратно избегая специальных терминов. Впервые после прочтения книги у меня осталось впечатление, что информация впиталась в меня, как в губку, мне не надо специально ничего заучивать, перечитывая фразу по несколько раз, чтобы вникнуть в смысл».
«Я решила Вам написать, прочитав вашу книгу "Как узнать и изменить свою судьбу". Ваша книга изменила меня, мой внутренний мир. Вам хочу выразить за это свое восхищение. Я стала по-другому смотреть на людей, по-другому воспринимать их. Я поняла, что вся моя судьба в основном зависит от меня, хотя все еще так хочется обвинить обстоятельства».
Предисловие к 19-му изданию
Книга эта уже 11 лет успешно шагает по всему миру[1]. (Первое издание вышло в 1997 году. Последние 14 изданий были просто перепечатками третьего издания, которое подвергалось существенной правке. По материалам этой книги проводились тренинги и семинары во многих регионах нашей страны и в более чем 15 странах. Но… идет время, уточняются взгляды, появляются новые соображения, которые высказывали мои ученики и участники семинаров, а также читатели этой книги. Вот этими соображениями я хочу поделиться в этом издании.
Мне не очень хочется менять устоявшийся текст, поэтому новое будет изложено, во-первых, в этом предисловии, во-вторых, в новой главе «Как стать здоровым». Она просто напрашивается. «Как стать умным», «Как научиться говорить» – есть. Даже есть глава «Как стать красивым». А вот «Как стать здоровым» – такой главы нет. Не то чтобы я забыл об этой главе. Просто я считал, что об этом можно прочесть в других изданиях. Но вы, дорогие мои читатели, попросили заполнить этот пробел, чтобы не нужно было искать другие книги.
Здесь будут даны некоторые упражнения из гимнастики тай цзи цюань и стрельниковской гимнастики. Эти упражнения не только принесут пользу для здоровья, но и помогут овладеть ораторским искусством.
Итак, прежде всего о системе ценностей. Об этом я хочу поговорить в предисловии. Его обычно читают даже те, кто потом книгу не приобретает.
Еще Эпикур делил все потребности человека на естественные и неестественные.
Естественные он разделил на необходимые и не необходимые. К естественным и необходимым он относил удовлетворение пищевого и оборонительного инстинктов, к естественным и не необходимым – сексуальный инстинкт. Все остальные потребности он относил к неестественным и, следовательно, не необходимым. Моя страсть к графам логической структуры заставила меня построить такую схему.
Надо сказать, схема простая и вполне рабочая. Годится и для нашего времени. Древнегреческие философы ею широко пользовались. Кажется, Сократ, зайдя в антикварный магазин, воскликнул: «Боже мой, как много есть вещей, которые мне не нужны». Жить попроще призывал и Диоген. Он даже жил в бочке. Я вас к этому не призываю, да и сам веду далеко не аскетический образ жизни. Но нельзя же расстраиваться, если не можешь питаться красной икрой, а только икрой минтая, или приходить в отчаяние от того, что сотовый телефон не может еще выполнять функции видеокамеры. Нет, все это желательно. Всего этого следует добиваться, но не строить же трагедии, если этого нет.
Но надо же и современным ученым что-то придумать. Большим вниманием сейчас пользуется пирамида потребностей американского психолога Маслоу. Кстати, Маслоу, когда ему было 9 лет, переехал с родителями в Америку. Когда он жил в России, его фамилия была Маслов. Вот его схема.
1. Физиологические потребности. Это потребность в пище, сне, сексе и т. п.
2. Потребность в безопасности. Для удовлетворения этой потребности человек соблюдает определенный режим дня, приобретает квартиру, одежду и т. п.
3. Потребность в любви и принадлежности. Человек заводит семью, друзей.
4. Потребность в уважении. Человек делает карьеру, занимается наукой, участвует в политической и общественной жизни.
5. Потребность в самоактуализации. Это в иерархии потребностей самый высокий уровень. Человек реализует свои способности.
Высшие потребности имеют следующие признаки.
1. Высшие потребности более поздние.
2. Чем выше уровень потребности, тем она менее важна для выживания, тем дальше может быть отодвинуто ее удовлетворение и тем легче от нее на время освободиться.
3. Жизнь на более высоком уровне потребностей означает более высокую биологическую эффективность, большую продолжительность, хороший сон, аппетит, меньше болезней и т. д.
4. Высшие потребности воспринимаются как менее насущные. «Мне не до высоких материй», – говорит человек, все усилия которого не позволяют добыть ему даже пропитание.
5. Удовлетворение высших потребностей чаще имеет своим результатом развитие личности, чаще приносит радость и счастье, обогащает внутренний мир.
При каждом выборе, указывал Маслоу, решать нужно в пользу роста. Выбирать безопасное – значит оставаться при известном и знакомом, но рисковать стать устаревшим и смешным. Выбирать рост – значит открывать себя новому, неожиданному опыту, но рисковать остаться в неизвестном.
Я решил подсократить пирамиду Маслоу и выделил всего 4 ступени:
1. Пищевой инстинкт.
2. Оборонительный.
3. Сексуальный.
4. Чувство собственной значительности, или инстинкт лидерства.
Ко мне на семинары и на консультации приходили люди, у которых не были удовлетворены сексуальный инстинкт и инстинкт лидерства. Поскольку охотнее обсуждался у нас сексуальный инстинкт, я учил моих подопечных решать соответствующие проблемы. Хотя обсуждались и деловые вопросы, но они как-то отходили на второй план. Кстати, я думал, что хорошо на этом заработаю. Все-таки помогаю людям вернуть или найти крайне значимого человека – мужа или жену. Но надежды на большой заработок не оправдались. К моим подопечным их беспутные мужья и жены возвращались, но те отказывались их принимать. Потом я понял, почему. Они ведь вырастали, а их партнеры оставались на месте. Мои ученики (И.М. Литвак и Б.М. Литвак) поняли это раньше меня и предложили другую схему. Они предложили поменять местами сексуальный инстинкт и инстинкт лидерства (чувство собственной значительности). Несколько лет я сопротивлялся этому, но потом вдруг проникся их правотой. Теперь пирамида эта выглядит следующим образом:
1. Пищевой инстинкт.
2. Оборонительный.
3. Чувство собственной значительности, или инстинкт лидерства.
4. Сексуальный.
И действительно, ведь яблоня вначале должна окрепнуть и только потом приступить к плодоношению. При раннем плодоношении яблоки обломают все ветви.
Тренинги мои и консультации приобрели совсем другой оттенок. Я понял, что тогда, когда удовлетворены первые три потребности, когда человек состоялся, когда он физически здоров, экономически независим и духовно развит, то сексуальный инстинкт удовлетворяется без особых усилий. Там нет проблемы «не с кем». Там есть проблема «не из кого».
И поэтому я сейчас решительно отказываюсь решать любовные проблемы несостоявшихся людей. И, дорогие мои читатели, прошу меня подобными письмами не беспокоить. Исключение делаю только тем людям, которые могут прокормить себя, жену (мужа) и детей, которые появятся от этого брака, и тем не менее с сексуальной проблемой у них не все ладится. Чтобы меня не обвиняли в небескорыстии, этим людям я буду оказывать помощь безвозмездно.
Хотелось бы мне изменить и название этой книги, но издательство не рекомендует. Мои наблюдения, чтение литературы и размышления привели меня к мысли, что судьба у всех нас, по крайней мере у тех, кто обращается ко мне, хорошая, ибо в момент зачатия они победили 150 миллионов конкурентов, успешно сделали себя за 9 месяцев пребывания в утробе матери, получили приличное образование и пр. То есть судьба у всех них и жизненная программа, данная от природы или от Бога, что в принципе одно и то же, великолепна. Ведь Бог фуфла не делает. Прекратите себя ругать. Не гневите Бога. Ищите реальные причины ваших неудач и ликвидируйте их. Помните, что каждый из нас рождается гением. Но если с воспитанием было не все благополучно, то, к сожалению, многие становились талантами, потом способными, а потом посредственностями, а иногда и тупицами. То есть они попадали в сценарий и не росли. Так вот, когда вы идете по кругу и бегаете по жизни как белка в колесе, т. е. все время решаете одни и те же проблемы, то вы живете не своей жизнью. Моя задача – помочь вам выйти из этого сценария, если вы туда попали, а эта книга, как и другие, помогает это сделать. Вот и название этой книге больше подошло бы другое: «Как выйти из сценария».
Жду ваших предложений на эту тему.
Предисловие к третьему изданию
Второе издание этой книги, которое вышло в 2001 году, с вашей точки зрения, дорогие мои читатели, оказалось удачнее, чем первое. Приходилось его допечатывать. Но сейчас уже 2004 год. Появилась необходимость дополнить и исправить книгу. Причиной этому послужили прежде всего ваши замечания, которые вы присылали мне по поводу этой книги. Кроме того, за счет профессиональных конференций, а также семинаров, которые я проводил практически по всему миру, наработался новый опыт. И еще мне захотелось приблизить книгу к вашим практическим нуждам. То есть больше внимания уделить практике и тем самым ответить на вопрос, как все-таки изменить свою судьбу, в каких пределах это можно сделать, а с чем все-таки следует смириться.
На чем основан мой оптимизм в плане коррекции судьбы?
Прежде всего на том, что человек по своей природе хорош. Если уж и сравнивать его с животным, так лучше сравнить с добродушной обезьянкой, как говорил кто-то из великих психотерапевтов, чем с жестоким волком. Но обстоятельства кое-кого из нас вводят в чуждый нам сценарий, где мы, хорошие по своей сути, вынуждены играть роль кровожадных хищников, злых волшебников, злодеев и пр., нанося вред прежде всего себе, ибо эти роли нас же и мучают. Фактически речь не идет об изменении судьбы. Судьба у всех людей счастливая. Речь идет о выходе из сценария, в который загнала нас жизнь, а также о том, как стать такими, какими нас запрограммировала мать-природа (для атеистов) или, если хотите, Господь Бог (для верующих), т. е. стать самими собой. А поскольку генетические особенности наши, т. е. судьба, влекут человека к счастью, то нужно просто помочь судьбе провести эту работу. Можно провести параллель с деревом: как его ни наклоняй, оно все равно стремится расти вверх. На этом основан мой оптимизм.
В третьем издании я несколько изменил структуру книги. Теперь она состоит из двух частей. В первой части рассказывается о том, как узнать свою судьбу. Она не претерпела больших изменений но были высказаны некоторые новые положения. Вторая часть в основном посвящена способам шлифовки своего ума и его выражению вовне – речи. Ведь развитие ума и есть очеловечивание. Это волку не нужно читать книги, а свинье думать. А мы люди. Люди настолько, насколько умеем думать и понятно и красиво выражать свои мысли.
Также в книге говорится о психологической косметике. Есть материалы о подборе партнеров по общению, и приводятся некоторые рекомендации в этом плане. Даны комментарии к некоторым заморочкам и афоризмам, а также упражнения, которые помогут выходу из сценария и сотрудничеству с судьбой.
Изменена и обложка к книге. В саксонской Швейцарии в горах я видел дерево, которое росло на наклонной скале. Проросло оно на той стороне скалы, которая смотрела вниз. Так вот, дерево «обошло» скалу и стало расти вместе с другими деревьями, проросшими на той стороне скалы, которая смотрела вверх. И было это дерево в верхней своей части ничем не хуже тех, у которых рост был обычным. И только стволы у них были разные. Искривленный ствол моего дерева был гораздо мощнее! Вот и нам бы так. Как бы ни искривляли нас обстоятельства, все-таки нужно преодолеть препятствия и оказывать содействие нашей судьбе, которая тянет нас вверх.
Успехов вам и счастья, дорогие мои читатели!
Предисловие ко второму изданию
Первое издание этой книги вышло в 1997 году одновременно с книгами «Психологический вампиризм» и «Командовать или подчиняться». Все три книги представляли собой расширенный вариант книги «Если хочешь быть счастливым». Несмотря на это, читатели расширенному трехтомному варианту предпочитали однотомный с привычным для них названием «Если хочешь быть счастливым» – книгу, которая неоднократно переиздавалась и была переработана и дополнена в 2000 году. Изучение читательского спроса показало, что потребность в этой книге сохранилась. Но выпускать ее в прежнем виде нам показалось нецелесообразным. Поэтому во второе издание были внесены некоторые изменения. Прежде всего, наиболее существенно переработана первая часть, особенно ее раздел «Кто есть кто, или Система ценностей». Внесены некоторые изменения во вторую часть «Как стать умным», в частности, введены разделы «Как изменить свою судьбу» и «Психология красоты». Я полагаю, что их введение поможет читателю полюбить одиночество, больше внимания уделять развитию своего ума, что поразительно меняет внешность в лучшую сторону, да и экономически выгодно, так как резко сокращаются расходы на косметические препараты.
Введены также новые упражнения и психологические тренинги, которые помогут сконцентрировать силы, время и средства и направить их на собственное развитие, что позволит превратить себя из «лягушки» в «принца», а потом сделать себя «королем».
Чего я вам и желаю, мой дорогой читатель!
Предисловие к первому изданию
В конце 1995 года издательство «Феникс» выпустило мою книгу «Если хочешь быть счастливым». Вот как она начиналась:
Дорогой читатель!
Первая моя книга «Психологическое айкидо» (1992) получила много отзывов. Вот один из них:
«Дорогой Михаил Ефимович! Я беженка из Армении. Не буду описывать те лишения, которые пришлось испытать моей семье. В Ростове я прочла вашу книгу “Психологическое айкидо”, и она помогла мне наладить семейные отношения. А это компенсировало те страдания, которые мы перенесли во время переезда».
Люди благодарили меня за то, что с помощью этой книги им удалось продвинуться по службе, избавиться от своих обидчиков, выгодно заключить сделку. Было много просьб продолжить выпуск книг подобного содержания. Предлагалась и тематика. После этого я написал еще три книги: «Неврозы» (1993), «Психологическая диета» (1993), «Я: Алгоритм удачи» (1994).
Книга «Если хочешь быть счастливым» была задумана еще тогда, когда я стал применять современные методы при лечении больных неврозами.
Выяснилось, что больных неврозами следует не столько лечить, сколько помочь им научиться быть счастливыми. Вы сейчас можете воскликнуть: «Я и так здоров и счастлив!» Ну что ж, я рад за вас. Тогда не приобретайте эту книгу. Вам она не нужна. Она для тех, у кого сейчас проблемы дома или на работе, для тех, кто болен неврозом или психосоматическим заболеванием, кто чувствует, что способен на большее, но не может реализовать свои способности. Думаю, она будет полезной для педагогов, журналистов, руководителей, продавцов, для всех, чья профессиональная деятельность предполагает общение с большим количеством людей. Надеюсь, родителям она поможет наладить отношения со своими детьми, детям – сохранить хорошие отношения с родителями и в то же время уйти от мелочной опеки. Не исключено, что она поможет ссорящимся супругам сохранить брак, а отчаявшимся – создать свою семью. Думаю, с ее помощью вы сможете продвинуться по службе, с честью выйти из конфликта или предотвратить его.
Эта книга, выпущенная тиражом 20 тысяч экземпляров, довольно быстро разошлась. Я стал получать на нее отзывы, и не только от соотечественников, но и от иностранных граждан. Вот письмо видного кардиохирурга из Калифорнии Сэма Ватаянона, с которым я познакомился и подружился на одной из международных научных конференций.
27 марта 1997 г.Фресно, Калифорния
Уважаемый Михаил Ефимович Литвак!
Я очень был тронут, получив от Вас Вашу книгу «Если хочешь быть счастливым». Мое знание русского языка очень ограниченно, но мои знакомые, которые читали вашу книгу, нашли ее очень интересной и очень хорошо организованной, с ясно представленными примерами. Надеюсь, что Ваша книга скоро выйдет на английском языке. Тогда я лично смогу ее прочесть.
MAY GOD BLESS YOU AND YOUR FAMILY
Sincerely, S. Vathayanon
Отзывы разные, в основном положительные, иногда восторженные. Были и письма (и они особенно важны для меня), в которых имелись дельные замечания и конструктивная критика. Правда, встречались и курьезы: угрозы расправиться со мной и сжечь мои книги.
Одни читатели просили меня дать побольше примеров и разъяснений, другие писали, что достаточно одних рекомендаций и не надо подробно все расписывать. В общем, выпускать второе издание без изменений я считал себя не вправе. Кроме того, накопился дополнительный материал о том, как работать над собой, как избавляться от психологических вампиров (были открыты их новые виды – Иуда, Сладкозвучная Сирена, Старуха-у-разбитого корыта и др.), как управлять людьми, а не администрировать; было написано около 400 правил и афоризмов. Оказалось, что все это не помещается в одну книгу, и она была разбита на три.
Первая книга, которую вы сейчас держите, посвящена тому, как работать над собой. Она состоит из четырех глав и приложений.
В главе I изложены мои представления о том месте, которое занимает каждый из нас в этом мире, и я пытаюсь обосновать положение, что следует жить в соответствии со своей природой, если хочешь избежать неприятностей. Здесь намечается стратегия работы над собой.
В главе II я знакомлю читателя со странным незнакомцем – самим собой. В ней раскрывается значение для нашей жизни способностей, темперамента и характера. Описываются малоадаптивные личностные комплексы. Если вы, дорогой мой читатель, обнаружите у себя один из них, возьмитесь за перестройку, но не страны, а самого себя. Там описаны и приемы перестройки. Если не решитесь на это, вас ждут большие неприятности. Не надейтесь, что все как-то обойдется. В конце этой главы я описал типы личностей, которые в перестройке не нуждаются. Им просто нужно найти свое место в жизни, заниматься своим делом и общаться с теми, кто соответствует структуре их личности.
В главе III я попытался увязать правила и законы логики с конкретными сиюминутными проблемами. Надеюсь, что это поможет вам жить и одновременно восполнит пробел в школьном образовании (ведь в современной школе логику не преподают).
Материал главы IV перекочевал сюда из книги «Если хочешь быть счастливым». Судя по отзывам, многим он оказался весьма полезным.
В приложении 1 приведены 109 правил и психологических афоризмов для тех, кому не нужны разъяснения, а требуются только рекомендации; в приложении 2 даны психологические тесты и опросник; в приложении 3 – упражнения для расслабления поперечно-полосатой мускулатуры и для мышц лица, а также основы аутогенной тренировки.
Желаю вам успехов в работе над собой!
Часть первая
Как узнать свою судьбу
I. Кто есть кто, или система ценностей
Говорят, надежда умирает последней. Я бы убил ее первой. Убита надежда – и исчез страх, убита надежда – и человек стал деятельным, убита надежда – появилась самостоятельность. И первое, что я стараюсь сделать для своих клиентов и пациентов, – это убить в них надежду, что все как-то перемелется, утрясется, обойдется, стерпится, слюбится. Нет, не перемелется, не утрясется, не обойдется, не стерпится, не слюбится!
Как врачу-психотерапевту мне приходится иметь дело с больными неврозами. Невроз – это нервно-психическое расстройство, которое развивается после психотравмы, нарушающей обычное течение жизни человека. К психотравмам относятся неприятности на работе и в семье. Сами больные причиной болезни считают неверное поведение партнера по общению или неблагоприятное стечение обстоятельств. Все свои усилия они направляют на борьбу с партнером или обстоятельствами, но редко задумываются о своей роли в возникновении неприятностей.
Приведу пример.
К нам в клинику поступила А., 38 лет, после попытки покончить жизнь самоубийством в состоянии глубокой депрессии. «Жених» – алкоголик, живущий в квартире А. и на ее средства, – в ее отсутствие привел в дом любовницу.
Я поинтересовался у А., как складывалась ее жизнь. Оказалось, что воспитывалась она в трудолюбивой крестьянской семье, была приучена жить интересами школы и дома в ущерб своим собственным. Еще студенткой вышла замуж за однокурсника, который оказался алкоголиком. Полтора года надеялась, терпела, прощала, убеждала. Но все же вынуждена была разойтись с ним. К этому времени у нее уже был ребенок, которого надо было кормить. А. бросила учебу и вернулась к родителям. Здоровье было хорошим. Она стала работать механизатором. Укрепилась материально и вышла замуж за человека, с которым вместе работала. Он тоже оказался алкоголиком. Жизнь с первым мужем ей показалась раем. А. вынуждена была бежать в город, но уже с двумя детьми. Здесь работала бухгалтером, подрабатывала шитьем на дому, получила трехкомнатную кооперативную квартиру. Не хватало друга жизни. А. трижды пыталась выйти замуж, но все «женихи» оказывались… алкоголиками.
Стало ухудшаться здоровье. Врачи выявили гипертоническую болезнь, холецистит, фибромиому матки. А. часто чувствовала себя утомленной, раздраженной, срывала свою злость на детях, все время одолевали печальные мысли, но все же как-то держалась. И лишь последний «жених» довел до края – больная отравилась. А. успели спасти, и в клинике ее состояние быстро улучшалось. Стала общаться с больными. Со всеми установились хорошие отношения. Женщины восхищались вкусом А. и обсуждали с ней фасоны платьев. Мужчины также охотно проводили время в ее обществе. Следует заметить, что в нашем отделении одновременно лечатся примерно 20 мужчин. Алкоголиков мы обычно не держим, но когда в клинике находилась наша злополучная героиня, один алкоголик у нас лечился.
А теперь отгадайте, кто ей понравился и кто за ней интенсивно ухаживал? Правильно! Именно он – единственный алкоголик в клинике. И таких примеров можно привести множество.
Многие люди разводят руками – судьба! Действительно, человеку каждый день много раз выпадает счастливый случай. Но он выбирает, если это его судьба, тот единственный, который приводит его к несчастью. Напрашивается вывод – имеется алгоритм, определяющий нашу судьбу. И если он неверный, то человека «зацикливает», а внешние обстоятельства являются лишь фоном его несчастий. При неблагоприятных обстоятельствах возникает полное соответствие, и человек может объяснить ими свои несчастья. Ему хотя бы сочувствуют! Но если обстоятельства складываются благоприятно, жизнь становится еще трагичней. Так, Золушка в соответствии со своим алгоритмом должна выйти замуж за невротика или алкоголика и влачить жалкое существование. Но хозяйственность и доброта позволяют ей как-то сводить концы с концами. Когда же она выходит замуж за Принца, жизнь ее становится адом. Во дворце уборку провести труднее. А тут еще дача, машина… И даже прислугу пригласить невозможно, ибо и она сядет Золушке на голову.
Лечение, особенно лекарственное, не может изменить судьбу больного. Чтобы действительно помочь больному, следует изменить его алгоритм, т. е. перевоспитать его. Но взрослого человека перевоспитать невозможно. Перевоспитать можно только самого себя!
Если вы собой недовольны, хочется надеяться, что эта первая часть моей книги поможет вам поработать над собой, лучше понять себя и других, подобрать себе партнера, а если у вас есть дети – правильно воспитать их и тем самым уберечь от несчастной судьбы и невроза. Возможно, она окажется полезной и педагогам, администраторам и вообще всем, кто по роду своей работы вынужден много общаться с людьми.
Если вы просто с интересом прочтете эту часть, пусть и не приняв ее положений, я буду доволен уже тем, что смог на какое-то время занять вас. Но если решите использовать ее для самовоспитания, примите один совет: начните чтение с первой главы. С этого материала начинаются мои психотерапевтические тренинги. Идеи данной главы вызывают у многих клиентов гнев (некоторые даже прекращают со мной общаться). Не настаиваю на своей правоте. Может быть, я неправ, но сейчас думаю именно так! Те же, кто со мной не согласится, знайте: когда я думал иначе, как вы сейчас, то приносил много огорчений и себе, и близким. Оставайтесь при своем мнении, если я вас не переубедил и если у вас все хорошо. Но все-таки подумайте: может быть, в чем-то прав и я. Бывали случаи, когда мои оппоненты, пройдя еще несколько кругов собственного ада, соглашались со мной.
С. Моэм сказал, что он является самой важной фигурой, но при этом добавил: «…для самого себя». Так как я для себя самая важная фигура, то, естественно, должен к себе хорошо относиться и удовлетворять свои потребности. Поэтому я должен знать, что я собой представляю и что мне нужно. Еще Марк Аврелий говорил, что легче всего жить в соответствии со своей природой. Поэтому то, что трудно, – неправильно. Но свою природу необходимо знать.
Итак, познай самого себя. Прежде всего я – биологический организм. Кроме того, являясь представителем и членом человеческого общества, в социально-психологическом плане я – личность. Оставим на время в стороне личность и займемся потребностями в плане биологическом. Кстати, у современного человека они те же, что и у его далекого предка (и генный набор не претерпел существенных изменений). Мои потребности определяют три инстинкта: пищевой, оборонительный и сексуальный. Они перечислены по степени важности для организма. Если я голоден, не нахожусь в безопасности, мне не до секса.
Есть еще одна потребность, жаждущая своего удовлетворения. Но она молчит, пока не удовлетворены первые три. Это потребность удовлетворить чувство собственной значительности. Она почти молчит, пока не удовлетворены первые три, и уж совсем затихает, когда не удовлетворены первые две.
У вас, мой дорогой читатель, раз вы смогли приобрести эту достаточно дорогую книгу, с пищевым и оборонительным инстинктом все более или менее благополучно. Вряд ли вы купили бы эту книгу, если бы вам нечего было есть, негде было жить и нечего на себя надеть. Я могу предположить, что если у вас и есть в чем-то дефицит, то он как раз касается последних двух потребностей. Не исключено, что неблагополучие имеется в удовлетворении сексуального инстинкта – если не в плане количества, так в плане качества. А уж в том, что чувство собственной значительности не удовлетворено, я почти убежден! А иначе зачем вам эта книга, когда и так вы все делаете правильно? Вы ее читать не будете, так как она для вас будет просто перечислением прописных истин.
Итак, несколько слов о чувстве собственной значительности. Может быть, лучше назвать его желанием. Но дело не в термине. Я уверен, что вы понимаете, о чем идет речь. Суть его заключается в желании быть первым, единственным и неповторимым. Оно заставляет нас двигаться вперед, что-то делать даже после того, как, казалось бы, все уже достигнуто – человек не голодает, квартира есть, с женой прекрасные отношения, друзья не подведут, дети благополучны, стареющие родители не беспокоят. Но покоя нет, все время хочется чего-то еще. А. Маслоу говорил (и я с ним согласен), что жалобам конца не будет, и по уровню жалоб можно судить об уровне развития человека. И, конечно, когда человек жалуется, что не в состоянии удовлетворить пищевой и оборонительный инстинкты, он находится на низком уровне развития. Если же он недоволен своей сексуальной жизнью и огорчен тем, что не занял соответствующее его способностям социальное положение, то это свидетельствует о более высоком уровне развития.
Но парадокс нашей жизни заключается в том, что если человек голоден или у него нет квартиры, он не стесняется трубить об этом на весь мир, устраивать забастовки, митинги протеста и пр. А вот о сексуальной неудовлетворенности он говорить стесняется. И уж совсем он выглядит неприлично, да его совсем не понимают, если он ставит вопрос о повышении по службе, имея неплохую должность и зарплату. Здесь принято молчать и терпеливо ждать повышения. Если человек просит продвижения по службе, то его в лучшем случае не понимают, в худшем считают выскочкой. Когда-то я находился в таком положении. Я работал преподавателем на курсе психиатрии, где цикл психотерапии и медицинской психологии – 1,5 месяца в течение одного года. Остальное время я преподавал психиатрию. Кроме того, я являлся внештатным главным психотерапевтом области. Конечно, я хотел бы организовать самостоятельный курс психотерапии и медицинской психологии и заниматься своим любимым делом весь год и создать областной психотерапевтический центр. Открытие цикла, а особенно центра требует дополнительного финансирования, а у руководства и так было много дыр. Я его понимал и особых претензий не предъявлял. Конечно, важнее помочь человеку с инфарктом миокарда или тяжелой травмой, полученной в дорожно-транспортном происшествии, решить проблему родовспоможения, или злокачественных новообразований, или СПИДа, чем решать какие-то невротические переживания, связанные с тем, что человек никак не может наладить отношения с женой, детьми или начальником. Но я никак не мог разъяснить руководству своих претензий и просьб и объяснить, что если бы была как следует развита психотерапевтическая служба, то, может быть, человек научился бы ладить с начальником и не попал бы под машину, переходя улицу, так как смотрел бы на дорогу, а не думал бы о том, какой у него плохой начальник. Да и инфарктов, может быть, стало бы поменьше. А умение наладить отношения с сексуальным партнером автоматически бы решило проблему СПИДа. Да и у акушеров не так бы болела голова, если бы женщина имела крепкую нервную систему. Не подумайте, что я жалуюсь. Я просто нашел другой способ удовлетворить чувство собственной значительности. Я пишу книги, которые пользуются определенным успехом у лучшей, думающей, части людей, и организовал клуб КРОСС (клуб решивших овладеть стрессовыми ситуациями), где решал все проблемы, связанные с удовлетворением этого чувства, и не спорил с начальством. Я его понимал. Ругать его будут за высокую смертность при травматизме и инфарктах миокарда, распространение СПИДа и неналаженное родовспоможение. За недоразвитие психотерапевтической службы никто наказывать не будет. Это я к тому, чтобы вы не ругались с начальством, а искали обходные пути для удовлетворения чувства собственной значительности.
Итак, чувство собственной значительности требует своего настоятельного удовлетворения после того, как удовлетворены первые три инстинкта, но удовлетворение его можно отложить на некоторое время, особенно если не удовлетворены первые три. Но как только они перестают беспокоить человека, все его неудобства и страдания связаны с неудовлетворением последнего. Кстати, основная задача этой книги – помочь читателю стать первым, единственным и неповторимым, ибо каждый из нас создан в одном экземпляре.
Чувство собственной значительности так же биологично, как и социально. Оно начинает беспокоить нас с момента зачатия и не покидает до самого последнего момента, пока мы находимся в ясном сознании. Хочу напомнить вам, что в момент вашего зачатия, когда вы были еще сперматозоидом, вам необходимо было преодолеть конкуренцию 150 миллионов ваших родных братьев и сестер, преодолеть массу препятствий в виде ресничек так называемого реснитчатого эпителия, выстилающего трубы, по которым шел ваш путь к яичнику, где находился приз – яйцеклетка. И место нужно было только первое! Что второе, что 150-миллионное вас не устраивало! И это чувство требует своего удовлетворения до самого нашего последнего часа. Мы всегда хотим двигаться вперед, как только возникают препятствия. Если я вам сейчас запрещу смотреть на 135-ю страницу, то вам моментально захочется туда заглянуть.
Как же удовлетворить чувство собственной значительности?
Есть только один путь, который может привести к этому, – это путь развития своих способностей, путь превращения способностей в навыки, то, что А. Маслоу называл самоактуализацией. Об этом будет подробнее сказано несколько ниже. Человек должен состояться. Образно выражаясь, все мы рождены принцами и принцессами для того, чтобы стать королями и королевами. Но, к сожалению, на нас в процессе воспитания набрасывают лягушачью кожу характера, в которой некоторые проживают всю свою жизнь, ибо нет такого волшебника, который бы ее с нас сбросил. Сделать это надо самому! А я постараюсь вам помочь в этом.
Прежде всего я хочу изложить вам свое понимание, что такое «король» или «королева». Чтобы стать «королем», не обязательно занимать должность президента или крупного руководителя; чтобы стать «королем», не обязательно быть чемпионом мира в каком-нибудь виде спорта; чтобы стать «королем», не обязательно стать лучшим оратором или певцом. «Король» – это тот, кто умеет делать свое дело так, как его не умеет делать никто. Обратите внимание, я не сказал, «делать лучше всех» или «понравиться всем». В Ростове было кафе «Дружба». В годы моей молодости все гурманы нашего города хотя бы раз в месяц шли в это кафе и, отстояв два-три часа в очереди, заказывали солянку, иногда больше ничего. Туда же водили и своих иногородних гостей. Выпивать там было не принято вообще. Через какое-то время солянка стала другой, очереди исчезли. Оказывается, повара, который варил эту солянку, сманили в другой город. Так вот, этого повара можно назвать «королем». Мы можем найти «королей» среди людей разных профессий. У них всегда есть свой стиль, свой почерк. Повторить его нельзя, ибо он вкладывает в свое дело свою неповторимую душу, свою уникальность. Тогда он чувствует свою незаменимость, свою исключительность. Повторяю, что каждый из нас создан в одном экземпляре. И стать «королем» можно, только научившись делать свое дело своим собственным способом так, как никто это делать не может, иметь свой стиль. Собственно человеком можно назвать только того, у кого в социально полезном деле есть свой собственный стиль. А. Маслоу считал людьми тех, целью которых является развитие своих способностей, самоактуализация, или стремление стать «королем». Всех остальных он называл недочеловеками. И плохо, когда руководитель большого коллектива или страны не является «королем». Когда он тормозит движение «королей», они или борются с ним, или разбегаются от него и идут в те места, где их развитие не тормозится.
Потребность удовлетворить чувство собственной значительности столь настоятельна, что если она не удовлетворена ростом «вверх», тогда она начинает удовлетворяться ростом «вниз» или «вбок», как поступает луковичка, которой мешает расти вверх ком земли, оставленный нерадивым огородником во время посадки.
Вот основные варианты такого ненормального роста «вниз» или «вбок»:
Варианты роста «вниз»:
1. Удовлетворение чувства собственной значительности за счет избыточного удовлетворения сексуального инстинкта. Один из моих клиентов, не сумев реализовать себя в своей профессии, сконцентрировал свои усилия на сексе. Возможности у него были действительно уникальные. Их реализация на некоторое время компенсировала неудачи в его профессиональных делах. Но когда случился сексуальный конфуз, у него развилась выраженная депрессия. Он обратился за помощью. Мы сосредоточили все усилия на его любимом деле, которое он в свое время не довел до конца. Какое-то время ему было не до секса. Когда он получил желаемый результат и понял, что он значительная фигура как профессионал (это случилось задолго до признания его заслуг общественностью), он довольно быстро успокоился, сексуальность восстановилась в еще большей степени. Но сейчас она не занимает центрального места в его сознании. Кстати, жене изменять он прекратил. Он так был занят творчеством, что не оставалось времени для походов на сторону, которые, как известно, занимают много времени, отнимают много физических и духовных сил, расходуют много средств, ибо отвлекают внимание на возможные физические (венерические заболевания, да и побить могут), производственные и межличностные осложнения и конфликты (любовница может потребовать законного брака, жена – пожаловаться начальнику и избить любовницу и т. п.).
2. Удовлетворение чувства собственной значительности за счет избыточного удовлетворения оборонительного инстинкта. Это проявляется в двух вариантах:
– чрезмерное внимание к оборудованию своей квартиры или служебного кабинета;
– чрезмерное внимание к своей одежде.
Кстати, следует отметить, что при помощи удовлетворения оборонительного инстинкта некоторые пытаются удовлетворить сексуальный. Мы не против того, чтобы хорошо одеваться. Более того, у нас есть целый раздел психологической косметики и психологии моды, где наши подопечные проходят соответствующее обучение тому, как пользоваться косметикой и как одеваться. Но нужно помнить, что основное назначение одежды – охранять нас от холода или жары. Привлекать к себе сексуального партнера лучше тем, чтобы уметь понравиться ему не столько в одежде, сколько без нее. Но это значительно труднее, хотя и эффективнее, и для здоровья полезнее. Но ведь физкультуру нужно делать! Гораздо проще подложить ватные плечики, чем накачать соответствующие мышцы!
Еще раз напомню, где жили и что носили наши предки. Жили они в пещере и носили шкуры. Все это помогало удовлетворять оборонительный инстинкт. Сейчас мы живем в квартирах и носим одежду, и я не призываю вернуться в пещеры и надевать неотделанные шкуры. Но только следует помнить, что природа нам выделила душевные средства только на развитие самого себя, все должно идти на развитие самого себя. При чрезмерном внимании к квартире и одежде замедляется личностное развитие.
Один из моих подопечных после успешной работы по преодолению своего невротизма с легкой грустью отметил, как много времени он уделял всему этому, чем и задержал свое развитие. «Я понял, что все мои попытки обустроить квартиру и носить модные вещи связаны не с моими истинными потребностями, а с желанием сравняться с тем, кто успел в жизни лучше, чем я. Это меня как-то успокаивало. Ход моих рассуждений был таков: хоть должность у меня не та, но квартира у меня не хуже и есть импортная ванна, а классная дубленка такая, какой нет даже у моего начальника. Теперь, когда я занят своим делом и материальное положение значительно улучшилось, у меня просто нет времени, чтобы заняться покупкой нового дома или приобретением другой одежды». Кстати, если вы заметите чрезмерную заботу человека о своем имидже, знайте, что этот человек не вполне благополучен. Степень значительности обратно пропорциональна степени важности вида. Вы понимаете, что я не противник того, чтобы люди имели хорошие квартиры и хорошо одевались. Я против того, чтобы это становилось целью жизни.