Читать онлайн Князь Брода бесплатно

Введение

Есть в архивах Ватикана письма, датированные 1248 годом, направленные Папой Римским Иннокентием IV Александру Невскому. В тот год большая часть Руси лежала в развалинах – русские земли ещё не успели оправиться от нашествия Батыя. С запада на Русь поглядывали другие хищники – немецкие крестоносцы, шведские рыцари, литовские князья, начинающие под разными предлогами подминать под себя опустошённые Ордой земли. Для них особенно ценными трофеями могли бы стать Новгород и Псков – крупные торговые города, которые, в отличие от того же Киева или Владимира, не были разорены монголами и принесли бы своим новым хозяевам гигантские прибыли, в чём был их конечный интерес. Захват ими этих территорий означал бы окончательную потерю русскими выхода к Балтике, и такое государство, как Россия, никогда бы и не возникло на карте мира.

И у западных рыцарей были все основания рассчитывать на успех – буквально только что они успешно прибрали к рукам Прибалтику, а литовские князья уже начинали расширять территорию своего княжества за счёт западных русских земель. Однако молодой новгородский князь Александр сумел остановить этот натиск – в 1240 году он громит шведов на Неве, а спустя ещё два года в 1242 году – немецких крестоносцев на берегах Чудского озера. В 1245 году он уничтожает несколько литовских отрядов, убив и пленив многих их князей. Эти блестящие военные успехи на западе, лишь оттеняли катастрофу на юго-востоке. Численность воинских отрядов, которые могли выставить западные противники, их выучка и вооружение были сопоставимы с военными силами русских княжеств, и поэтому победа в прямых столкновениях действительно зависела от таланта полководца и мужества рядовых бойцов.

Но с монголами такое повторить не удалось бы. Кочевники имели огромное численное превосходство, и любое вооружённое противостояние с главными силами Орды неизменно заканчивалось полным разгромом. Русские князья вынуждены были считаться с этим фактом и, пытаясь обезопасить себя и свои земли, признавать верховенство монгольского хана. Но и это не всегда становилось гарантией спокойствия – так, отец Александра Невского, Ярослав, был вызван в ханскую ставку, в Каракорум, и отравлен там 30 сентября 1246 года. Грозная сила монголов пугала и европейцев, прекрасно понимавших, что если Орда, исполняя заветы Чингисхана, вновь отправится в путь, то никакие рыцарские ордена не сумеют удержать кочевников. Поэтому, когда стало понятно, что даже обескровленную Русь так запросто к рукам прибрать не удаётся, возникла идея создать из неё щит, который прикрывал бы Европу от монголов. И на смену военным операциям пришли дипломатические, частью которых были обращения папы римского к Александру Невскому.

В Средние века в Европе главным отличительным признаком было вероисповедание. С 1054 года единая христианская церковь окончательно раскололась на западную (католическую во главе с папой римским) и восточную (несколько православных церквей с номинальным первенством Константинопольского патриарха). И хотя какое-то время христиане еще ощущали себя единоверцами, спустя полтора века это чувство уже было утрачено. В 1204 году крестоносцы, отправившиеся воевать с мусульманами за Святую землю, захватывают православный Константинополь и устраивают в покорённом городе настоящую резню горожан. Так что прочный союз между Европой и Русью мог бы быть установлен только в случае принятия общей веры – именно с этим предложением папа римский и обратился к Александру Невскому. Итак письмо Папы Римского…

Послание начинается с утверждения, что перед смертью в Орде, отец Александра, Ярослав «страстно вожделев обратиться в нового человека, смиренно и благочестиво отдал себя послушанию Римской Церкви». Об этом якобы сообщил в Рим папский посланник к монгольскому хану Плано Карпини, который и крестил неофита.

Понятно, что проверить эти сведения в те времена было невозможно. Иннокентий IV, обращаясь к сыновней почтительности Александра, предлагает и ему последовать примеру отца, «покинуть путь греха, который ведёт к вечному проклятию». По мнению папы, этот выбор будет полезен самому Александру – «всяческая мощь и независимость со временем умножаются… тебя среди других католиков первым почитать, а о возвеличении славы твоей неусыпно радеть будем».

Заканчивается же это полное льстивых оборотов послание вполне деловым предложением, из которого сразу становится понятен основной смысл письма:

«Просим тебя об особой услуге: как только проведаешь, что татарское войско на христиан поднялось, чтоб не преминул ты немедля известить об этом братьев Тевтонского ордена, в Ливонии пребывающих, дабы как только это известие через братьев оных дойдёт до нашего сведения, мы смогли безотлагательно поразмыслить, каким образом, с помощью Божией, сим татарам мужественное сопротивление оказать». В обмен на принятие католичества Александру Невскому и всей русской земле предлагалась почЁтная роль передового отряда смертников в борьбе с Ордой.

Ответ князя не сохранился, но, как предполагают историки, он был уклончиво-дипломатичным – откровенно ссориться с папой, который вполне мог организовать очередной крестовый поход на русские земли, Невскому не хотелось. Более того, судя по всему, к этому моменту в Пскове активизировалось строительство католического собора – в городе было много купцов и выходцев из Северной Европы, и потому папа римский счел это добрым знаком. К князю были отправлены папские легаты и новое послание, в котором Александра Невского официально именуют уже «новгородским королём», а это важная тонкость – королями в те времена называли только монархов-католиков.

Иннокентий IV пишет: «…мы, нежно заключая тебя как избранного сына Церкви в объятия наши», благодарит Невского за разрешение построить собор в Пскове (Плескове). И заодно сообщает, что податель этого письма будет на Руси полномочным представителем папы, с самыми широкими полномочиями: «Мы обращаемся к твоему королевскому величеству с молениями, предостережениями и настойчивыми просьбами, дабы ты подобающим образом принял его как выдающегося члена Церкви… и с уважением воспринял то, что он посоветует тебе ради спасения твоего и твоих подданных».

Но папа явно поспешил с выводами. Александр Невский вовсе не собирался переходить в католичество, решение о строительстве собора в Пскове так и не было принято, и потому папские легаты получили во время встречи короткий и обескураживающий ответ: «Обо всем этом хорошо знаем, и от вас учения не приемлем».