Безмолвие девушек

В последнее время я как-то углубилась в истории о Древней Греции и в особенности о периоде Троянской войны. Так я и наткнулась на "Безмолвие девушек", книгу, которая должна была рассказать об уже знакомой истории, только преподнести ее от лица женщин. По крайней мере, именно этого я и ожидала, а в итоге получила непонятно что.Так, например, для чего были добавлены главы от лица Ахилла или Патрокла? При желании автор могла бы все происходящее рассказать от лица Брисеиды, от того самого безмолвного наблюдателя всех ужасов войны. Но нет, автору явно не хватило фантазии (или навыков писательства), чтобы все это нормально расписать, и, как следствие, всем и без того известные события рассказываются от лица Ахилла и Патрокла (опять же, для чего? Все это уже прекрасно описано в "Илиаде", а если уж кому-то и захочется почитать книгу, где центром повествования являются как раз таки вышеупомянутые герои – можно всегда взять "Песнь Ахилла", там и слог у автора красивый, и персонажи намного более живые и приятные), в свою очередь, от лица Брисеиды мы только и наблюдаем, как она, бедненькая, страдает в лагере греков. И нет, я не спорю, жизнь у нее и других пленных не сказка, но все-таки хочется и за сюжетом понаблюдать, а не только за прогулками туда-сюда по лагерю.Из плюсов книги хочется отметить, что ужасы войны здесь действительно описаны во всех деталях. Грязь и жестокость, издевательства и насилие над женщинами, их нелегкая участь, все присутствует и читать об этом действительно жутко и неприятно (хотя все же автор с этим порой перебарщивает, было ощущение, что книга наполовину состоит из идентичных диалогов о сексе, жестокости и варварских греках, уж лучше бы писательница столь же усердно сюжет прописывала). Также понравилось то, что здесь не было никакой романтизации в отношениях Ахилла и Брисеиды, за что автору спасибо. Но на этом плюсы и кончаются.А теперь минусы. Наибольшей проблемой для меня стал язык автора. Начинала я читать эту книгу на английском и несколько глав растянулись на целую вечность. В конце концов сдалась и решила продолжать чтение уже на русском, но, к сожалению, ситуацию это не улучшило.Начать хотя бы с того, что слог здесь простой, но читать книгу от этого не легче, ты буквально продираешься через каждый новый абзац, твердя себе, что, вот, наверное, в следующей главе станет чуть интересней. К тому же история не ощущается частью древнего мира, многие современные фразы и слова буквально вырывают тебя из созданной атмосферы. Да и сложно воспринимать персонажей, как отдельных личностей, когда каждый из них использует в своей речи одинаковые заезженные фразы, которые ты и без того слышишь каждый день в интернете.Вообще, диалоги это отдельная тема. Большинство из них состоят из простеньких, коротких предложений, будто бы никто из персонажей не способен на монолог, если в нем больше пяти слов. Да и ко всему прочему, как я уже сказала, все персонажи говорят идентично, используя одни и те же фразы. У них нет оригинальных характеров, нет никаких эмоций, они просто зачитывают стандартные фразы одну за другой.Единственные, кому автор пыталась создать хоть какой-то характер, были Ахилл, Агамемнон и сама Брисеида. И если последняя в итоге вышла совершенно никакой (даже после всех ее страданий, ты не испытываешь к героине никакой жалости, столь картонной она получилась), то первых двоих никак иначе, как мерзкими, не назовешь. Да, кто-то скажет, что "у нас же книга о Брисеиде, поэтому с ее точки зрения они именно так и выглядят", но, как мне кажется, всему должен быть предел. Опять же, во многих главах мы наблюдаем только за Ахиллом, никакой Брисеиды там и рядом нет, а он все так же отвратителен. Честно, сам Ахилл никогда мне особо не нравился, его характер, его поступки очень часто подбешивали, но, как герой, в других работах он был мне интересен. Здесь же... настолько отвратительного персонажа еще надо постараться сделать. Даже в разговорах с другими людьми (тем же Патроклом) Ахилл ведет себя как последняя сволочь. Про Агамемнона, думаю, и говорить не нужно, тут все также плохо.Как итог, мы имеем историю, где персонажи либо настолько отвратительные, что хочется о прочитанном забыть, либо картонные настолько, что ты одного от другого не отличишь; историю, где сюжета (кроме самых основных событий, и то происходящих где-то там на фоне) нет от слова совсем; историю, где слог настолько простой и неподходящий сеттингу, что ты вообще не понимаешь, а точно ли книгу о Троянской войне держишь в руках.

Неплохая история. О войне с Троей, наверное, знают все, что тут можно нового ещё написать? Но тут история преподнесена с другого угла. На первом месте здесь история Брисеиды, бывшей царицы, а теперь всего лишь рабыни Ахилла.Книга входит в серию "Античный триллер", хотя для триллера здесь маловато напряженности. Но читать всё равно интересно. Война с точки зрения женщины, условия жизни как воинов, так и их наложниц. Девушки, часто выступающие разменной монетой в политических играх. Ну и конечно эпоха древней Греции, знакомые герои: Ахилл, Патрокл, Гектор, Приам, Одиссей... Война, дружба, ссоры - всего понемногу. Мне понравилась эта история тем, что герои показаны обычными людьми. Тот же Ахилл, он не просто великий воин и герой, за которым должны пойти воины, он ещё и просто мужчина, со своими слабостями, эмоциями, привязанностями. С удовольствием прочитала.

В любые времена, особенно древние, в каждом городе во время масштабных завоеваний, женщин брали в плен. Красивые и молодые становились любовницами, остальные служанками. А порой всех ждала и более жестокая судьба. Далеко не все выходили живыми из этого адского круга. Известная всем война из-за прекрасной Елены, которая променяла одного мужчину на другого и развязала таким образом троянскую войну, где погибли тысячи. Было ли все именно так? Кто знает... Главная героиня Брисеида, жена правителя, девушка девятнадцати лет становится любовницей Ахилла, после того как он убил её мужа и братьев, да и сжёг город. Пускай был муж не любим, но братья дороги. Переступить через себя Брисеиде было очень сложно, но нет другого выхода, если хочешь жить, а она хотела. Страница за страницей мы узнаем историю жизни героини, а так же о жизни в лагере врагов. Брисеида также стала причиной конфликта, но в отличие от Елены, это был не её выбор.
Одна из основных идей книги в том, что женщины в войне, необязательно троянской, были разменной монетой. Конфликт между двумя предвадителями произошел из-за Брисеиды, но госпожа ставшая рабыней и слова своего не имела. Женщина как вещь, а не живой человек. Они также могли поссориться из меча, коня или корабля. По сути конфликт был из-за задетого самолюбия. Автор прекрасно описала бедственное положение женщин в лагере, читать было реально тошно. Удивляет как там все в море не топились. Жажда жизни, пускай и на самом дне, творит немыслимые вещи с человеком и раздвигает границы того, что можно вытерпеть. Сложно назвать отношениями то, что было между Ахиллом и Брисеидой. Любовь? Не может быть и речи, слишком большая пропасть. В конце зародилось возможно взаимное уважение. Но все равно они остались рабой и господином.
Второе центральное место занимает война, но без описаний, и отношения самых популярных героев – Ахилла и Патрокла. Ахилл доблестный войн, сын морской богини, Патрокл его тень, друг и слуга с детства. По основным отношениям автор проходится лёгкими мазками, и лишь финал раскрывает всю глубину чувств. Полноценное знакомством с этими двумя красавцами с нетрадиционной ориентацией состоялось два года назад в книге Мадлен Миллер - Песнь Ахилла , которая хорошо так понравилась. Думаю, если бы не она, то "Безмолвие девушек" мне бы скорее всего не понравилась. По крайней мере точно не была оценена так высоко. Почему? Автор решила захватить несколько сторон и при малом объеме книги, часть истории осталась за кадром, а именно полноценная история Ахилла и Патрокла. Из-за нехватки подробностей был бы у меня эффект незаконченности, какой-то огромной черной дырки посередине. Именно это я и почувствовала.
Мне понравился счастливый финал для Брисеиды. Было подозрение, что она очень плохо закончит, но её, надеюсь, счастливая история только началась со смертью Ахилла. Жаль, что без подробностей, я бы хотела узнать как жила она в последующие годы с новым мужем, а также упомянутые женщины переживших эту войну.
Давно планировала прочитать эту книгу, но все руки не доходили. Это было интересное чтиво, хотелось посмотреть на троянскую войну именно с этого ракурса. Мне понравилось.

Это очень грязная больная жестокая и невыносимая история женщин, девушек, детей и стариков.Рассказанная от лица девушки, которой "повезло" и не повезло.Ну как повезло - вашего мужа и всех родственников мужского убили, а сестра спрыгнула с башни, чтобы не достаться врагу, а вас сделали рабыней самого Ахиллеса. К счастью он немного гей и слишком зависит от мамы, чтобы пользоваться вами постоянно, поэтому ваша работа только иногда раздвигать ноги в большинстве своем работать официанткой. Статуса раба это всё ещё не отменяет. Причем не сколько раба, скользк рабыни, которая в мгновенье ока может перейти в разряд торговли тела ради куска хлеба или глотка воды.Но ей повезло...В этой книге нет гламура битва романтики похода за Еленой. Нет и богов олимпа. Есть только грустная история людей, которых затянуло в многоголовую войну.И деревьев, что вырубят на постройку палаток и укрепление, розжига костров для еды и поминовения.Читать эту историю в Марте 2022 было - непередаваемо. Особенно приправляя книгу новостями и фото из твитерра. Больно, но надо. Надо знать правду и смотреть этой ужасной вещи в лицо. Столько, сколько сможешь.книгу я дочитала до конца за несколько присвистов ночью. Было очень хорошо и плохо и грустно одновременно. Автор перемеживает историю с войной и грязью не связанной с именами всех погибших от руки Ахиллеса. включая маленько мальчика, что едва-едва приблизился к порогу подростка и молил о пощаде но не получил её.Это история того, как все помнят самого жестоко ублюдка, но имена бесчисленных жертв теряются в жерновах истории.Это книга о то, что дети победителей - были внуками проигравших, которым матери-рабыни, матери-призы пели колыбельные на родном языке о уже несуществующем доме.Это книга о том, что война это не стерильная операция, а грязь боль и ужас. И уничтожение жизни,.

I put my hands over my ears and, gathering every last scrap of strength, made myself go back to Lyrnessus. I walked through the unbroken gates, saw again its unburnt palaces and temples, busy streets, women washing clothes at the well, farmers unloading fruit and vegetables onto the market stalls. I rebuilt the ruined city, repeopled its streets, brought my husband and my brothers back to life—and smiled, in passing, at the woman I’d seen being raped as she strolled across the main square with her two fine sons by her side…I did it. Standing at the centre of that baying mob, I pushed them back, out of the arena, down the beach and up onto the ships. I did it. Me, alone. I sent the murdering fleets home.The Silence of the Girls Пэт Баркер — это «Илиада» с точки зрения Брисеиды, любимой наложницы Ахилла. Во всяком случае, так уверяют нас критические рецензии и аннотация на обложке. С одной стороны, они не лгут. С другой... Они слегка недоговаривают.Во избежание недоразумений: я искренне полагаю, что среди «женских» переосмыслений античного эпоса книга Баркер написана лучше... Нет, скажем так. Более серьезно и внимательно, чем «Песнь об Ахилле» Мадлен Миллер, но менее продуманно, чем её же «Цирцея» или «Пенелопиада» Маргарет Этвуд. Очевидные достоинства «Молчания девчат» — брутальность, с которой изображены сражения во всей их бесславной мерзости; ярость, направленная на мучающий женщин патриархальный мир; глубина, которой достигают (на которую погружаются? ура неуклюжим метафорам) характеры некоторых персонажей. И последнее, увы, снова возвращает нас к главной проблеме этой истории — этой версии старой истории. Проблема такова: Брисеида в ней — по-прежнему не человек. Времена изменились, но из третьестепенного персонажа она не стала главным. Нет, она превратилась в камеру, которую автор носит по древнегреческим декорациям, показывая нам то шатер, то богоравного героя, то издыхающих от чумы крыс. Подобное можно назвать «женским взглядом» — в прямом смысле слова. Но этого ли мы ожидали?Попробую рассеять очередные (возможные) недоразумения: я не адепт «сильных женских персонажей». Я ни в коем случае не ожидаю от Баркер поворота сюжета, в котором Брисеида заколола бы Ахилла ножницами или отговорила бы Гектора от боя с Патроклом. Её внешняя пассивность неизбежна, любое явное сопротивление с её стороны невозможно; в сложившихся обстоятельствах она действительно «вещь, а не человек». Но отчего бы ей не стать вещью в себе? Я хотела бы знать так много о внутреннем мире Брисеиды, о её мечтах, фантазиях и желаниях, о её драгоценных воспоминаниях. Автор слишком редко спохватывается и описывает их, но такие моменты — едва ли не лучшие в книге, наравне со злыми, великолепными замечаниями Брисеиды о войне, справедливости и судьбе. К сожалению, их немного: в остальном наша героиня просто рассказывает о том, что происходит вокруг, и то, что чувствует любой другой персонаж, кроме неё самой. Камера, а не человек. А когда Баркер вдруг предлагает нам взглянуть на происходящее глазами Ахилла, который думает, желает и вспоминает невыносимо ярко, несправедливость становится очевидной. Я не говорю сейчас о несправедливости войны или античного общества — я имею в виду личный выбор писательницы, которая уделяет намного больше внимания и любви мужским персонажам в своей «феминистской» версии «Илиады». Впрочем, она делает это довольно красиво. Ахилл, наполовину воин, наполовину бог, почти никогда человек, действительно выписан с большим умением и трудом. Но что бы стоило Баркер поступить точно так же с Брисеидой? Ведь Мадлен Миллер, однажды посыпавшей Ахилла золотым сахаром, удалось очеловечить Цирцею. Здесь же... Книга хороша. Но женщины в ней слишком редко видят самих себя.

Как-то по истории нам задали написать сочинение на тему, как я посетил одну из тех самых античных Олимпиад. Вообще, по истории сочинение мы писали очень редко, а тут оказалась полная засада для девочек: первым делом оказалось, что женщин на олимпиады не пускали. Эдакий издевательский урок сексизма в средней школе. Я помню, что как минимум одна троечница воспользовалась ситуацией и написала сочинение из одной строки "меня не пустили на олимпиаду", за что получила ожидаемую плохую оценку. Я написала невнятную отмазку про то, что меня пустили как почётную гостью из дальней страны, и несмотря на большое подробное сочинение, отметку мне снизили. К мальчикам никаких претензий не было. Моя лучшая подруга написала сочинение от лица мужчины и получила "отлично". Так вот, если бы я была замечательной писательницей Пэт Баркер, я бы написала сочинение о том, как мужчины приходили домой и как я по косвенным признакам и разговорам понимала, что же происходило на олимпиаде. Мне особенно понравился момент, когда Ахилл, условно позавтракал с утра и ушёл за ворота лагеря, а в следующей фразе он уже вернулся с трупом Гектора. Там, где было принято расписывать ход битвы, звон мечей и рёв адреналина, с точки зрения женщин просто прошло какое-то ничем особо не занятое время.
До этого у Баркер я читала трилогию Регенерация , где она описывает Первую мировую, но тоже не на поле сражения, а в психиатрическом госпитале, куда попадают военные с искалеченным душевным здоровьем - и понимаешь, насколько война ужаснее и отвратительнее, чем просто массовое членовредительство.
Про Троянскую войну мне было известно не так много - со времени моего последнего чтения Куна прошло не одно десятилетие, так что перипетии многотысячелетнего сюжета для меня был снова интересны. Война у Баркер получает дополнительное измерение - она вовлекает не только непосредственных участников, но и пленных. Довольно спорно, какую именно свободу потеряли троянские женщины - как кратко рассказывает героиня, жизнь её до пленения особой вольностью не отличалось. Ей нельзя было выходить на улицу одной, с неприкрытым лицом, по большей части она сидела дома, в какой-то момент в её жизни дом отца сменялся домом мужа, где никакого счастья не ожидалось - часто любовницы выходили на первое место. Так что рабство для них, на мой взгляд, - не такая большая смена декораций. Тем более, что Бризеиде ещё довольно повезло - Ахилл относится к ней по-человечески. Понятно, что это война и оскорбление пленённых женщин врага приносит дополнительную радость, но если учесть нелепость повода этой войны, как-то очень сложно понять, чем именно провинились рядовые троянцы.
Баркер интересно признаёт магический реализм происходящего. Некоторые писатели когда берутся за подобные темы, иногда дают рациональные объяснения мифическим деталям. Баркер спокойно признаёт существование богов - Фетида регулярно навещает сына, - но никакой магии, никакого волшебства в историю не попадает. Ну разве только классическое греческое видение предопределённости судьбы каждого человека.
Восхитительное очеловечивание войны и пересказ античного сюжета, переосмысление под очень человеческим и необычным углом зрения.

Молчание девчат, или «Илиада» глазами феминизма. Я бы так озаглавил научную работу, если бы писал её по этой книге:
Пэт Баркер, «БЕЗМОЛВИЕ ДЕВУШЕК», Первая Редакция Эксмо, 2020
Древнегреческий эпос о Троянской войне глазами женщин, которые были захвачены греками в плен. Психологически откровенно, тонко, детально, история без прикрас — жестоко и по возможности правдиво.
⠀
⠀«Женщине подобает безмолвие...»⠀

⠀
Букеровская лауреатка, английская писательница Пэт Баркер захватывает с первых страниц этой драматической истории, рассказанной от лица Брисеиды. Ещё девочкой выдана замуж, а девушкой попадает в мясорубку Троянской войны: Ахилл со своим войском захватывает Лирнесс, муж и три брата Брисеиды погибают, а она становится наложницей Ахилла, его личным трофеем...
⠀
Беспощадно и подчас до тошноты детализированно Баркер проводит нас по лагерю греков, показывает жизнь воинов и их предводителей, словно погружая в древнегреческий сериал о девятилетнем противостоянии троянцев и пришедших отомстить за украденную Елену ахейских войск. Женщина может быть только рабыней и больше никем. Гомеровское сказание о "любимой наложнице" Ахилла Брисеиде распадается на тысячи осколков отчаяния, боли и каждодневных сексуальных и бытовых "услуг", которые каждая женщина выполняла в плену.
⠀
Стоит упомянуть, что текст подробнейшим образом отражает не только героиню (а также сонм служанок, потерявших своё достоинство и былой статус), но и двух центральных героев — Ахилла и Патрокла. Мы начинаем понимать психологическую травму Ахилла, которого семилетним мальчиком бросает мать, морская богиня Фетида. Его одиночество, неумение проявлять эмоции, любить и радоваться соитию... Патрокл, который совершил нечаянное убийство друга, нашёл единственного друга в Ахилле, стал его тенью, возлюбленным, но придёт тот день, когда он захочет доказать свою мужественность и значимость всем. Новый взгляд на давнюю историю пытается интерпретировать отношения Брисеиды с Ахиллом, показать её метания от желания сбежать до стремления найти новый дом. Невозможно полюбить человека, который убил твоих самых близких и родных... И Ахилл, и Брисеида любят Патрокла, вот здесь словно нахидится ниточка для некой взаимности. И когда убит Патрокл, а смерть его отомщена убийством Гектора, когда царь Трои в ветхой одежде крадётся в дом Ахилла, чтобы выпросить изуродованное тело сына, Брисеида стоит на грани решения — каким-то образом убежать с царём, один из сыновей которого женат на сестре Брисеиды, или всё же остаться, ведь Троя неминуемо падёт и ей опять придётся всё потерять...
⠀
Если в книге Миллер «Песнь Ахилла» история отражена поэтически, красивым метафорическим языком, то в книге Пэт Баркет предстёт вся неприглядная поднаготная жизни женщин в лагере ахейцев, мерзкие подробности появляются в эпизодах о массовой болезни, напущенной Аполлоном из-за упёртого Агамемнона (нашествие больных крыс, гниющая плоть, умирающие воины...), неприятные описания сексуального насилия.., детали воинских сражений с неминуемыми вывернутыми кишками, обрубками частей тел.., захват Трои с убитым мужским населением, в том числе разбитыми о камни младенцами...
⠀
История войны обретает здесь свой женский голос, и куда-то на второй-третий план уходят романтизация военного похода ахейцев на Трою, героизация Ахилла и Гектора, Патрокла и Аякса.., любовь, товарищество, вера, ценность человека... Это не значит, что в книге этого всего нет, просто ужасы войны и того, что происходит с героинями здесь, затмевает всё остальное. В то же время, на первый план выходят не баталии и не боги, не победы и поражения, а люди, мужчины и женщины — с их личными травмами и проблемами, с вопрошанием к судьбе и негаснущей надежой на призрачное счастье.
⠀
Замечательно, что современные авторы вновь и вновь обращают свой взор к вечным историям древности, помогая нам сегодня взглянуть на давно описанные события с разных сторон. Это ценно, тем более когда сделано так художественно и с очень личным авторским взглядом.
Хорошая книга, которую смею рекомендовать с уже изданными на русском книгами Мадлен Миллер.
⠀
«Было бы проще во многих отношениях убедить себя, что мы едины во всём этом, зажатые на узкой полосе между песчаными дюнами и морем. Просто, но неправильно. Они мужчины и свободны. я — женщина и подневольна. И никакая сентиментальная болтовня о единении в этом плену не скрыла бы пропасти между нами»⠀

Книга, которую реально нужно прочесть каждой и каждому, кто в детстве зачитывались мифами Древней Греции! В западной литературной традиции мы почти все росли на рассказах о героических (?) подвигах, с детства знаем значение выражений Ахиллесова пята, между Сциллой и Харибдой и Пиррова победа, но задумывались ли мы хоть на мгновение, чем занимались победители после битвы? Пэт Баркер берет на себя неблагодарную миссию разрушения иллюзий мальчиков из западно-ориентированной традиции и с точки зрения плененной царевны Брисеиды открывает нам личности Ахилла, Патрокла, Агамемнона и прочих персонажей с новой стороны. Впрочем, не с такой уж и новой. Несложно представить себе, что именно происходило с пленными женщинами и детьми во времена, когда даже маленький мальчик виделся грозным врагом, и для захватчиков предпочтительнее было вспороть живот беременной, чем дать ей родить. А уж о сексуальных нравах лучше промолчать, ничего достойного мужчины и тем более героя мифа в них не было никогда. В общем, с точки зрения взламывания патриархального культурного кода эта книга просто шикарна, и я уже вижу, как пылают жопы российских литкритиков, словно огни военных костров под стенами Трои.

Автор в этом романе пытается представить отношения Ахилла и Брисеиды в другом свете, чем это сделал Гомер в Илиаде. Во время Троянской войны, царица Брисеида была захвачена и в качестве рабыни отдана Ахиллу. В версии Гомера Брисеида полюбила Ахилла и стала ему верной и любящей наложницей. Вот только я никогда не могла понять, как можно было полюбить захватчика, который убил твоего мужа и твоих братьев. Но я просто принимала данное утверждение как факт. В отличии от Гомеровской героини, в этой версии Брисеида не подпала под чары своего хозяина, а просто пыталась выжить и делала то, что ей велели. Надо делить с Ахиллом постель, значит будет, надо прислуживать за столом – не вопрос. Но Брисеида вынуждена жить в безмолвии, так как миром правят мужчины. Они пишут историю, они восхваляют героев, а удел женщины – смиренно и безмолвно переносить все тяготы войн, насилия и унижений. В остальном, история не отличается от версии Гомера и мифов, только преподнесена она с женской позиции.
Хороший роман, написанный хорошим языком, выдержан в стиле греческой мифологии, но позволяющий взглянуть на все под другим ракурсом и углом. Не с позиции героя-победителя, а женщины, которая в один момент из свободной женщины превратилась в рабыню. Но помимо Брисеиды я по-другому посмотрела и на другие женские образы – Андромахи, Кассандры, Поликсены и Гекубы. Миф о падении Трои предстал передо мной в несколько другом свете. И как всегда, весь ужас и вся боль войны ложится на плечи женщин. Они теряют своих детей, мужей и подвергаются насилию. В песнях и мифах воспеваются мужчины-герои, а удел женщин – безмолвие. Оценка 4+