Отечественная история в схемах и таблицах

Прекрасное произведение.
Очень подробное, неторопливое.
Судя по тем ещё отзывам, даже сто лет назад оно казалось людям слишком затянутым и подробным.
По современным меркам, оно и вовсе не выдерживает динамики пиф-паф экшона.
Для внимательных людей будет интересно.
Тем, кто предпочитает скорость в угоду детализации — не рекомендую.Есть и аудиокнига.
К сожалению чтец настолько косноязычен, что даже ударение в имени главной героини ставит не там где надо... Прочитано слабо и вяло.

Впечатления двоякого рода. Флобер, как известно, перерыл кучу источников по теме восстания наемников в Карфагене, произошедшего в 3 веке до н.э. Но буквально на первых же страницах мне захотелось узнать, какими именно он пользовался источниками? Почему у меня возник этот вопрос, поясняю. Фразы из "Саламбо" заставили подумать о психическом здоровье писателя. Цитирую: "Было,
конечно, и жаркое из маленьких собачек с толстыми животами и розовой
шерстью, которых откармливали выжимками из маслин, - карфагенское блюдо,
вызывавшее отвращение у других народов. " После таких фраз отпадает желание читать. В некоторых местах книги были очень реалистичные описания военных страданий, страданий распятых людей, а до этого львов. Я прочитала немало воспоминаний участников ВОВ, но даже там не возникало ощущения такой отвратительно - мерзкой реальности.
Но рядом с этими отвратительными описаниями присутствуют описания страсти, чувств наемника к дочери карфагенского чиновника. Война начинается практически по причине безответной любви. Конечно, этот роман показывает причины восстания, там можно увидеть и социальные моменты (плохое отношение к наемникам со стороны карфагенян), и политические (отношения разных народов на одной территории), психологические и моральные, и даже исторические. Кстати, варвары показаны очень однобоко, варварами в современном понимании этого термина...
Насчет рекомендаций к прочтению... Каждый выбирает по себе. Моментами книга захватывает до глубины души, порой отвращает, иногда переживаешь за судьбу героев романа, а иногда поражаешься нравам того общества...

Давно хотела прочитать этот роман, но обстоятельства всё не складывались. И вот наконец настал этот миг, когда книга открыта. И сразу же воображение и мастерство Флобера перенесло меня на пир по случаю победы в войне.
Все события и описания в живую встают перед глазами. Подробных описаний деталей довольно таки много, но в то же время нет лишних деталей. Их столько, сколько нужно для того, чтобы сложилась цельная картина.
И среди этого великолепия увы затесалось одно разочарование. Так как обещанная в аннотации страстная любовь между знатной карфагенской аристократкой Саломбо и воином Мато потерялась среди подробных описаний битв и осады Карфагена.
Конечно любовь и страсть были, но лишь со стороны Мато. Уже одни только зачастую безумные его поступки свидетельствуют о его сильной любви. А Саламбо мне показалась холодноватой и не всегда понимающей свои чувства.
Но это небольшое разочарование не помешало мне и получать удовольствие от чтения и отчасти меня с разочарованием после "Госпожи Бовари" и попыткой прочитать "Воспитание чувств".

"Карфаген виделся Флоберу безликим мифом...
Из аннотации к роману

Саламбо - это миф. Прекрасная и леденящая кровь история об одной из самых загадочных, прославленных в литературе и находящейся на слуху цивилизации Древнего Мира. Мы ничего не знаем о Карфагене, кроме реконструкции его внешнего вида. Мы доподлинно знаем, что Карфаген воевал с Римом в трех Пунических Войнах и был буквально стерт с лица земли, даже землю, на которой стоял город, посыпали солью. Пуническое наречие было забыто, римляне уничтожили все артефакты древней цивилизации и по сей день, Карфаген - это миф, плод воображения, рожденный слухами и легендами. Саламбо - это миф о мифе.На мой взгляд, Флобер поставил перед собой амбициозную задачу - воссоздать быт и обычаи города на тех известных историкам осколках, воссоздать так, чтобы не потерять читательский интерес и донести свои взгляды на эпоху. Не мне судить, справился он или нет, но "Саламбо" завораживает, пленяет и не отпускает. В ней в равных пропорция мешается правда и вымысел, легенды и факты.Флобер взял наиболее известный период истории Карфагена - его войны с наемниками и посмотрел на него с литературной точки зрения. Он ввел в свою историю о Карфагене историю любви дочери карфагенского суффета Гамальикара и начальника наемников Мато. Саламбо - это история о смерти и страсти - в одной сюжетной линии торжествует Молох Всепожиратель, в другой богиня любви - Танит. Смерть и страсть, спор мужского и женского - это Саламбо. Жестокость только зарождающейся цивилизации - это Саламбо.
В романе потрясающе достоверно описывается совершенно иная для нас культура древнего мира со своей моралью и этикой. Я не видела ничего подобного в других исторических романах. Флобер уловил нюансы эпохи и подает их невзначай так, что больно-больно бьет по мозгам и долго не отпускает: отрубленные хоботы слонов, истощенные рабы, жертвоприношения детей, убийства громко лающих собак, как проявление крайней жестокости. Боги очень удачно вплетены в повествование, в романе нет мистики в истинном понимании этого слова и боги не реальней, чем в нынешней день, но их присутствие ощущается на каждой странице - похищение священного Заимфа вызывает упадок духа у армии и ведет к разгрому, по воле Танит Саламбо вынуждена отдаться Мато. Боги и их желания - это психология древнего мира и Флобер это очень тонко уловил и показал.Как мы все знаем, не смотря на победу над наемниками, не смотря на упорство и самоотверженность Карфаген все-таки пал и был уничтожен полностью. Мы крайне мало знаем о его цивилизации, печально мало известно о пуническом наречии и почти ничего нельзя сказать о жизни этого прославленного города. Можно было бы написать много громких слов, что читая "Саламбо" можно представить, как оно было, но это неправда. "Саламбо" - это один из вариантов мифического Карфагена. "Саламбо" - это одна из вариации мифа о том городе, о той эпохе, об исчезнувшей цивилизации. "Саламбо" - это прекраснейший роман о великом городе, который стоит прочитать, чтобы поразиться красотой, жестокостью, наивностью и грандиозностью совершенно иной цивилизации.

Моя первая книга в этом году.Существуют книги, которые могут дать знание, как жить в этом мире. Есть книги, которые пересказывают события прошлого во избежания повторения в будущем. Бывают книги для удовольствия.Флобер писал: «Я собираюсь написать роман, действие которого будет происходить за три столетия до рождества Христова, ибо у меня есть потребность уйти из современного мира, в котором слишком много черпало мое перо, к тому же, воспроизводя этот мир, я так устаю, что мне на него смотреть тошно».В попытке убежать от реальности, он создает роман, в котором главное внимание уделяется не человеку, а войску, не горожанину – целому городу, не одной любви – целой пригоршни самых разных, буйных чувств: страсть, томление, ярость, ненависть и дикая радость.Он описывает природу скрупулезно, как художник на холсте, пытающийся подобрать нужный цвет. Не прибегая к портрету, он все же мастерски рисует образ прекрасной Саламбо, воинственного Мато, смелого Гамилькара. Он делает это как древнегреческие авторы.Благодаря Флоберу эту возможность убежать из реальности получили и мы. Длинные дни чтения погружают в эпоху завоеваний и бесконечных войн. Взгляд устремлен на лист, но вместо него видит раскаленные пустыни, изможденные, суровые лица. Взгляд устремлен на величественный Карфаген. Выстоит ли город? Спасены ли горожане? Этот вопрос будет задаваться несколько глав подряд. И нет, не симпатизировать варварам здесь невозможно. Читатель всецело будет на их стороне.Прочтите, если любите историю и если нравится медленное повествование.

«Саламбо» — масштабная эпическая поэма в прозе, опирающаяся на лучшие традиции античной классики. Прежде всего, конечно, в памяти всплывает «Илиада»: здесь и длительная осада города, и «страсти по Елене» (Саламбо), и «похищение» (в данном случае — священного покрывала-заимфа), и «список кораблей» (у Флобера — перечисление племён), и намёк на привязанность друг к другу воинов-мужчин и оплакивание павшего товарища (Ахилл и Патрокл), да и в образе хитрого и коварного Спендия сложно не уловить отсылки к «многомудрому» Одиссею, самому известному лжецу и подстрекателю Античности.Разница в том, что у Гомера вся жестокость и бессмысленное насилие списываются на волю богов (и сами боги-олимпийцы присутствуют в повествовании не просто как религиозные образы и мистические озарения, но как полноправные действующие лица), в то время как Флобер ясно показывает, что все ужасы войны — деяния рук человеческих, а Молох — скорее олицетворение коллективного безумия. В войне не бывает победителей (и дело не только в сожжённых полях и закопанных колодцах), и Флобер показывает её без прикрас, без какой бы то ни было героизации, открывая взору читателя бесконечную череду самых отвратительных сцен насилия, которые только появлялись в европейской литературе второй половины 19 века. (В этом отношении проза Флобера даст фору даже представителям современного жанра тёмного фэнтези, а если учесть великолепный авторский слог, то сравнивать и в самом деле остаётся только с «Илиадой»). Здесь и несчастные слоны с отрубленными хоботами и вспоротыми животами, и роженица, придавленная обломком стены, и многочисленные кары, которым подвергали пленных……песок разлетался и проникал в закрепы панцирей; нефть прилипала к одежде; расплавленное олово прыгало по шлемам, пробуравливало в теле дыры; дождь искр обжигал лица, и выжженные глазные впадины, казалось, плакали слезами, крупными, как миндалины. У солдат, жёлтых от масла, загорались волосы. Они пускались бежать, перебрасывая огонь на других. Их тушили издали, бросая им в лицо плащи, пропитанные кровью……под ногами живых лежали грудами раненые вместе с умирающими и трупами. Среди распоротых животов, вытекающих мозгов и луж крови обожжённые туловища казались чёрными пятнами; руки и ноги, торчавшие из груды тел, стояли прямо, как шпалеры в сожжённом винограднике…Зачастую убивали «просто из жестокости, без надобности, для удовлетворения своей ярости». А одна из самых сильных и в то же время страшных сцен книги — жертвоприношение детей раскалённому идолу Молоху.Многие упрекают Флобера в недостаточно прописанной психологии героев. На мой взгляд, писатель изначально ставил задачу скорее показать психологию толпы, огромных масс, где каждый индивид легко теряет человеческий облик, — и это Флоберу удалось. «Несколько раз утверждали, что Карфаген пал, и все этому верили, потому что все этого желали» — разве и в самом деле не свойственно большинству охотно верить только в то, что вписывается в желаемую картину мира? А вот и знакомые «диванные эксперты» (так и хочется заменить любую профессию на «водителей такси»): «Купцы на порогах своих лавок, рабочие, проходившие со свинцовой линейкой в руке, торговцы рассолом, полоскавшие свои кувшины, банщики в банях и продавцы горячих напитков — все обсуждали военные действия. Рисовали пальцем на песке планы битв, и даже самые ничтожные люди как будто умели на словах исправить ошибки Гамелькара». И книга полна таких тонких наблюдений.Конечно, если вы ждёте от романа динамичного приключенческого сюжета или бурных любовных страстей, то «Саламбо» однозначно не для вас. Возможно, вам понравится что-то вроде «Таис Афинской» Ефремова, но точно не Флобер. Эта книга требует определённого настроя, и большая часть претензий читателей, мне кажется, связана не столько с самим романом, сколько с обманутыми ожиданиями.

Предыстория: «Через несколько месяцев после окончания работы над «Мадам Бовари» Флобер сообщил, что собирается писать роман, в котором действие происходит за три столетия до рождества Христова. Устав от серого цвета, писатель мечтает о золоте и пурпуре.
«Мало, кто поймет, какую нужно было испытать тоску, чтобы взяться за воскрешение Карфагена. Это – Фивиада, куда меня толкнуло отвращение к современной жизни», - писал Флобер»Я определенно питаю симпатию к литературе, которая манит в мир далекой истории, окутанной тайнами и невероятными событиями того времени. Однако среди литературных произведений на историческую тематику немало найдется произведений, которые, хотя и ставят задачу изобразить жизнь какой-либо исторической эпохи, в действительности не поднимаются до историзма, искажают, и модернизируют историю (а, следовательно, не имеют историко-познавательной ценности). Я не историк и мне сложно дать объективную оценку «Саламбо», но учитывая то, насколько тщательно подходил Флобер к своей работе над романом, у меня не возникает сомнений, что автор сделал все, чтоб представить перед читателем творение достойное называться историческим. История Саламбо (дочери морского суффета Карфагена – Гамилькара) уходит своими корнями в далекие 240 – е года до н.э. Это был период, когда столица древнего финикийского государства Карфаген, пребывала в постоянных войнах, защищая и отвоевывая новые территории для своего царствования. Это были дохристианские времена, характеризующиеся языческим многобожием, которое порождало с одной стороны невероятную жестокость (принесение в жертву младенцев богу Молоху, каннибализм среди рабов и варваров, трупы распятых львов и пр.), а с другой, наполняло сильными и возвышенными чувствами служителей этим же языческим богам. Это была жизнь, которая пестрила странностями во вкусах и обычаях, особенно в кулинарии: «на столах в садах Гамилькара можно встретить похлёбки из ячменя, пшена и бобов, жареных быков, антилоп, павлинов и баранов, поданных под зелёным соусом, верблюжьи и буйволовы окорока, улиток с тмином, ежей с приправой из рыбьих внутренностей, белок в маринаде, жареную саранчу, посыпанный анисом хлеб, огромный сыр, приправу из трюфелей и асафетиды, медовые пироги, чаши с вином и сосуды с водой, и фирменное карфагенское блюдо, «вызывавшее отвращение у других народов» - жаркое из маленьких собачек с толстыми животами и розовой шерстью, откормленных выжимками из маслин».И, конечно же, это были времена, когда Любви поклонялись, так же как и богам. Однако романтики в ней изображено было мало. Флобер прекрасно прорисовал эпоху в ее цельном облике, раскрывая в живых образах общественную деятельность, идеологию, быт карфагенян, однако любовную линию – историю чувств Саламбо к предводителю варваров, ливийцу Мато размазал, и не дал возможности своим героям достаточно времени, чтоб испытать всю силу Любви. Мато, выглядел лишь безумцем, одержимо преисполненным страстью овладеть Саламбо, а Саламбо, в силу своего воспитания в строгом посте и молитвах, пребывала в полном незнании, что происходит между мужчиной и женщиной, когда они остаются наедине (однако у них все получилось). Возможно так хотел того автор… И в заключении, очередной раз указать на истину того, что ничего не меняется…что томления юной девушки всегда одинаковы, независимо от того, каким богам она молится, - исход всегда один: если смерть забирает любимого, то жизнь на земле без него становится немыслима.

Действие происходит в Карфагене в 1-2 вв. до н.э..Саламбо- дочь уважаемого полководца Гамилькара ,она живет в роскоши и поклоняется богине Танит. Во время пира ,устроенного для наемников из разных стран,Саламбо замечает Мато - раб и варвар,один из наемников. В душе Мато все переворачивается,он ослеплен,влюблен и все его мысли заняты Саламбо.Он готов на всё,лишь бы она заметила и полюбила его.Это преводит к ужасным событиям...
Мне понравилась история Саламбо и Мато,хоть это и не типичная история любви с красивым концом. Я очень мало знакома с историей Карфагена тех времен,с обычаями и верованиями,было интересно читать и узнавать для себя много нового. Многие моменты вызывали отторжение :жертвоприношения богам,каннибализм и жестокость в целом. Люди того времени жили с сильной оглядкой на богов,боги диктовали как им жить и порой требовали ужасных поступков.
Также мне понравилось описание битв, например,поражают вооброжение боевые слоны...Много написано об обычаях людей того времени,например,любопытно верование крестьян,что если распять льва,который задирает домашний скот и выставить его на обозрение,то это отпугнет его сородичей.
Было немного тяжело читать,так как много незнакомых слов и упоминаний различных богов,не раз приходилось лезть в справочную литературу,но это полезно для саморазвития и является скорее плюсом.

Так же как роман "Фараон" "Саламбо" - историческая реконструкция определенной эпохи, историческая фантастика. III - II вв. до н.э. Пунические войны. Осада Карфаргена войсками наёмников, которым не выплатили жалованье старейшины этого самого Карфагена, очень богатого торгового города, города-государства. Дешевле было бы выплатить, чем вести такую кровавую, разрушительную, гибельную войну.
Флобер - представитель крайне грубого реализма - натурализма. Сын хирурга, с детства интересовался болезнями и смертью. Его влекло к сильным и мрачным ощущениям - к таинственному, ужасному и уродливому. Ещё совсем ребёнком он тайком перелезал через стену, чтобы рассматривать трупы в зале для вскрытия. Также его занимало нравственное уродство людей - "гангрена жизни". В общем, не совсем нормальный человек с точки зрения обычных людей. Необычайно талантливый, может быть, гений.
В начале испытываешь ужас от описания самых изобретательных способов убийства, жестокости, рек крови, боли, страданий, от слонов с требухой на бивнях. Потом впадаешь в ступор, и наконец, окончательно устав и отупев, становишься равнодушным. Параллельно идёт описание религиозных обрядов, служение многочисленным языческим идолам. Описание в главе "Молох" обряда человеческих жертвоприношений гигантскому медному идолу следовало бы включить в школьные курсы истории, для понимания и во избежание реинкарнации любых идолов.
Язык романа чрезвычайно живописен, экзотичен и ярок. Реклама лжёт: никакой романтической любви нет. Предводитель варваров, ослеплённый страстью, рвётся разрушить Карфаген и таким образом приблизиться к Саламбо, которую однажды увидал случайно. Жрица абсолютно бесчувственна. Воспитанная в изоляции от внешнего мира кормилицей и евнухом-жрецом, она не представляет, чем отличаются мужчины от женщин, какова жизнь за стенами храма. Какая уж тут любовь!
Мне очень понравилась критическая заметка к моему бумажному изданию, оригинальным языком, слэнгом, отрывочком из неё и заканчиваю: "В этом романе выдумана только любовная линия звероподобного вождя восставших наёмников и изрядно чёкнутой карфагенской юной жрицы. Положение романиста к тому обязывает, как известно, но это самая слабая линия в романе. Хотя бы потому, что о любви здесь нет речи: любовь возможна только между равными, между двумя субъектами, а женщина до времён рыцарства и Ренессанса оставалась человеческой самкой, даже в собственных глазах, да и предводитель варваров - дремучий альфа-самец, позарившийся на чужое. Здесь-то собака и зарыта. Роман "Саламбо" никакая не история трагической любви, а убийственной силы повествование о кровавой драме человеческой цивилизации, и образ Саламбо в нем только каллиграфичекая декоративная виньетка."