Читать онлайн Методика славянского воспитания. Учебно-методическое пособие бесплатно

Кому необходимо славянское образование?

Очевидно, что славянское образование необходимо, прежде всего, самим славянам. Знание своей истории, культуры, педагогики необходимо народу для реализации его миссии, а каждому славянину – для понимания основ своей жизни, её соответствия национальным принципам и культуре.

Необходимость знания основ славянского образования требуется также другим народам, которые хотят знать свои сходства и отличия со славянами, с их образованием и культурой, чтобы взаимодействовать с ними, познавать собственную культуру в соотношении с культурами других народов.

Третьим заказчиком знаний о славянском образовании и его развития выступает всё существующее человечество, устройство которого включает в себя различные народы – этносы. Главная задача человечества – продолжение своей жизни. Эта задача может быть осуществлена только при наличии и поддержки жизни этносов. Славянский этнос – один из таковых.

Что такое славянская педагогика?

Славянская педагогика выступает конкретизацией этнопедагогики для славянских этнических групп. Она есть проекция этнопедагогики в область славянского народа, одно из воплощений этнопедагогики.

Славянская педагогика – не только народная педагогика славян как их практика. Она так же и наука об опыте, воззрениях и ценностях славянского этноса в воспитании и образовании детей.

Для славянской педагогики, как и для любой педагогики характерны пять толкований, представляющих её как практику, искусство, инженерию, науку и учебный предмет. Общим для данных толкований выступает предмет славянской педагогики – образование человека с позиций славянского этноса. Образование здесь понимается буквально – как становление, развитие, то есть образовывание человека.

Славянская педагогика содержит компоненты, которые применимы для построения педагогики любого этноса, не только славянского. По сути, любой этнос имеет свою педагогику.

Славянская педагогика направлена на изучение и реализацию в образовании заказа славянского этноса. Славянское образование имеет свою специфику, которая отчасти отражена в образовательных стандартах, программах и учебных предметах ряда стран, регионов. Существуют неформальные формы славянского образования, реализуемые в виде праздников, ритуалов, народного фольклора. Однако, нельзя сказать, что заказ славянского этноса как народа имеет своё обоснованное и конкретное выражение. Тип славянского образования всё ещё не получил своего научно-педагогического обоснования и реализации.

Сегодня многие учёные-педагоги изучают, воссоздают, проектируют этническое образование различных народов. О педагогических особенностях этносов проводятся конференции, публикуются труды. Этнокультурная компетентность становится условием подготовки современного педагога.

Каковы источники славянской педагогики?

В создании данного пособия использованы следующие источники:

Во-первых, исторические, этнические и иные данные о том, как происходило образование у древних славян, какие педагогические ориентиры, факторы проявлены в дошедшем до нас историко-педагогическом наследии. В число таковых источников мы вносим и современные реконструкции жизнедеятельности, воспитания и обучения с позиций как древних, так и современных представлений славян.

Иногда можно встретить споры среди представителей разных общин, их утверждения, что те или иные сведения являются «новоделом» или подделкой. На сегодняшнем этапе мы не считаем конструктивным разделение приверженцев славянского духа и образования на противоборствующие группы. В нынешних условиях гораздо важнее собирание всех, кто увлечен задачей если не возрождения, то воссоздания славянской культуры, которая может быть продолжена только при условии соответствующей системы образования.

Для выполнения данной миссии по большому счёту не так важно, является ли, например, Велесова книга современной реконструкцией или она на самом деле воспроизводит то, что было написано в древних дощечках. Это важно для историков, но не для педагогов. Да и у самих критиков можно спросить, они-то что, были у древних славян тысячи лет назад и видели то, как там всё происходило?

Вспомним фильм А. Тарковского «Андрей Рублёв», где показано, как мальчик Бориска во время чумы сказал княжеским гонцам, что отец перед смертью передал ему секрет изготовления колокола, чтобы те взяли его с собой в литейщики. И под его руководством колокол был сделан. На самом же деле, как мальчишка потом признался, плача, никакого секрета ему отец не передал, умер, и не передал. Великолепный пример реконструкции того, как культура возрождается, даже если по каким-то причинам прерывается её течение.

В конце концов, мы же не пытаемся убрать сказки из воспитания детей, только потому, что нигде в летописях ничего не сказано про Колобка?

Второй источник материала учебника – достижения современной педагогики и этнопедагогики. У нас нет задачи скопировать систему обучения и воспитания, которая существовала у древних славян, тем более, сделать это практически невозможно. Поэтому, в книгу вошли те современные принципы, технологии, методы обучения, которые созвучны, соответствуют славянским и древнеславянским. Интегрирование достижений общей педагогики с педагогикой славянской – очевидное условие для того, чтобы славянская педагогика развивалась, сохраняя самобытность.

Третий источник изложенной славянской педагогики – дошедшие до наших дней практики: обряды, традиции, детские игры, народный фольклор. Такая практика – не менее достоверный исторический источник, чем письменные изложения или археологические находки. Любой народ, и славянский в том числе, является особым историческим организмом, существующим тысячелетия. Невозможно разорвать связь поколений, даже если кто-либо этого захотел. Разными способами – изустно, с помощью традиций и обрядов, в конце концов, на генетическом уровне люди передают свою культуру, способы жизни и выживания своим потомкам.

Для образования славянской ветви человечества одинаково важны как добываемые данные о традициях, быте и образовании древних славян, так и опыт славян современных, которых называют неоязычниками.

Основные источники, на базе которых строится славянская педагогика:

– Культура славян – древних и современных.

– История славян. Календарные системы.

– Этнические данные (сказки, сказания, обряды, игры).

– Славянская мифология (пантеон богов, духи) и космогония.

– Природные и космические ритмы (сезоны года, солнечные, лунные ритмы).

– Общая педагогика и этнопедагогика.

– Другие науки о человеке (антропология, психология, физиология, ДНК-генетика и др.).

Этнические ценности славян

На каких принципах основывается славянская педагогика? Очевидно, что эти принципы отражают характер древних русов, который известен из многих источников: выносливость и неприхотливость в разных условиях, жесткое поведение во время боя, искренность по отношению к соседям, добродушие, умение веселиться от души, гостеприимство, готовность поделиться пищей и кровом. В славянских общинах царила атмосфера взаимовыручки и понимания – благодаря этому род справлялся с проблемами и продолжал своё существование. Главной особенностью славянского этноса является человеколюбие.

Значительная часть отечественных учёных-аксиологов полагает, что основными ценностями славянской культуры являются: правда, как синтез истины и справедливости; спасение как примирение обособленности и всемирности и соборность как гармония свободы и единства.

В ходе славянского образования происходит становление системы высших ценностей (любовь, красота, добро и истина), социально-значимых (семья, народ, культура, Родина, природа, мир, жизнь и т.д.) и личностных ценностей (счастье, справедливость, честь, достоинство, совесть, ответственность, здоровье и т.д.). Под ценностью понимается личностно окрашенное отношение к миру, возникающее на основе знаний человека о мире, чувственных переживаний и его собственного жизненного опыта1.

Три основных принципа жизни действуют у славян с древнеязыческих времён:

– Славить своих Богов.

– Чтить своих Предков.

– Жить по Совести и в ладу с Природой.

Считается, что данные принципы вытекают из заветов, которые людям дали славянские боги.

Формирование славянских ценностей

Как формируется система славянских ценностей?

Важный компонент этнического самосознания славян – эмоциональная рефлексия, т.е. осознание своего морального и психологического единства – не только наличие знаний об особенностях своего этноса, но и эмоциональные переживания, органически включенные в структуру жизни и деятельности.

Эмоциями подкрепляется формируемая система ценностей человека.

Система ценностей человека – жизненные идеалы, убеждения, принципы, приоритеты, правила, которым он руководствуется при определении целей и принятии решений.

Ценности формируются в ходе социальных действий и отношений человека к окружающему миру, людям, тому, что и как они делают. При этом выявляется положительное и отрицательное значение для человека каждого такого действия или объекта, которое маркируется одним из качеств: благо, добро, зло, прекрасное, безобразное и т. д. То, что маркируется положительными качествами, способно переходить в разряд ценностей, из которых у человека выстраивается иерархия для каждой области его жизни.

Внутренне ценности выступают как отношения к свойствам окружающих предметов, явлений, событий. Ценности отражаются в сознании человека в форме его ориентаций во взаимоотношениях с людьми и событиями. Внешне ценности проявляются в качестве интересов человека, выступают основанием его поведении, выражении его социальных отношений, образа жизни.

Славянские ценности относятся практически ко всем сферам жизни человека. Например, ценности здоровья заложены в правилах питания, физической культуре, психологии отношений славян. Славянская система представлений о мире, верований и отношений проявляется в каждодневных делах, праздниках, обрядах, традициях, ритмической организации жизни в течение дня, суток, недели, месяца, года.

Помощниками формирования ценностей выступают славянские боги, духи, образцы их действий и мотивов.

Через славянскую мифологию, сказки, игры, праздники, ребёнок познаёт, что хорошо, а что плохо, как себя вести в различных ситуациях, что делать при возникновении проблем, как к ним относиться и т. д.

Система славянских ценностей, этническое самосознание ребёнка служат основанием для его психофизического здоровья, состояния его души, мировоззрения и образа жизни.

Педагогическую роль для формирования ценностей человека играют следующие факторы:

– его собственные потребности и возможности;

– окружающий мир с его особенностями, опасностями и др.;

– окружающие люди, прежде всего родители и семья, их опыт, знания.

Как именно окружение влияет на образование ребёнка в славянских традициях? Для этого используются различные формы и средства:

– совместная деятельность людей, например, обряды;

– примеры деятельности одних людей для других, например, ремесло;

– обучение – целенаправленное взаимодействие учителя и учеников;

– просвещение – передача информации;

– требования, указания и др.

Каждое из подобных средств имеет свои преимущества и отражается в славянских праздниках, обрядах, ритуалах, повседневных делах.

Среди средств славянского воспитания отметим:

– материальные: природа и природные факторы, трудовая деятельность;

– духовные: религия и верования, родной язык, народное искусство, фольклор;

– соционормативные: система традиций, обрядовая деятельность, игра.

Итак, образование человека в славянском этносе базируется на следующих трёх опорах:

– Осознание своей принадлежности славянскому роду, стремление ему принадлежать, соответствовать.

– Знание и понимание основ славянской культуры, мифологии, мировоззрения.

– Жизнь в согласии с природой, с её естественными ритмами, календарём.

Что означает, и как обеспечить образование ребёнка в отношении данных позиций? Рассмотрим их подробнее.

Принадлежность славянскому роду

Славянский род для ребёнка предстаёт, прежде всего, через его родителей, семью, родных, предков. Почитание отца и матери, родственников, знание своей родословной до 7-го колена – таковы цели начального этапа развития ребёнка.

С позиций славянской педагогики отрабатывается и осознаётся взаимодействие ребёнка с другими людьми, с ближайшим социумом.

Каковы в этом блоке принципы и правила славянского образования? Перечислим правила древнеславянской педагогики, которые родились в глубине веков и дошли до наших дней, преобразовались в современные формы.

– Уклад семейных отношений: «любить не для себя, а для того, кого любишь. Жена любит мужа не для своего блага и интереса, а ради него – его дела и успеха. Муж любит жену не для собственного удовольствия, а для её комфорта, уюта, благополучия.

– Родители любят детей для их блага, ибо только они ответственны за их появление на свет. Дело души, нравственности и мудрости родителей – заслужить любовь, уважение, и чувство долга детей перед своими родителями.

– Задача отца – воспитать сынов с дочерями, приучить их к жизни праведной, воспитать в них трудолюбие, уважение к младости и почтение к старости.

– Главное в славянской педагогике – убежденность ребенка в том, что родители всегда сделают как надо.

– Ребенок – ученик и отдельный человек, способный и обязанный отвечать за себя.

– Учитель живёт так, как учит. Слова учителя (родителя) не расходятся с делом.

– Только уважая детей, мы не вправе ждать от них уважения. Советуйтесь с ребенком, интересуйтесь его мнением.

– Ребенок должен чувствовать и осознавать свою значимость, даже если он в чём-то не прав. Поправляйте его мнение без насмешек, обоснованно и понятно.

– Ребенок легко простит окрик, но не воспримет необоснованных претензий.

– Читайте ребенку 4—6 лет народные сказки. Показывайте ребенку мультфильмы, снятые по народным сказкам, особенно выпущенные в 1950—1960-е годы.

– Гуляйте с ребёнком в лесу, у реки, собирайте грибы, ловите рыбу. Объясняйте, что человек не царь природы, а её дитя. Дерево, цветок и божья коровка имеют такое же право на жизнь, как и он сам.

Славянские боги как язык взаимодействия с миром

Славянские боги и духи изучаются не сами по себе, но в связи с реальной жизнью ребёнка. Знание основного пантеона языческих богов славян складывается постепенно, его не нужно изучать так, как это делается во «взрослых» книгах – со строгой классификацией и обоснованным перечнем.

Для ребёнка важнее сам язык общения с окружающим миром языком славянских богов, их мифов, легенд.

Язык мифологии не менее серьёзный, чем традиционный научный. А для детей – он гораздо сильнее, поскольку задействует не только логические способности, но и образные.

В то же время вполне возможно и даже нужно изучать одно и то же явление или событие разными языками – научным и мифологическим. Например, гроза, гром и молнии изучаются на основе мифов о славянском боге Перуне, а так же как физические явления.

Почитание богов имеет в славянской педагогике каждодневные воплощения. Например, почитание Ярилы начинается утром с встречи Солнца, завершается после его захода, когда ребёнок ложится спать. События, связанные с ветром, позволяют понять бога Семаргла, гроза и молнии – бога Перуна.

Гармония с Природой

Природосообразность жизни постигается ребёнком в его взаимодействии с природой. Основные направления такого взаимодействия:

– Взаимодействие со стихиями природы: земля, вода, воздух, огонь.

– Взаимодействие с царствами природы: минералы, растения, животные.

– Питание, одежда, труд – они связаны с природой, берутся из неё.

Взаимодействие с Землёй, Солнцем, Вселенной необходимо организовывать в практических ситуациях, вопросах и словах родителя, учителя, в собственных эмоциональных переживаниях ребёнка.

Лучшим способом выстраивания отношения ребёнка с Природой выступает его взаимодействие с реальностью, а не с информацией в виде объяснений, текстов и картинок.

Принципы славянской педагогики

Принцип есть руководство к действию. По отношению к проектированию и практике общего образования в славянском этносе нами обоснованы следующие принципы:

– Самопределение ученика по отношению к славянским ценностям: семье, предкам, роду, славянским богам, природе.

– Личное целеполагание ученика наряду с другими внешними целями и требованиями.

– Органичное включение славянского этнического компонента во все учебные предметы и дисциплины.

– Первичность освоения славянской культуры и вторичность сопоставительного изучения аналогичных данных в других культурах (сначала Древняя Русь, потом Древние Греция и Рим).

– Деятельностное освоение славянских праздников, обрядов, фольклорных проявлений, ремёсел, бытовых видов деятельности.

– Продуктивная направленность образовательного процесса. Продуктивность означает создание учениками собственных образовательных продуктов, их сопряжение с культурно-историческими славянскими аналогами.

– Рефлексивное осознание учащимися и их педагогами (родителями, учителями) основных достижений ученика. Сравнение этих достижений с поставленными учеником целями. Выявление и оценка (самооценка) личностно-культурных приращений ученика.

Данные принципы конкретизируются в системе правил, которые относятся к основным сферам жизни и обучения. Правила постепенно осваиваются в конкретных действиях, деятельностях, делах ученика Правила входят в состав применяемых педагогом методик обучения и воспитания.

Прокомментируем принципы славянской педагогики и соответствующие им правила.

1. Самопределение ученика по отношению к славянским ценностям: семье, предкам, роду, славянским богам, природе.

Именно самоопределение ребёнка, а не простое усвоение им преподанного. Первично всегда суждение или решение ученика, которое затем предлагается сопоставить с культурно-историческими аналогами. Чтобы суждение или любое другое действие ученика возникло, педагог применяет технологию образовательной ситуации2. С помощью открытых вопросов или заданий ученик выражает своё понимание или отношение к любой изучаемой или встреченной теме или проблеме. Например, «Откуда появился мир?», «Какую форму имеет Земля?», «Как появляются люди?», «Есть ли у человека душа?». Необходимо следить за тем, чтобы ребёнок не применял шаблоны или чужую информацию, а опирался на свои факты и собственные доказательства. После собственного самовыражения ребёнку предлагаются другие понимания. Тогда ученик всегда приходит к новым для себя результатам путём сопоставления. Причём, совсем не обязательно, что он изменит свою первоначальную версию, но будет иметь представление и о других.

2. Личное целеполагание ученика наряду с другими внешними целями и требованиями.

Право ученика на личные цели в своей жизни и образовании – его неотъемлемое право. Собственное целеполагание – не «всё что хочу», а то, что определяет его путь, поступки. Многие родители часто не считаются с таким правом, думая, что ребёнок ещё мал, чтобы ставить свои цели. Опасаются, что если дать ему такую возможность, он «такого нацелеполагает». Да и удобнее такому родителю просто сказать ребёнку, а тот исполнит. Так ребёнок и не научается жить по своим целям…

Что нужно делать родителю, учителю, чтобы ребёнок научился основам постановки целей? Сначала просто предлагать цели на выбор. Потом – предлагать поставить свою цель.

3. Органичное включение славянского этнического компонента во все учебные предметы и дисциплины.

Славянская культура, история, география, мифология, письменность, фольклор, ремесло – настолько обширны и глубоки, что всегда найдётся место их изучению и освоению практически в любом школьном предмете. Составление или уточнение учебной программы по отношению к славянскому этническому компоненту – задача педагога, методиста.

4. Первичность освоения славянской культуры и вторичность сопоставительного изучения аналогичных данных в других культурах. Для ученика начальной школы свойственно восприятие мира через русские народные сказки. В 5—6 классах часто начинают изучать мифы Древней Греции и Рима, забывая про Древнюю Русь. Это не соответствует природе ребёнка. Родная культура всегда должна предшествовать изучению других культур.

5. Деятельностное освоение славянских праздников, обрядов, фольклорных проявлений, ремёсел, бытовых видов деятельности. Лучше не рассказывать про славянские праздники, а участвовать в них! А разбирать или рассказывать особенности того или иного обряда или традиции лучше после того, как ребёнок пережил их через свою деятельность. Тогда и мотивация и образовательный эффект повышаются.

6. Продуктивная направленность образовательного процесса. Создание учеником собственного образовательного продукта – необходимое условие его вхождения в культуру. Для этого нужно предложить ученику изготовить чучело Масленицы, испечь блины, придумать сказку или загадку, принять участие в славянской игре. Продуктивность означает создание учениками собственных образовательных продуктов, через которые он на практике осваивает культурно-исторические славянские аналоги.

Образовательный продукт получается в результате любой из деятельностей ребёнка: познавательной, творческой, организационной, коммуникативной, ценностно-смысловой.

7. Рефлексивное осознание учащимися и их педагогами (родителями, учителями) основных результатов ученика – прежде всего, достижений. Сравнение этих достижений с поставленными учеником целями. Выявление и оценка (самооценка) личностно-культурных приращений ученика.

Перечисленные методики и техники подробно описаны в наших книгах педагогической тематики3.

Практикум для педагога

1. Боги, Предки, Природа – насколько эти три ориентира славян охватывают сферы современного ребёнка? Считаете ли вы необходимым расширить их? Обоснуйте.

2. Приведите из своей практики или разработайте пример реализации одного из принципов славянского образования на занятии с детьми.

3. Проведите исследование правил и приемов обучения в современных школах и в семейном обучении на предмет отражения в них славянского типа обучения. Назовите приемы и действия современных педагогов и их учеников, которые носят, на ваш взгляд, черты славянской педагогики.

4. Мавро Орбини в исследовании «Славянское царство»4 описывает, что русы защищали древнюю Трою. Почему, на ваш взгляд, Ватикан внёс эту книгу в список запрещённых?

5. Выполните задания для учеников. Предложите их ученикам.

Задания для учеников

1. Чем ты похож (а) на своих родителей, предков? Что именно подтверждает или не подтверждает твою принадлежность славянскому роду?

2. Имеется ли у тебя стремление принадлежать, соответствовать славянскому роду? Если есть, в чём оно выражается?

3. Какие элементы славянской культуры тебе близки и почему? Ка ты их проявляешь в своей жизни?

4. Что означает «жизнь в согласии с природой»? Есть ли у тебя такое согласие и в чём оно выражается?

5. Считаешь ли ты, что славянские боги существуют на самом деле? Или это только мифы, придуманные людьми?

6. Как ты понимаешь принцип «не делай другим того, чего себе не желаешь»? Существуют ли ситуации, когда этот принцип не применяется?

7. Прочитайте стихотворение А. С. Пушкина «Клеветникам России» (1831). Перечислите, что общего с современностью вы находите в нём? (Литература, история, 7—11 классы).

О чём шумите вы, народные витии?

Зачем анафемой грозите вы России?

Что возмутило вас? волнения Литвы?

Оставьте: это спор славян между собою,

Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,

Вопрос, которого не разрешите вы.

Уже давно между собою

Враждуют эти племена;

Не раз клонилась под грозою

То их, то наша сторона.

Кто устоит в неравном споре:

Кичливый лях, иль верный росс?

Славянские ль ручьи сольются в русском море?

Оно ль иссякнет? вот вопрос.

Оставьте нас: вы не читали

Сии кровавые скрижали;

Вам непонятна, вам чужда

Сия семейная вражда;

Для вас безмолвны Кремль и Прага;

Бессмысленно прельщает вас

Борьбы отчаянной отвага —

И ненавидите вы нас…

За что ж? ответствуйте: за то ли,

Что на развалинах пылающей Москвы

Мы не признали наглой воли

Того, под кем дрожали вы?

За то ль, что в бездну повалили

Мы тяготеющий над царствами кумир

И нашей кровью искупили

Европы вольность, честь и мир?..

Вы грозны на словах – попробуйте на деле!

Иль старый богатырь, покойный на постеле,

Не в силах завинтить свой измаильский штык?

Иль русского царя уже бессильно слово?

Иль нам с Европой спорить ново?

Иль русский от побед отвык?

Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды,

От финских хладных скал до пламенной Колхиды,

От потрясённого Кремля

До стен недвижного Китая,

Стальной щетиною сверкая,

Не встанет русская земля?..

Так высылайте ж к нам, витии,

Своих озлобленных сынов:

Есть место им в полях России,

Среди нечуждых им гробов.

8. Найдите и прочитайте стихотворение Александра Блока «Скифы» (1918). Первое четверостишье:

«Мильоны – вас. Нас – тьмы, и тьмы, и тьмы.

Попробуйте, сразитесь с нами!

Да, скифы – мы! Да, азиаты – мы,

С раскосыми и жадными очами!…»

Найдите сходства этого стихотворения со стихами А. С. Пушкина «Клеветникам России». Судя по стихам двух поэтов, какие исторические изменения произошли почти за 100 лет в отношениях между Россией и Западом? Что изменилось в следующие 100 лет – к настоящему времени? (Литература, история, обществоведение, 8—11 классы).

Литература и видео

Афанасьев А. Н. Мифы, поверья и суеверия славян. Поэтические воззрения славян на природу: в 3 т. / А. Н. Афанасьев. М.: Издательство Эксмо; СПб.: Terra Fantastica, 2002. Т. 1. 800 с.

Влх. Велеслав. Живые Веды Руси. Откровения Родных Богов. 2011. – 273 с. http://www.ezobox.ru/media/download/volhv-veleslav-zhivye-vedy-rusi-otkroveniya-rodnyh-bogov.615.pdf

Киреев М. Н., Киреева Н. В., Коренева Е. Н., Кистенев В. В. Ценностный потенциал славянской культуры как основа формирования и воспитания личности // НАУКА. ИСКУССТВО. КУЛЬТУРА. Выпуск 3 (19). 2018. С. 119—134. https://www.elibrary.ru/download/elibrary_36469730_21025826.pdf

Клёсов А. А. Запрещённая история: славяне и тюрки сквозь тысячелетия. [Видеозапись] / День ТВ. 1 ч. 41 мин. https://youtu.be/ssRE0vHvgL4

Кто такие славяне с генетической точки зрения? [Видеозапись] / TAMIK. 26 февраля 2022 г. – 12 мин. https://youtu.be/-5qtNd_hVkg

Кунгуров А. А. Киевской Руси не было, или Что скрывают историки. М.: Эксмо, Алгоритм, 2010. 416 с.

Леднев В. С. Венеты. Славяне. Русь. Историко-этимологические и палеографические проблемы. – Изд. 2-е, испр. и доп. – М., 2010. – 224 с. https://clck.ru/35RMsE

Мавро Орбини. Книга историография початие имене, славы и разширения народа славянского и их Царей и Владетелей под многими имянами и со многими Царствиями, Королевствами и Провинциями. Собрана из многих книг исторических чрез Господина Мавроурбина Архимандрита Рагужского. Италия, 1601. – 298 с. https://stockmagia.ru/wp-content/uploads/2020/11/Orbini-Mavro-Slavyanskoe-Carstvo-1601.pdf

Марко Поло. Книга о разнообразии мира; Пер. И. П. Минаева. – М.: Мир книги, Литература, 2008. http://lib.ru/INPROZ/POLO_M/mir.txt

Почему славян хотят стереть из мировой истории? Профессор ДНК-генеалогии А. А. Клёсов. [Видеозапись] / ОСОЗНАНИЕ Славмир. 25 апреля 2019 г. https://youtu.be/_40FCNks4aE

Родовое мировоззрение славян. 14 заповедей для счастливой жизни. Послание предков. Правила жизни [Видеозапись] / БЕРЕГИНЯ. Традиции и приметы. Россия, 2022. 14 мин. https://youtu.be/XDwsjze3ZoY

Русские Веды. Песни птицы Гамаюн. Велесова книга / Реставрация, перевод, комментарии Б. Кресеня (А. Асова) – М.: Наука и религия, 1992. – 368 с.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. – М.: Акад. проект, 2013. – 638 с.

Хуторской А. В. Педагогика. Учебник для вузов. Стандарт третьего поколения. – Спб.: Питер, 2019. – 608 с.

Хуторской А. В. Славянская педагогика // Аккаунт А. В. Хуторского ВКонтакте. https://vk.com/@khutorskoy_av-slavyanskaya-pedagogika

Хуторской А. В. Цель – Продукт – Осознание. Беседа с родителями на Дне Перуна [Видеозапись] // EidosVideo, 2022. – 6 мин. https://youtu.be/bnMTE9LT7tI

Уровни (ступени) славянского образования определяются несколькими «школами жизни»:

– Школа будущей матери и отца.

– Дородовая школа (беременность).

– Младенчество (возраст от 0 до 1 года)

– Раннее детство (возраст 1—3 года)

– Дошкольная школа (возраст 3—7 лет)

– Начальная школа (возраст 7—12 лет)

– Отрочество (возраст 12—16 лет)

– Молодёжь (возраст от 16 лет)

– Профессиональное обучение.

– Школа семьи.

– Школа зрелости.

– Школа мудрости.

Рассмотрим особенности начальных ступеней «школ жизни» – до 7 лет.

Воспитание до зачатия

Воспитание ребёнка в славянской семье начинается до его рождения и даже до зачатия – в мыслях и чувствах его будущих родителей. Подготовка к продолжению своего рода в славянской культуре происходит сызмальства – через пример родителей и не только. Юноши и девушки участвуют в бытовой жизни, в обрядах, ритуалах, играх, которые помогают им стать в будущем папами и мамами.

Ещё до замужества матери и бабушки учат молодых девочек готовить пищу, ткать и вязать, ухаживать за ребенком. Примером для девушек выступает Лада – богиня весны, пахоты и сева, покровительница брака и любви. Девочкам объясняют, что к мальчикам нужно относиться с уважением, поскольку они – будущие мужчины, воины, отцы, главы и защитники рода.

Мальчики у древних славян проходили обряд посвящения в мужчины – испытание на возможность самостоятельного выживания неделю в лесу. Примером для юношей выступает Перун – бог воинов и земледельцев. Выбирая свою половинку, от которой пойдут дети, юноша учится понимать, что несет ответственность не только перед собой, но и перед всем своим родом. Считалось, что важно подобрать такую пару своему ребенку, чтобы получилось здоровое потомство. Как правило, для молодого человека невесту искали сами родители, сваты или свахи. Часто невесту выбирали из других мест. Женитьба молодых людей происходит по их обоюдному согласию, с благословения своих родителей и с соблюдением обрядов.

Чтобы новая семья стала плодовитой, на свадьбу приглашали беременных женщин, осыпали молодых зерном, сажали на колени невесты маленького ребенка. Перед зачатием супругам рекомендовали быть умеренными в еде и питье, исключить алкоголь. Нужно чисто прибрать дом, оставить недобрые мысли, избегать сквернословия.

Изба детьми весела!

В первый год семейной жизни молодуху – женщину, ещё не родившую ребёнка, опекают всей семьёй. Её наряды яркие да богатые, украшены славянскими оберегами для зачатия детей и лёгкой беременности.

Славянский оберег Рожаница – символ выглядит как схематическое изображение богини с поднятыми вверх руками. В вышивку добавляют изображения животных, птиц, деревьев. Оберег считается только женским. Носили его и вышивали также женщины. Значение символа – продолжение рода, защита беременной и её младенца.

Каждая женщина рождена для того, чтобы стать мамой. Это её естественное предназначение, однако, не каждая это осознает. Оберег Рожаница помогает это понять, даёт силы и желание стать хранительницей домашнего очага, обрести веру в себя и будущее потомство.

Древнеславянский оберег «Засеянное поле» – знак Матери Сырой Земли в форме ромба, поделенного на 4 части, в каждой части точка – зерно. Замужние женщины носили одежду с вышивкой «засеянное поле», чтобы зачать здорового ребёнка, дать ему силы для роста и появления на свет.

Науз Купало «Зачатие ребёнка» – магический предмет, состоит из 40 узелков, которые завязывают с особым заговором. Помогает женщинам забеременеть. Бога Купалу просят о появлении здорового и счастливого ребёнка, кто будет всегда любим родными богами и людьми.

Согласно половой культуре славян, супругам советуют заниматься продолжением рода не ночью, как это принято сейчас, а на рассвете или днем, в этом случае бог солнца Ярило даёт будущим родителям свою светлую животворящую силу.

Считается, если мать понесла на Купалу, то её дитя родится сильным, активным, настоящим богатырём. Согласно поверьям, пол будущего ребёнка можно запрограммировать, если подкладывать в постель или под кровать «мужские» либо «женские» предметы. Если хотят сына, то пилу, топор, борону; если мечтают о дочке, то – ленточку, гребешок, прялочку.

Как бы не относиться к подобным обрядам и суевериям, они помогают будущим родителям думать о потомстве, готовиться к рождению ребёнка. Известно, что многие отцы и матери видели своих детей во снах, разговаривали с ними, знали их имена ещё за два-три месяца до зачатия. Согласно языческим представлениям родители могут притянуть именно ту душу, в которой нуждается их семья, род и народ. В ребёнке может воплотиться предок рода и продолжить свою эволюцию.

Дородовое воспитание

Биологическая жизнь ребёнка начинается с соединения сперматозоида мужчины с яйцеклеткой женщины. Оплодотворённая яйцеклетка (зигота) содержит 46 хромосом – половина от матери, половина от отца. Первая клетка уже несёт в себе индивидуальность ребёнка. Через несколько дней после зачатия начинают образовываться его дыхательная, нервная и пищеварительная системы, его внутренние органы. Ребёнок получает питание из крови матери. Мама взаимодействует с малышом.

Воспитание ребёнка начинается, когда он ещё находится в утробе матери.

На третьей неделе у ребёнка образуется собственная система кровообращения, начинает биться сердце. На построение физического тела ребёнка, на его здоровье и самочувствие влияют питание мамы, её дыхание и движение. Влияние на ребёнка отца происходят с помощью поглаживания живота матери, разговоров с малышом. Звуковые и телесные вибрации ребёнок чувствует. Пэтому, ещё до рождения необходимо общение родителей с ребёнком, их мысленные и внешние посылы к нему, спокойствие и радость.

На втором месяце беременности у ребёнка развиваются руки, ноги, половые органы, нос, уши, глаза. Мозг начинает управлять движениями мышц, ребёнок начинает делать движения, появляется его тактильная (кожная) чувствительность. Создаётся система осязания, с помощью которой ребёнок распознаёт виды прикосновений и температурных воздействий. Малыш учится понимать ощущения об окружающем мире и отвечать на них.

Чем больше ощущений получает ребёнок в утробе матери, тем чувствительнее станет его восприятие после рождения, создадутся предпосылки для развития его интеллекта и способностей.

Занятия с ребёнком по развитию его осязания проводятся через прикосновения или поглаживания живота матери несколько раз в день по 5 минут. Это могут делать сама мама, отец, старшие дети. Поглаживание возможно не только рукой, но и природными объектами – минеральными (кристаллы, самоцветы, глина, песок), растительными (травы, цветы, листья, кора, ветки). Прикосновения сопровождаются словами с определённой интонацией, характерной для применяемых предметов. По мнению Н. А. Неволиной5, необходимо развивать в ребёнке его физические органы чувств через контрастные противоположности. Прикосновения должны быть приятны малышу, сопровождаться ласковыми словами, чтением стихов, пением мамы, подходящей музыкой.

Рекомендации Н. А. Неволиной характерны для природосообразного развития ребёнка по отношению к славянским стихиям природы (земля, вода, воздух, огонь), на них мы будем опираться в данном параграфе наряду с другими.

Уже в утробе матери малыш может почувствовать лёгкое и тяжёлое, мягкое и твёрдое, сухое и мокрое, тёплое и холодное, гладкое и шершавое. Ещё Аристотель говорил о четырёх основных сочетаниях: теплого и сухого, теплого и влажного, холодного и влажного, холодного и сухого. Мария Мантессори построила систему сенсорного развития ребёнка, которая действует и в период до его рождения. Такой подход применим как на стадии беременности, так и в ближайшие годы развития ребёнка.

Деточек родить – не веточек ломить

К концу второго месяца у ребёнка в утробе матери развиваются зачатки органов обоняния и вкуса. На третьем месяце беременности начинают действовать все органы чувств и соответствующие центры мозга ребёнка. Малыш уже может поворачивать голову, менять выражение лица, сжимать кулачок и двигать руками, отталкиваться ногами и пинаться, менять положение тела, когда ему неудобно. Мать начинает чувствовать шевеление и движение ребёнка.

Малыш глотает околоплодные воды, если они сладкие, и перестаёт глотать, если они горькие. На внутриматочную жидкость влияет то, что съедает и выпивает мать. Ребёнок привыкает к вкусу пищи, которой питается мама. В это время нежелательны консервированные, рафинированные продукты продукты из других стран. Предпочтение лучше отдавать отечественным продуктам, своим выращенным овощам и фруктам.

С помощью питания мать воспитывает шесть основных вкусов: сладкий, кислый, солёный, горький, острый, вяжущий. Горький и острый вкусы употребляются мало, очень сладкое, очень кислое, очень солёное – не используются совсем.

На четвёртом месяце беременности зрительное восприятие ребёнок тренирует через зрение матери: цветовые сочетания, узоры, виды природы, которые ей нравятся. Малыш воспринимает оранжевый свет, если его направить на живот матери. Наиболее благоприятные цвета для малыша в утробе матери – оттенки оранжевого, тёплый жёлтый, оттенки зелёного. Он чувствует тёплые и холодные цвета, спокойные и контрастные цветовые сочетания, яркие или бледные одежды у мамы. На занятиях мама может прикасаться к животу окрашенным предметом, комментировать их цвета. Нежелательны очень яркие и очень тёмные, грязные цвета, резкие цветовые сочетания, чёрный и фиолетовый цвета.

Н. А. Неволина считает6, что для развития зрительного восприятия детям нужно рассказывать о типах линий: волнистые, прямые, округлые, ломаные, для этого мама проводит рукой по соответствующему предмету, очерчивает его. Полезны свастичные узоры, обережные вышивки. Нежелательны острые углы и резкие ломаные линии.

На четвёртом месяце беременности женщины у ребёнка развивается способность любить и радоваться другим людям. Матери важно красиво одеваться, пользоваться изысканными предметами, бывать на природе, рассматривать произведения искусства, заниматься творчеством. Всё, что радует её, оказывает влияние на развитие ребёнка.

У малыша появляются всевозможные желания, которые через пуповину передаются матери. Этим можно объяснить «женские капризы», которые необходимо учитывать мужу, поскольку их причина в развивающемся малыше.

На пятом месяце беременности пробуждается сознание ребёнка, он начинает мыслить и видеть сны. Мама должна уметь спокойно засыпать, чтобы не обеспокоить дитя, с которым она объединена. Ей рекомендуется слушать звуки природы, хорошую музыку, ходить в музеи, думать о возвышенном.

У ребёнка продолжают развиваться органы слуха. Околоплодная жидкость, в которой находится ребёнок, передаёт звуковые колебания лучше, чем воздух. Поэтому ребёнок хорошо воспринимает звуки в утробе матери. Уже с третьего месяца он слышит голоса родителей, начинает отличать голос матери от голосов других людей.

Проводятся занятия по развитию слухового восприятия малыша. Применяются звуки живой природы: голоса мамы и отца, близких людей, других детей, голоса животных, птиц, насекомых, деревьев, трав, цветов. Полезно, чтобы малыш услышал, как шуршит песок, капает дождь, стучит камень, чавкает глина, журчит ручей. Ребёнок слушает и звуки быта: как насыпется крупа, льётся вода из крана, наливается чай, мяукает кошка. Мама рассказывает ребёнку о происходящем вокруг, читает вслух стихи и сказки, поёт колыбельные песни.

Фрагмент колыбельной7:

Баю – баю, баю – баю. Кто ты?

Я пока не знаю. Ты родишься скоро очень.

Спи, малыш, спокойной ночи!

Спи, малыш, спи, малыш.

«Баю-баюшки-баю» непременный атрибут колыбельных. Кот Баюн, от глагола «баять» – «рассказывать, говорить» относится к нижнему миру славянского мироздания, усыпляет своими сказками.

Ребенок в животе обожает слушать детские голоса, тихую музыку. Маме рекомендуется, положив руку на живот, петь песни, любимые ею с детства. В ответ ребёнок может шевелить ручками и ножками в такт песни.

На шестом месяце внутриутробного развития у ребёнка заканчивается созревание кожи, связок, вен, зубов, волос, ногтей и внутреннего уха, он начинает мыслить. Занятия по развитию ощущений ребёнка включают развитие обоняния. Мама знакомит ребёнка с запахами живой природы, того, что ей окружает. Нежелательны очень сильные запахи, а также – химические. Рецепторы, необходимые для обоняния, начинают формироваться у ребёнка уже в 8 недель беременности. Окончательно органы обоняния ребёнка разовьются на 8 месяце Когда младенцы появляются на свет, они уже прекрасно чуют запахи вокруг себя.

К концу седьмого месяца беременности женщины физическое тело ребёнка полностью построено, развиты органы равновесия, он слышит, может видеть, различает вкус. Благодаря знакомству малыша со стихиями природы пробуждаются его органы чувств внешнего мира. Мама к этому времени учится понимать ребёнка, выявлять его пристрастия, давать пищу уму. На занятиях мама продолжает рассказывать малышу о своих ощущениях, когда прикасается к различным частям своего тела, берёт в руки определённые предметы. Идёт подготовка к занятиям после рождения ребёнка.

В восьмой месяц внутриутробного развития ребёнка мать хорошо чувствует своё дитя. Мысли, чувства и действия беременной влияют на её ребёнка. Поэтому, во время беременности маме нужно научиться отвлекаться от неприятных мыслей, оградить себя от того, что раздражает. Если сложно успокоиться и контролировать свои эмоции, маме лучше заняться любимым делом, сделать дыхательную гимнастику, прогуляться в парк. Многие женщины во время беременности раскрывают в себе новые таланты.

Образ жизни и эмоциональное состояние мамы влияет на будущее ребёнка. Если мама много спит во время беременности – ребёнок будет ленивым, если она ругается – он тоже будет ругаться, если мать грустит и страдает – дитя может стать неудачником и трусом, если женщина не любит мужа, то у ребёнка может отсутствовать душевная связь с отцом. Маме не следует винить себя за негатив, который испытывает во время беременности. Лучше найти способы решить задачу своего состояния.

На девятом месяце беременности женщины происходит дозревание тела, малышу становится тесновато в матке женщины, он прибавляет в весе, наблюдается спад его подвижности, что бывает поводом для беспокойства. Один из необычных способов повлиять на активность ребенка – выпить стакан очень холодной воды, температура внутри поменяется и это повлияет на малютку и подтолкнёт его к совершению каких-либо действий.

В это время продумывается обустройство детской комнаты, её цветовое и световое решение, место для кормления и игр ребёнка, расположение детской кроватки. Нужно знать, какой должна быть детская одежда, игрушки, книги в первые месяцы после рождения ребёнка.

Десятый месяц беременности женщины – время подготовки к родам. Это чувствует и ребёнок. В это время мама успокаивает и подготавливает его к родам, поскольку ребёнок может испытывать беспокойство, предчувствуя изменение привычного образа жизни. Он должен знать, что его ждут любимые и близкие люди, что его роды – долгожданное и праздничное событие в его семье, в его роду. Когда ребёнок готов родиться, он сам даёт об этом знать материнскому телу и самой женщине.

Древние славяне считали, что во время родов открываются двери между мирами Нави и Яви. Чтобы духи не затянули в этот момент в свое царство кого-то из живых, дом тщательно оберегали, уводя роженицу при начале схваток в нежилое помещение. Наиболее подходящей для родов считалась баня. Перед родами деревянные стены и пол бани начищали добела и пропаривали. Беременной расплетали косы и развязывали все узелки на тесемках ее одежды, считалось, что так ей легче раскрыться. По народным поверьям длинные распущенные волосы подключают небесные силы и являются оберегом. В домашних и подсобных помещениях открывались все замки, засовы, сундуки, ящики, двери, окна. Залогом благополучного разрешения от родов считалось присутствие рядом с будущей матерью, кроме её мужа и повитухи, еще и пожилой многодетной женщины. Однако присутствие мужа при родах допускалось не у всех славян, проживающих на разных территориях.

При родах использовались различные заговоры, например:

«Лада-Мати златы ключи воды проткни, роды начни!»

Ребенка заворачивали не в свежие пеленки, а в отцовскую рубаху, считая, что благодаря этому отец будет больше любить свое дитя, а сам малыш крепче спать. Учитывая, что новорожденный впоследствии встречая знакомый запах, будет успокаиваться.

После появления на свет, отец знакомил ребенка с миром: показывал новорожденного восходящему солнцу, растущему месяцу, огню очага, а также – окунал младенца в проточную воду или обрызгивал его водой из реки. Через несколько дней ребенку давали имя, которое хранилось в секрете, его нужно было оберегать от злых духов и недобрых людей. Поэтому у славян есть обычай двойных имен: одно имя тайное, даётся при рождении, а другое имя мирское. Мирское имя давалось жрецом исходя из задач ребенка в этой жизни, то есть это имя было временным, а тайное имя – это настоящее имя его души. Нельзя было давать ребенку имя отца, брата, сестры, вообще кого-либо, кто уже носит это имя в том же доме. Считалось, что у каждого человека есть свой Лег-хранитель (ангел) и если в одном доме два человека названы в его честь, то он не в состоянии уберечь каждого из них. В возрасте от 9 до 16 лет жрец проводил обряд имянаречения ребёнка уже взрослым имением в соответствии с проявленными им наклонностям.

Младенчество (возраст от 0 до 1 года)

«Умел дитя родить, умей и научить» – русская народная пословица. Ребёнок пришёл в мир Яви с врождёнными задатками, наследственными способностями и с ощущениями, накопленными в утробе матери. Задача родителей – создать наилучшие условия для развития своего дитя.

В первые 10 дней ребёнка принято называть новорожденным. Он приспосабливается к новому для него способу дыхания, обычному воздуху, к новой пище, запахам, свету, прикосновениям, окружающим звукам, чувству тяжести собственного тела и многому другому. Ребёнок соотносит новые ощущения с теми, что были в утробе матери. Родители и близкие люди помогают ему своей любовью, лаской, нежностью, общением, прикосновениями, заботой, уходом за его телом. Обстановка спокойная и жизнерадостная. Ребёнку требуется приспособиться к окружающему миру. В первую неделю жизни он находится в «пограничном», беззащитном состоянии, и особо оберегается родственниками.

Первые сорок дней жизни – адаптационный период. Младенец после рождения привыкает к новому пространству, в это время не рекомендуются прогулки. Достаточно пространства, которое его окружает, например, комната. Свет естественный, неяркий. Если маме приходится ночью вставать к ребенку, она включает неяркую подсветку. Избегают резких и громких звуков вокруг малыша.

Мама разговаривает с ребенком, он вспоминает звук её голоса который слышал во внутриутробной жизни. Для разговоров с ребёнком, применяются потешки и пестушки, сопровождаемые ритмическими поглаживаниями и похлопываниями.

Потешки на умывание.

Ты мне ручки подай,

Да с кровати вставай,

Умываться пойдём,

Где водичка найдём!

Утром мы водичкой моем руки, личико.

Плих и плюх, плих и плюх.

Убегай грязь от чистюх.

Водичка, водичка умой мое личико.

Чтобы глазки блестели,

Чтобы щечки краснели,

Чтоб смеялся роток,

Чтоб кусался зубок.

Щечки? Мыли.

Носик? Мыли?

А глазки? Забыли.

Постепенно детёныша знакомят со стихиями природы наяву: показывают солнцу и ветру, кладут на землю, окунают в воду, произносят благословения.

К 2—3 месяцам младенец уже освоился с обилием новых впечатлений и ощущений. Он по-своему понимает происходящее, отвечает на общение с ним окружающих, различает своих домашних и близких людей, больше двигается. Приятные и радостные, минуты общения уже закрепились в памяти младенца, он начинает их предвкушать, узнавая и приветствуя тех, кто доставляет ему радость. Следует доверять младенцу, если он не хочет идти к кому-то на руки, с плачем встречает нового человека или игрушку.

Идет коза рогатая,

Идет коза бодатая,

Ножками топ-топ,

Глазками хлоп-хлоп.

Кто каши не ест,

Молока не пьет, —

Забодает, забодает, забодает!

Мама объясняет ребёнку всё происходящее, спрашивает его согласия на различные действия, оберегает его от окружающих отрицательных чувств и мыслей.

Ребёнок осваивает пять своих органов чувств: слух, зрение, обоняние, осязание, вкус. Рецепторы этих органов чувств уже у него работают и нуждаются в дальнейшем развитии. Ребёнок дотрагивается до желаемых предметов, прислушивается к новым звукам, ощущает новые запахи, вкусы через молоко матери, воду, прикосновения к губам. Ребёнок видит подвешенные рядом с кроваткой игрушки, особенно, если они движутся.

С 2—3 месяцев до 1 года – ребёнок называется грудным. Молоко матери – основной вид его питания. Добавочное питание начинается со второй или самое позднее с 8-й недели. Грудничок уже много двигается, он вполне освоился с управлением своим телом. В эти месяцы малыш начинает переворачиваться, сидеть, ползать и ходить. Он осваивает способы общения с окружающими его людьми, животными, окружающим миром. Ребёнок эмоционально общается с взрослым человеком по поводу предметов и игрушек, узнаёт и закрепляет их названия, свойства, местоположения.

Одним из способов реакции двухмесячного ребенка на окружающий мир является плач, постепенно проявляются другие звуки. Малыш с большей охотой начинает агукать и смеяться.

В 3 месяца ребёнок различает основные цвета, формы, объёмы, плоские геометрические фигуры. Развивается речь малыша, ребёнок использует сначала «гуление», потом – лепет, затем – отдельные слова и предложения Грудничка знакомят с окружающими предметами, дают их потрогать, понюхать, послушать, попробовать на вкус. С ребёнком проводят экскурсии по дому: рассматривают разноцветные овощи на кухне, слушают звуки посуды, трогают и гладят растения, одежду, инструменты, мебель и др.

С 4—5 месяцев общение ребёнка избирательное. Он разделяет «своих» и «чужих» людей, начинает отдавать предпочтение определённым предметам и игрушкам, по-разному относится к различной музыке, вкусовым ощущениям.

С 5—6 месяцев, когда ребёнок начинает сидеть, с ним проводятся системные занятия дома или в домашней группе. Занятия ведутся по четырём направлениям:

1) общая моторика,

2) мелкая моторика и сенсорика,

3) развитие речи,

4) самообслуживание и общение.

Занятия по общей моторике

В первый год жизни тело ребёнка быстро растёт и меняется. В этот год важен здоровый образ его жизни: грамотное закаливание, правильное питание, телесные упражнения, общение со стихиями природы, ритмичность бодрствования и сна.

Здоровый ребёнок с первого дня улыбчив, спокоен, деятелен. У него хорошо развиты врождённые рефлексы: хватательный, толкательный, сосательный. Уже с новорожденным можно заниматься маятниковой (суставной) гимнастикой, водным и воздушным закаливанием, плаванием, делать массажи. Физическими упражнениями с ребёнком полезно заниматься отцу.

Н. А. Неволина приводит следующие ориентировочные результаты занятий по общей моторике8.

К концу 3 месяца жизни ребёнок: сидя при поддержке, удерживает голову прямо; лёжа на животике, опирается на предплечья; при удерживании в положение стоя, опирается на ножки, управляет верхней частью тела и головой; начинает переворачиваться со спинки на бок.

В 5 месяцев: лёжа на животике, опирается на вытянутые руки; с живота переворачивается на спину; перевернувшись со спины на бок, остаётся играть в таком положении; лёжа на животике, опирается на предплечья и тянется за игрушкой; хорошо удерживает в руке предмет; сидит без поддержки в течение 1 минуты; стоит на всей ступне, опираясь на что-либо.

В 6 месяцев ребёнок может сидеть в течение 10 минут, руки свободны для игры.

В 7 месяцев: ползает, помогая себе руками; садится из положения для ползания; сидя, свободно поворачивает туловище и играет руками; стоя около чего-либо «пританцовывает».

В 9 месяцев: придерживаясь, передвигается боком вокруг больших предметов; с помощью падения переходит из положения «стоя» в сидячее; стоит при поддержке за одну руку; подтягивается на руках, чтобы встать.

К 1-му году: ребёнок передвигается без опоры; встаёт на колени без посторонней помощи; опускается на пол, придерживаясь рукой за что-либо; сидя, опирается сзади на вытянутые руки, чтобы не упасть; использует всевозможные положения сидя. Может карабкаться по лестнице на четвереньках, бросать мячик и другие предметы.