Читать онлайн Стрекоза. Басни бесплатно

Стрекоза. Басни

Школьное чтение

В оформлении обложки были использованы фотографии Shutterstock/FOTODOM

Рис.0 Стрекоза. Басни

© ООО «Издательство АСТ», 2023

Барон

  • Жил был скупой богач,
  • и у него один Был сын.
  • Отец его скончался;
  • Наследства миллион
  • молодчику достался,
  • И захотел сынок, имевши
  • миллион,
  • Бароном сделаться, —
  • и сделался барон
  • Баронство куплено.
  • Теперь задумал он
  • Быть сверх того еще
  • и знатным господином
  • И слыть бароном с чином.
  • Хоть знатных он людей
  • достоинств не имел,
  • Да он их представлять умел;
  • И всё сбирался и хотел
  • Министром быть при кабинете,
  • Чтоб в царском заседать совете,
  • Иль славным полководцем быть
  • Барон! достоинство
  • за деньги не купить!
  • Но всё барон не мог решиться,
  • К чему бы лучше прилепиться,
  • Где б больше чести доступить:
  • Министром быть ли добиваться
  • Иль в полководцы домогаться?
  • И так в намереньях
  • одних живет барон,
  • А всё достоинство барона —
  • миллион.
  • Он удивленье был народов
  • Толпою гайдуков своих
  • и скороходов;
  • Доходами его почти
  • весь город жил,
  • Он в золото себя
  • и слуг всех обложил;
  • И ежели когда в карете
  • проезжался,
  • То больше лошадей своих
  • он величался.
  • Льстецам он покровитель был
  • И ревностно тому служил,
  • Кто, ползая пред ним,
  • его о чем просил;
  • А кто поступки все
  • и вкус его хвалил,
  • Талантами его бесстыдно
  • восхищался,
  • Тот верно помещен
  • в число друзей тех был,
  • Которые на счет баронов
  • ели, пили,
  • Смеясь в глаза, его хвалили;
  • И в тот же самый час
  • мешки его щечили,
  • Как уверяли все его,
  • Что против глаз таких,
  • какие у него,
  • И Аргусовы ничего.
  • Надолго ль моту миллиона?
  • Ему другого нет закона,
  • Как только чтоб по воле жить,
  • Страстям и прихотям служить.
  • Барон наш перестал
  • уж больше говорить,
  • Министром, полководцем быть,
  • И только к роскошам
  • одним лишь прилепился;
  • Пил, ел и веселился.
  • А как весь миллион баронов
  • истощился,
  • То стал опять ничто барон,
  • Таков, как был и прежде он;
  • Без денег он от всех
  • оставлен очутился,
  • И доказал своим житьем
  • Барон наш правду эту всем,
  • Что детям только зла
  • родители желают,
  • Когда лишь им одно
  • богатство оставляют:
  • Богатство – пагуба и вред
  • Тому, в ком воспитанья нет.

Благодеяние

  • Весьма похвально поступает,
  • Кто бедным помогает;
  • И лучше самому хоть
  • с ну́ждою прожить,
  • Чтоб бедным уделить.
  • Смирена так разбогатела,
  • Что чистым золотом
  • вдруг миллион имела.
  • Достаток сей
  • Достался по духовной ей.
  • «Ну, – говорит, – теперь
  • ничто не помешает
  • Мне в ну́жде бедным помогать.
  • Есть чем, хвала творцу
  • за благодать!
  • Пускай лишь только пожелает
  • Кто помощи моей».
  • Лишь только молвила —
  • и нищий у дверей.
  • «Подайте милостину!» —
  • просит,
  • И просьбу с жалостью
  • такою произносит,
  • Что всяк бы тронут был.
  • Смирена, меры нет,
  • Что чувствует и как
  • за нищего страдает.
  • «Суди бог, – говорит, —
  • кто бедных покидает!»
  • И нищему большой
  • гнилой сухарь несет.

Благой совет

  • Детина молодой, задумавши
  • жениться,
  • Об этом рассудил
  • у старика спроситься,
  • Какую он жену ему
  • присудит взять.
  • «Я, право, сам, дружок,
  • не знаю,
  • Какой тебе совет подать.
  • Я вот как рассуждаю:
  • С которой стороны
  • ни станешь разбирать,
  • Весьма легко случится
  • В женитьбе ошибиться.
  • Какую хочешь ты,
  • чтоб за тебя пошла?
  • Красавица ль тебе,
  • богатая ль мила,
  • Иль знатного отца
  • чтоб дочь она была?
  • Какая для тебя по мыслям?
  • я не знаю.
  • Да вот ученую еще я позабыл».
  • – «Не то ведь, старичок,
  • чего я знать желаю.
  • Я для того тебя спросил,
  • Какую взять жену решиться,
  • Чтоб без досады с ней
  • и без хлопот ужиться».
  • – «А если так, то знай:
  • какую ни возьмешь,
  • Досады и хлопот
  • с женою не минешь».

Богач и бедняк

  • Сей свет таков, что кто богат,
  • Тот каждому и друг и брат,
  • Хоть не имей заслуг, ни чина
  • И будь скотина;
  • И кто бы ни был ты таков,
  • Хоть родом будь из конюхов,
  • Детина будешь как детина;
  • А бедный, будь хоть из князей,
  • Хоть разум ангельский имей
  • И все достоинства
  • достойнейших людей, —
  • Того почтенья не дождется,
  • Какое богачу всегда
  • уж воздается.
  • Бедняк в какой-то дом пришел,
  • Который ум и чин
  • с заслугами имел;
  • Но бедняка никто
  • не только что не встретил,
  • Ниже́ никто и не приметил,
  • Иль, может быть, никто
  • приметить не хотел.
  • Бедняк наш то к тому,
  • то к этому подходит,
  • Со всеми разговор
  • и так и сяк заводит,
  • Но каждый бедняку в ответ
  • Короткое иль да, иль нет.
  • Приветствия ни и ком
  • бедняк наш не находит;
  • С учтивством подойдет,
  • а с горестью отходит.
  • Потом,
  • За бедняком,
  • Богач приехал в тот же дом,
  • И не имел богач сей
  • ни заслуг, ни чина,
  • И был прямая он скотина.
  • Что ж? богачу сказать
  • нельзя какой прием!
  • Все встали перед богачом,
  • Всяк богача с почтением
  • встречает,
  • Всяк стул и место уступает,
  • И под руки его берут;
  • То тут, то там его сажают;
  • Поклоны чуть ему
  • земные не кладут,
  • И меры нет как величают.
  • Бедняк, людей увидя лесть,
  • К богатому неправу честь,
  • К себе неправое презренье,
  • Вступил о том с своим
  • соседом в рассужденье.
  • «Возможно ль, —
  • говорит ему, —
  • Что так людей богатство
  • ослепляет!
  • Достоинствы того,
  • кто беден, помрачает,
  • А кто богат, того пороки
  • прикрывает.
  • Куды как это огорчает!» —
  • «Дивишься ты чему! – Другой
  • на это отвечает. —
  • Достоинств ведь взаймы
  • не ищут никогда,
  • А денег завсегда».

Боярин афинский

  • Какой-то господин,
  • Боярин знатный из Афин,
  • Который в весь свой век
  • ничем не отличился
  • И никакой другой заслуги
  • не имел,
  • Окроме той одной,
  • что сладко пил и ел
  • И завсегда своей породой
  • возносился, —
  • При всем, однако же, хотел,
  • Чтоб думали, что он
  • достоинствы имел.
  • Весьма нередко то бывает:
  • Чем меньше кто себя
  • достойным примечает.
  • И, право бы, в слуги
  • к себе негоден был,
  • Когда бы родом он
  • боярином не слыл, —
  • Тем больше требует почтенья
  • и желает
  • В том самом городе,
  • где барин этот был,
  • Какой-то стихотворец жил,
  • Который пел мужей,
  • делами именитых,
  • Не титлами пустыми
  • отменитых.
  • Писателя сего боярин попросил,
  • Чтоб нечто и в его
  • он славу сочинил.
  • «Когда, – писателю
  • вельможа говорил, —
  • Вы что-нибудь мне в славу
  • сочините
  • И мне ту сделаете честь,
  • Прославиться и вам
  • тут также случай есть».
  • В ответ писатель: «Извините,
  • Я всею бы душой вам
  • в этом услужил,
  • Но сделать этого никак
  • мне невозможно,
  • Затем что я зарок
  • такой уж положил,
  • Чтоб не из подлого
  • ласкательства и ложно
  • Стихи на похвалу
  • кого-нибудь писать,
  • Но ими истинны заслуги
  • прославлять».

Буквы

  • Чтобы ученых отучить
  • В словах пустых искать
  • и тайну находить,
  • Которую они, по их речам,
  • находят
  • И в толки глупые свои
  • других заводят,
  • Царь у себя земли одной
  • Их шуткой осмеял такой:
  • Под городом одним
  • развалины стояли,
  • Остатки башен городских,
  • А около обломки их,
  • Землей засыпаны, лежали.
  • На сих обломках царь,
  • ученым в искушенье,
  • Иссечь по букве приказал;
  • Потом те буквы на решенье
  • За редкость по своим
  • ученым разослал.
  • «Посмотрим, – царь сказал, —
  • Какое выведут ученые значенье.
  • Уж то-то толки тут
  • Пойдут!»
  • И подлинно, пошли.
  • Хлопочут, разбирают,
  • Чтоб тайный смысл
  • найти словам,
  • Рассылка букв по всем
  • ученым и землям;
  • Все академии к решенью
  • приглашают,
  • Записки древностей,
  • архивы разбирают;
  • Газеты даже все
  • о буквах говорят;
  • Робята все об них
  • и старики твердят;
  • Но мрачность древности
  • никто не проницает.
  • Царь наконец, хотев
  • их глупость обличить,
  • Всем приказал к себе
  • своим ученым быть
  • И заданные сам им буквы
  • объясняет.
  • Весь смысл неразрешимых слов
  • Был тот: здесь водопой ослов.

Великан и карлики

  • Купались карлики.
  • К ним великан пришел,
  • Который тож хотел
  • Купаться.
  • Да видит, для него река
  • В том месте,
  • где они купаются, мелка.
  • Их спрашивать и добиваться:
  • Не знают ли, где глубина?
  • «Поди туда, – ему сказали, —
  • Вот там она».
  • И место указали.
  • Однако же река
  • Для великана всё мелка,
  • Чтобы купаться.
  • Еще у них он добиваться.
  • «Ну, – говорят, —
  • так там такая глубина,
  • Что не найдешь и дна!
  • Мы через это место плыли».
  • Но всё, где карлики
  • и дна не находили,
  • Вброд переходит великан.
  • Иному и в делах
  • лужайка – океан.

Воин

  • Во Франции, никак,
  • я, право, позабыл,
  • Из воинов один, который
  • заслужил,
  • Чтоб он пожалован
  • крестом воинским был,
  • Не получил сего, однако,
  • награжденья,
  • Хоть часто кавалером стал
  • Кто от сраженья
  • Не раз бежал;
  • Да чрез друзей чего иной
  • не получал?
  • Прямая иногда заслуга
  • не заслуга,
  • Когда предстателем
  • кто не имеет друга.
  • Достойный воин сей
  • свою обиду сносит
  • И награждения приличного
  • не просит.
  • Увидев воина, герой
  • Другой,
  • Который, с ним служа,
  • не раз при том случался,
  • Как с неприятелем, бывало,
  • тот сражался
  • И побеждал его:
  • «Возможно ль, – говорил, —
  • Что ты еще креста не получил,
  • Когда уж двадцать раз
  • его ты заслужил?
  • Я, право, в просьбу
  • бы вступил:
  • Авось-либо тебе его
  • и дать прикажут».
  • – «Нет, – отвечал другой, —
  • пускай мне лучше кажут,
  • За что креста я не прошу,
  • А нежели за что
  • я крест ношу».

Волк и неволя

  • Волк, долго не имев
  • поживы никакой,
  • Был тощ, худой
  • Такой,
  • Что кости лишь одни да кожа.
  • И волку этому случись
  • С собакою сойтись,
  • Которая была собой росла,
  • пригожа,
  • Жирна,
  • Дородна и сильна.
  • Волк рад бы всей душой
  • с собакою схватиться
  • И ею поживиться,
  • Да полно, для того не смел,
  • Что не по нем была собака
  • И не по нем
  • была бы драка.
  • И так со стороны учтивой
  • подошел,
  • Лисой к ней начал подбиваться,
  • Ее дородству удивляться
  • И всячески ее хвалить.
  • «Не стоит ничего тебе
  • таким же быть, —
  • Собака говорит, – как скоро
  • согласишься
  • Идти со мною в город жить.
  • Ты будешь весь иной
  • и так переродишься,
  • Что сам себе не надивишься.
  • Что ваша жизнь и впрям?
  • Скитайся всё, рыщи
  • И с горем пополам поесть
  • чего ищи;
  • А даром и куском
  • не думай поживиться:
  • Всё с бою должно взять;
  • А это на какую стать!
  • Куды такая жизнь годится?
  • Ведь посмотреть, так в чем
  • душа-та, право, в вас?
  • Не евши целы дни,
  • вы все как испитые,
  • Поджарые, худые.
  • Нет, то-то жизнь-та как у нас!
  • Ешь не хочу всего, чего
  • душа желает:
  • После гостей
  • Костей, костей,
  • Остатков от стола,
  • так столько их бывает,
  • Что некуды девать!
  • А ласки от господ —
  • уж подлинно сказать!»
  • Растаял волк, услыша
  • весть такую,
  • И даже слезы на глазах
  • От размышления о будущих
  • пирах.
  • «А должность отправлять
  • за это мне какую?» —
  • Спросил собаку волк. —
  • «Что? должность? ничего! —
  • Вот только лишь всего,
  • Чтоб не пускать на двор
  • чужого никого,
  • К хозяину ласкаться
  • И около людей домашних
  • увиваться».
  • Волк, слыша это всё,
  • не шел бы, а летел;
  • И лес ему так омерзел,
  • Что про него уж он
  • и думать не хотел,
  • И всех волков себя
  • счастливее считает.
  • Вдруг на собаке он
  • дорогой примечает,
  • Что с шеи шерсть
  • у ней сошла.
  • «А это что такое,
  • Что шея у тебя гола?»
  • – «Так, это ничего, пустое».
  • – «Однако нет, скажи».
  • – «Так, право ничего.
  • Я чаю,
  • Это оттого,
  • Когда я иногда на привязи
  • бываю».
  • – «На привязи? —
  • тут волк вскричал. —
  • Так ты не всё живешь
  • на воле?»
  • – «Не всё; да полно, что
  • в том ну́жды?» – пес сказал.
  • – «А ну́жды столько в том,
  • что не хочу я боле
  • Ни за́ что всех пиров твоих;
  • Нет, воля мне дороже их,
  • А к ней на привязи,
  • я знаю, нет дороги!» —
  • Сказал, и к лесу дай бог ноги.

Волчье рассужденье

  • Увидя волк, что шерсть
  • пастух с овец стрижет,
  • «Мне мудрено, – сказал, —
  • и я не понимаю,
  • Зачем пастух совсем
  • с них кожу не дерет?
  • Я, например, так я
  • всю кожу с них сдираю,
  • И то ж в иных дворах
  • господских примечаю, —
  • Зачем бы и ему
  • не так же поступать?»
  • Слон, волчье слыша
  • рассужденье,
  • «Я должен, – говорит, —
  • тебе на то сказать:
  • Ты судишь так, как волк;
  • а пастухово мненье —
  • Овец своих не убивать.
  • С тебя, да и с господ иных
  • примеры брать —
  • Не будет наконец
  • с кого и шерсть снимать».

Два богача

  • Два были богача, и оба
  • в тяжбе были;
  • Причины же прямой
  • я не могу сказать:
  • Кто может всё подробно знать?
  • К тому же толк иным делам
  • приказным дать
  • Не так-то чтоб легко.
  • Иные говорили,
  • Что спор их из куска земли;
  • Другие,
  • Что будто бы долги какие
  • Прапрадедов своих
  • друг на́ друга начли.
  • Таким-то и тягаться,
  • Которым кошелек
  • поможет оправдаться
  • И у судей закон и совесть
  • откупить;
  • А недостаточные знают:
  • Без денег, как на торг,
  • в суд незачем ходить.
  • Приказной формою
  • дела их в суд вступают,
  • И каждой стороне
  • их стряпчие ласкают,
  • Что в пользу дело окончают.
  • Проходит год, другой,
  • и близь десятка лет,
  • Конца, однако, делу нет.
  • Ужли судьи их сговорились
  • Так долго дело не решить?
  • Вот то́тчас клеветать
  • и на суде́й взносить,
  • И думать, что они
  • из взятков согласились…
  • Как будто бы нельзя
  • другим причинам быть,
  • Что дело тихо шло.
  • Ну, как тут поспешить?
  • С год, говорят, по нем
  • в одних архивах рылись.
  • В том самом городе,
  • где спор происходил,
  • Какой-то живописец был,
  • Который написал
  • на богачей картину
  • Так, что нагими их
  • он в ней изобразил
  • И выставил в народ.
  • Все спрашивать причину,
  • Весь город толковать
  • и говорить об них,
  • И только что речей
  • о богачах нагих.
  • Дошло о том до богачей самих.
  • Пошли смотреть картину
  • И видят: дело так.
  • Трону́ло это их:
  • Неудивительно.
  • Готовы уж прошенье
  • На живописца подавать,
  • Чтобы бесчестие взыскать,
  • И, в тяжбе будучи,
  • другую начинать.
  • «Как, – говорят, – снести
  • такое поношенье!»
  • Пошли его спросить,
  • однако, наперед.
  • «Пожалуй, – говорят, —
  • скажи, что за причина,
  • Что в поруганье нам
  • написана картина
  • И выставлена в свет?
  • Что, разве ты, мой друг,
  • сочел нас дураками,
  • Чтоб насмехаться так
  • над нами?»
  • «Нет, – живописец
  • им сказал, —
  • Не с тем картину я писал,
  • Чтоб мне над вами насмехаться;
  • А только вам хотел
  • картиною сказать,
  • Чего вам должно ожидать,
  • Когда еще вы станете тягаться».

Два волка

  • Два волка при одном
  • каком-то льве служили
  • И должности одни
  • и милости носили,
  • Так что завидовать,
  • кто только не хотел,
  • Ни тот, ни тот из них
  • причины не имел.
  • Один, однако, волк
  • всё-на́-всё быть хотел
  • И не терпел,
  • Что наравне с своим
  • товарищем считался.
  • И всеми средствами
  • придворными старался
  • Товарища у льва
  • в немилость привести,
  • Считая, например,
  • до этого дойти
  • То тою,
  • То другою
  • На волка клеветою.
  • Лев, видя это всё,
  • однако всё молчал,
  • С тем, до чего дойдет;
  • а сверх того считал,
  • Как волчья клевета
  • без действа остается,
  • Волк, больше клеветать устав,
  • и сам уймется.
  • А этот лев, как всяк
  • о том известен был,
  • Не так, как львы,
  • его товарищи другие,
  • И в состоянии людском
  • цари иные,
  • Наушников держать
  • и слушать не любил.
  • Неймется волку; всё приходит
  • И на товарища то то,
  • то это взводит.
  • Наскучил наконец лев
  • волчьей клеветой
  • И думает: «Не так
  • я поступлю с тобой.
  • Ты хочешь клеветой подбиться,
  • Чтобы товарища
  • в немилость привести
  • И милости один нести, —
  • На самого ж тебя
  • немилость обратится.
  • Нет, ошибаешься,
  • когда ты так считал».
  • И тотчас отдал повеленье,
  • Чтоб волк, которого другой
  • оклеветал,
  • За службу получил
  • двойное награжденье
  • И должность лучше той,
  • какую исправлял;
  • Другого ж от двора
  • под строгое смотренье
  • Сослав безо всего,
  • двойную должность дал.
  • Я б после этого придворным
  • всем сказал,
  • Как маленьких дворов,
  • так и больших: «Смотрите!
  • Чтоб с волком не иметь
  • вам участи одной,
  • Друг на друга не клевещите;
  • А вы частехонько
  • живете клеветой!»

Два купца

  • Кащей, ты дурно поступаешь,
  • Когда лишь в то живешь,
  • что деньги собираешь
  • И первым их своим
  • блаженством почитаешь.
  • Ну, если час такой найдет,
  • Что деньги есть, да хлеба нет?
  • Вот ты мне смехом отвечаешь,
  • Да смех твой, может быть,
  • пройдет,
  • Дай только рассказать
  • мне нечто наперед.
  • В каком-то городе
  • два человека жили,
  • Которы промыслом купцами
  • оба были.
  • Один из них в то только жил,
  • Что деньги из всего копил;
  • Другой доход свой в хлеб
  • оборотить старался.
  • Богатый деньгами
  • товарищу смеялся,
  • Что он всё хлебом запасался.
  • Товарищ смех его
  • спокойно принимал
  • И хлебный свой запас
  • всё больше умножал.
  • Вдруг войско к городу
  • с осадой подступило,
  • С осадой наконец и голод
  • наступил.
  • Теперь, что у кого запасу,
  • к счастью, было,
  • Тот тем в сей крайности
  • и жил.
  • Богатый деньгами кащей
  • без хлеба был,
  • Купить его ко всем
  • по городу метался,
  • За хлеб один кащей
  • все деньги отдает,
  • Однако же никто и денег
  • не берет:
  • Что в деньгах, если хлеба нет!
  • Товарищ лишь один
  • прибежищем остался.
  • Кащей в числе других
  • несчастных первый был,
  • Который хлеба попросил
  • У самого того, кому
  • он насмехался,
  • Что тот всё хлебом запасался.
  • Товарищ и его питал,
  • И прочих жителей
  • от голода спасал.
  • Как город взяли,
  • Всех жителей живых застали,
  • А у кащея всё богатство
  • обобрали.
  • «Ну, что? – ему тогда
  • товарищ говорил. —
  • Где золото твое, и где бы
  • сам ты был,
  • Когда б я хлеба не копил?»

Два льва соседи

  • Два льва, соседи меж собой,
  • Пошли друг на́ друга войной,
  • За что, про что —
  • никто не знает;
  • Так им хотелось, говорят.
  • А сверх того, когда лишь
  • только захотят, —
  • Как у людских царей,
  • случается, бывает, —
  • Найдут причину не одну,
  • Чтоб завести войну.
  • Львы эти только в том
  • от них отменны были,
  • Когда войну они друг другу
  • объявили,
  • Что мира вечного трактат,
  • Который иногда
  • не служит ни недели,
  • Нарушить нужды не имели, —
  • Как у людских царей
  • бывает, говорят, —
  • Затем что не в обыкновеньи
  • У львов такие сочиненьи.
  • Итак, один из этих львов
  • Другого полонил
  • и область и скотов.
  • Привычка и предубежденье
  • Свое имеют рассужденье:
  • Хотя, как слышал я о том,
  • Житье зверям за этим львом
  • Противу прежнего
  • ничем не хуже стало
  • (Не знаю, каково
  • прошедшее бывало),
  • Однако каждый зверь
  • всё тайным был врагом,
  • И только на уме держали,
  • Как это им начать,
  • Чтоб им опять за старым, быть.
  • Как в свете всё идет
  • своею чередою, —
  • Оправясь, старый лев
  • о том стал помышлять
  • Войною возвратить,
  • что потерял войною.
  • Лишь только случай изменить
  • Льву звери новому сыскали,
  • Другого случая не ждали:
  • Ягнята, так сказать,
  • волками даже стали.
  • Какую ж пользу лев
  • тот прежний получил,
  • Что на другого льва
  • войною он ходил?
  • Родных своих зверей,
  • воюя, потерял,
  • А этих для себя не впрок
  • завоевал.
  • Вот какова война: родное
  • потеряй,
  • А что завоевал, своим
  • не называй.

Два соседа

  • Худой мир лучше доброй ссоры,
  • Пословица старинна говорит;
  • И каждый день
  • нам тож примерами твердит,
  • Как можно не вплетаться
  • в споры;
  • А если и дойдет
  • нечаянно до них,
  • Не допуская вдаль,
  • прервать с начала их,
  • И лучше до суда,
  • хотя ни с чем, мириться,
  • Как дело выиграть
  • и вовсе просудиться
  • Иль, споря о гроше,
  • всем домом разориться.
  • На двор чужой свинья
  • к соседу забрела,
  • А со двора потом
  • и в сад его зашла
  • И там бед пропасть накутила:
  • Гряду изрыла.
  • Встревожился весь дом,
  • И в доме беганье, содом:
  • «Собак, собак сюда!» —
  • домашние кричали.
  • Из изб все люди побежали
  • И сви́нью ну травить,
  • Швырять в нее, гонять и бить.
  • Со всех сторон
  • на сви́нью напустили,
  • Поленьями ее, метла́ми,
  • кочергой,
  • Тот шапкою швырком,
  • другой ее ногой
  • (Обычай на Руси такой).
  • Тут лай собак, и визг свиной,
  • И крик людей, и стук побой
  • Такую кашу заварили,
  • Что б и хозяин сам
  • бежал с двора долой;
  • И люди травлю тем решили,
  • Что сви́нью наконец убили
  • (Охотники те люди были).
  • Соседы в тяжбу меж собой;
  • Непримиримая
  • между соседов злоба;
  • Огнем друг на́ друга
  • соседы дышат оба:
  • Тот просит на того
  • за сад изрытый свой,
  • Другой, что сви́нью затравили;
  • И первый говорил:
  • «Я жив быть не хочу,
  • чтоб ты не заплатил,
  • Что у меня ты сад изрыл».
  • Другой же говорил:
  • «Я жив быть не хочу,
  • чтоб ты не заплатил,
  • Что сви́нью у меня мою
  • ты затравил».
  • Хоть виноваты оба были,
  • Но кстати ль, чтоб они
  • друг другу уступили?
  • Нет, мысль их не туда;
  • Во что б ни стало им,
  • хотят искать суда.
  • И подлинно, суда искали,
  • Пока все животы судьям
  • перетаскали.
  • Не стало ни кола у и́стцев,
  • ни двора.
  • Тогда судьи им говорили:
  • «Мы дело ваше уж решили:
  • Для пользы вашей и добра
  • Мириться вам пора».

Дворная собака

  • Жила у барина собака
  • на дворе
  • В таком довольстве и добре,
  • В каком, бывало,
  • жил чернец в монастыре;
  • Всего же боле,
  • Что жить могла на воле.
  • Сосед, который в дом
  • к боярину ходил,
  • Собаку эту полюбил,
  • Да как достать ее, не знает:
  • Просить боярина об ней
  • ой не хотел,
  • Украсть ее —
  • бездельством счел.
  • «Нет, надобно, —
  • он рассуждает, —
  • Скромнее поступить
  • И тонким образом
  • собаку ту сманить».
  • Бездельство тонкое
  • бездельством не считает.
  • И всякий раз, когда,
  • бывало, ни придет,
  • Речь о собаке заведет,
  • При ней самой ее
  • как можно выхваляет,
  • А барину пенять начнет,
  • Что содержание ей
  • у него худое:
  • «Нет, у меня житье
  • ей было б не такое;
  • Иного я куска
  • и сам бы есть не стал,
  • Да этой бы собаке дал,
  • Всегда бы спать с собою клал.
  • А у тебя она лишь
  • кости подбирает
  • И как случится спит».
  • Всё, что сосед ни говорит,
  • Собака правдою считает
  • И думает: «Что?
  • может быть, и впрям
  • Еще мне лучше будет там,
  • Хоть хорошо и здесь…
  • отведать бы пуститься;
  • А худо – и назад ведь
  • можно воротиться».
  • Подумала, да и с двора долой,
  • К соседу прямо прибежала.
  • Живет дней несколько,
  • и месяц, и другой;
  • Не только что куска того
  • не получала,
  • Которого, сосед сказал,
  • Не съел бы сам,
  • а ей бы дал, —
  • И костью с ну́ждою случится
  • Собаке в праздник
  • поживиться.
  • Спать – хуже прежнего спала;
  • А сверх того
  • еще привязана была.
  • И поделом: зачем сбежала?
  • Вперед, собака,
  • знай, когда еще не знала,
  • Что многие умеют мягко
  • стлать,
  • Да жестко спать.
  • Собаки добрые с двора
  • на двор не рыщут
  • И от добра добра не ищут.

Делёж львиный

  • Осел с овцой, с коровой
  • и с козой
  • Когда-то в пайщики вступили
  • И льва с собою пригласили
  • На договор такой,
  • Что если зверь какой
  • На чьей-нибудь земле,
  • случится, попадется
  • И зверя этого удастся изловить,
  • То б в случае таком
  • добычу разделить
  • По равной части всем,
  • кому что доведется.
  • Случись,
  • Олень к козе в тенета попадись.
  • Тотча́с друг другу повестили,
  • И вместе все оленя задушили.
  • Дошло до дележа.
  • Лев то́тчас говорит:
  • «Одна тут часть моя
  • и мне принадлежит
  • Затем, что договор
  • такой мы положили».
  • – «Об этом слова нет!» —
  • «Другая часть моя,
  • Затем что я
  • Львом называюсь
  • И первым между вас считаюсь».
  • – «Пускай и то!»
  • – «И третья часть моя
  • По праву кто кого храбряе.
  • Еще четверту часть
  • беру себе же я
  • По праву кто кого сильняе.
  • А за последнюю лишь только
  • кто примись,
  • То тут же и простись».

Дерево

  • Стояло дерево в долине,
  • И, на судьбу свою пеняя,
  • говорит,
  • Зачем оно не на вершине
  • Какой-нибудь горы стоит;
  • И то ж да то же
  • всё Зевесу докучает.
  • Зевес, который
  • всем на свете управляет,
  • Неудовольствие от дерева
  • внимает
  • И говорит ему:
  • «Добро, переменю
  • твое я состоянье,
  • Ко угожденью твоему».
  • И дал Вулкану приказанье
  • Долину в гору пременить;
  • И так под деревом
  • горою место стало.
  • Довольным дерево
  • тогда казалось быть,
  • Что на горе стояло.
  • Вдруг на леса Зевес
  • за что-то гневен стал,
  • И в гневе приказал
  • Всем ве́трам на леса пуститься.
  • Уж действует свирепых
  • ветров власть:
  • Колеблются леса,
  • листы столпом крутятся,
  • Деревья ломятся, валятся,
  • Всё чувствует свою погибель
Продолжить чтение