Читать онлайн Психология масс бесплатно
ГЛАВА 1. СПИРАЛЬ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА
1.1. Проблема различий социально-экономического развития стран. Эгрегор общества
Социально-экономическое развитие страны является важным показателем благосостояния её жителей. Оно включает в себя не только экономические показатели, но и такие аспекты, как политическая стабильность, уровень образования, здравоохранения, коррупции, продолжительность жизни и многие другие показатели. Опыт свидетельствует, что экономическое благополучие не всегда является критерием высокого уровня жизни населения. Например, ряд нефтедобывающих и богатых полезными ископаемыми государств Ближнего Востока и Африки демонстрируют относительно низкую эффективность преобразования богатства в благосостояние народа.
Даже такой экономический колосс как США не обеспечивает достаточного благополучия для своих граждан. В частности, такие параметры, как равенство доходов или здоровье населения, отстают от некоторых государств мира. Обстановка в развивающихся странах и государствах с переходной экономикой ещё более неоднозначная. Так, ряд держав, находящихся на относительном экономическом подъеме (Индия, Китай) либо обладающие большими запасами полезных ископаемых (Венесуэла) имеют существенный процент населения, проживающего за чертой бедности.
Большое количество теоретических и статистических исследований посвящено анализу социального неравенства. Эта проблема остается нерешенной для большинства стран, как развитых, так и развивающихся. Начиная с XVIII века ученые-экономисты изучают взаимосвязь накопления богатства, роста доходов, распределения накопленного капитала и возникновения неравенства. Выявлено, что общий экономический рост (особенно в странах с развивающейся экономикой) не приводит к значительному улучшению положения групп населения с низкими доходами. Быстрые позитивные изменения в экономике часто не приводят к улучшению благосостояния большей части жителей государства.
Экономисты, социологи и другие ученые выдвигают многочисленные теории, почему некоторые страны находятся на пути неуклонного роста и развития, а другие – словно движутся по замкнутому кругу одних и тех же проблем. В рамках данной книги предложен концептуально иной подход к пониманию глубинных процессов, обеспечивающих развитие или регресс государства. И лежит он в сфере психологии масс, а не количества полезных ископаемых либо численности населения.
Например, Ангола является страной-лидером по добыче алмазов на африканском континенте. Однако, три четверти населения, составляющего 27 млн человек, живут менее чем на 2 доллара в сутки, а средняя продолжительность жизни – чуть более 40 лет. Можно назвать десятки экономических, исторических, социальных и иных причин, по которым благосостояние жителей этого региона находится на низком уровне. Но что, при такой численности человеческого потенциала и количества природных ресурсов, мешает за 10-20 лет подтянуть его до показателей развитых стран?
Согласитесь, процесс исторического развития многих стран движется по спирали – каждый новый виток похож на предыдущий. Меняются времена, правители, уровень научно-технического прогресса, а государство концептуально живет так же, как и несколько веков назад. Одним из ярких, хотя и отрицательных примеров такого существования является Северная Корея. В этой стране, как и сотни лет назад, есть сильный авторитарный властитель, опирающийся на армию и элиты, большинство населения – живущие в нищете крестьяне, рабочие и ремесленники, в обществе функционирует жесткая иерархия, разделение на касты.
Что поддерживает такое государственное устройство: авторитет правителя, полицейский аппарат, невозможность граждан отстоять свои права? На самом деле ответ кроется в совершенно иной плоскости. В первую очередь, это взгляды, установки и мышление самого общества. Даже если сейчас одного правителя сменит другой, кардинально в социуме и государственном устройстве ничего не поменяется. Ведь большинство жителей данного региона, включая самые бедные слои, уверены, что это правильный образ жизни, по-другому существовать просто невозможно. Пока эта установка не изменится, нынешнее положение дел будет сохраняться.
По такому принципу существует любая группа людей, объединенных общими целями: страна, рабочий коллектив, тематические сообщества, клубы футбольных фанатов, школьный класс, студенческая группа и т.д. Пока большинство членов думают в определенной парадигме – объединение функционирует в одном формате, который невозможно сменить никакими средствами. Эта парадигма – коллективное бессознательное, набор установок и воззрений, в которые верят и которые одобряют большинство членов социума. Это многогранное понятие можно охарактеризовать термином «эгрегор».
Само понятие «Эгрегор» в литературе трактуется по-разному, однако здесь оно подразумевает мысли, идеи и символы, существующие в коллективном сознании людей. Эгрегор представляет собой мыслеформу, которая возникает в группе лиц, объединенных общими интересами. Каждый отдельный человек – это личность, которой присущи такие атрибуты, как сознание, мышление и воля (свобода воли). Когда люди в обществе (коллективе) думают одинаково, возникает эгрегор: воля, т.е. внутренняя энергия каждой личности, объединяется в волю общества. Перефразируя данный тезис можно сказать, что эгрегор – это энергетическое поле, объединяющая некую общность людей. Он включает язык, культуру, мифы, легенды, традиции, символы (символику), прошлую историю и другие атрибуты народа (народности). Каждый член группы (общества) направляет свою энергию на его поддержание, а эгрегор, в свою очередь, «подпитывает» своих адептов.
Эгрегор формируют личности и сущности (герои) – это люди, внесшие значимый вклад в его становление. Личность может умереть, но память о ней, её идеях и делах, перерождается в сущность и продолжает подпитывать эгрегор. Пока живы сущности, жив и эгрегор. Пока жив эгрегор, он влияет на общество. Например, в становление эгрегора СССР внесли значимый вклад такие люди, как К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин. Несмотря на то, что эти исторические личности жили более ста лет назад, память о них сохраняется по ныне. Практически в каждом более-менее крупном городе бывшего Советского Союза есть улицы и площади, названные их именем, памятники, музеи, мемориальные доски, тело Ленина до сих пор находится в мавзолее на Красной площади. Эти факторы, наряду со многими другими продолжают поддерживать и питать эгрегор СССР, а он в свою очередь влияет на людей, проживающих на огромной территории этой канувшей в Лету страны.
Пока эгрегор существует, то какие-либо кардинальные изменения в обществе нереальны. Вначале необходимо, чтобы поменялось общественное сознание, а уже затем станут возможны социальные перемены. По этой причине некоторые страны на протяжении десятков, а то и сотен лет «ходят по кругу», т.е. находятся на одной и той же ступени экономического, политического, социального развития.
1.2. Два пути формирования эгрегора
Любое общество или группа людей живут, работают и даже мыслят в рамках определенного эгрегора. Он в значительной степени определяет их мировоззрение, взгляды, цели и устремления. Каждый новый член общества либо встраивается в данный эгрегор и начинает его подпитывать, либо среда «выдавливает» данную личность. По этой причине некоторые эмигранты не могут долгое время прижиться на новом месте. Они не принимают эгрегор другой страны, внутренне сопротивляются его действию. Только по прошествии нескольких лет эгрегор нового места постепенно замещает старый, но теперь уже ценности родины воспринимаются совершенно по-другому.
Люди не могут существовать без эгрегора. Процесс его формирования может проходить двумя вариантами: естественным самобытным путем и посредством целенаправленной работы личности-лидера или небольшого круга лиц, имеющих рычаги влияния на общество.
Знаете ли вы, чем деревня отличается от села? В деревнях нет церкви. Представьте, что в какую-то незаселенную местность приезжает человек, строит хутор и начинает жить. Пока он находится в одиночестве, условий для появления эгрегора нет. Допустим, со временем в эти места приезжает другой человек, потом третий, затем целая семья, и хутор превращается в деревню. В новом поселении люди общаются, делятся опытом, мыслями, жизненными установками и, в конечном итоге, формируют общность, живущую по определенным правилам, устоям и законам. Здесь уже можно говорить об образовании единого для этих людей эгрегора, сформировавшегося естественным путём.
Формирование эгрегора естественным путем:
Теперь вообразите, что в эти места приезжают миссионеры. Они строят при деревне или хуторе храм, начинают, проводить службы, проповедовать и обращать жителей в религию. Вначале её адептами становится один двор, затем другой и, постепенно, в результате целенаправленного воздействия эгрегор этой общности меняется – деревня становится селом, т.е. её обитатели живут и мыслят в парадигме православного эгрегора.
Естественный процесс формирования эгрегора можно продемонстрировать на примере колонизации Америки.
Первоначально открытые Христофором Колумбом два новых континента рассматривались европейскими державами лишь как новые источники обогащения за счет добычи полезных ископаемых, благородных металлов и порабощения местных народов. Постепенно, начиная с XVII века эти земли стали рассматриваться как место, где можно начать новую жизнь. Так, группа английских пуритан (отцы-пилигримы), подвергавшихся на родине гонениям со стороны церкви, приняли решение переселиться в Северную Америку, дабы иметь возможность открыто исповедовать свои религиозные взгляды.
Подобные поселения с середины XVII в. стали основывать испанские, португальские, немецкие, французские, шведские и другие национальности. Причем, формально оставаясь под патронажем королей Старого Света, они практически сразу после закрепления на новом месте формировали собственные выборные органы власти, вводили собственные местные законы, обеспечивали самоуправление, зарождали традиции, устои, порядки. Постепенно население таких колоний пополнялось новыми иммигрантами, шло активное перемещение людей по территории Америки, появлялись новые взгляды на жизнь, мироустройство и взаимоотношения. Так постепенно стал формироваться американский эгрегор и к моменту начала войны за независимость он уже вовсю влиял на умы жителей этого региона.
Второй вариант создания эгрегора имеет рукотворный характер. Обычно это происходит из-за слома старого эгрегора в результате захвата новых территорий, войны, революции и других глобальных потрясений в обществе.
Наглядным образчиком такого целенаправленного формирования эгрегора является новейшая история Китая. В начале XX века эта страна была разделена на сферы влияния между сильными западными державами. Народ, страдающий от иностранного гнета и негодующий из-за неспособности правящих элит улучшить ситуацию совершил революцию 1911 года, разрушив китайскую имперскую систему.
Следующие несколько десятилетий являли собой попытки отдельных лидеров сформировать государственность страны, однако все они потерпели неудачу. Среди её причин называются две мировые войны, индустриальная отсталость Китая, оккупация со стороны Японии и пр. На самом деле, ключевым фактором являлось отсутствие эгрегора, способного объединить и сплотить общество, а также дать ему перспективные цели. Политические деятели в том или ином виде пытались воссоздать политический строй императорского образца, не понимая, что население отринуло данную модель навсегда.
Совершенно иные подходы предлагала Коммунистическая партия Китая во главе с Мао Цзэдуном. Осознав, что китайцы нуждаются в новой идеологии, этот политический деятель стал формировать соответствующий эгрегор. Вначале он базировался лишь на идеях, лозунгах и декларациях. Но, постепенно, увлекая всё больше и больше адептов он постепенно стал распространяться на культуру, образование, земледелие, промышленность, политическое устройство страны и другие сферы жизни.
1.3. Личности и сущности как важные компоненты эгрегора
Эгрегор – это коллективное бессознательное, мысль или идея, объединяющая некую общность людей. Он влияет на эту общность, взаимодействует с ней, определяет её мировоззрение, цели и конкретные действия. Хотя эгрегор – это нематериальный объект, он в определенном смысле живой, и обладает многими атрибутами личности. Более того, он защищает себя, свою целостность и жизнестойкость от внешних воздействий, выражаясь метафорически, ведет себя, словно обладающее разумом существо.
У эгрегора всегда есть родители. Это люди, формирующие его основу. Они не знают, каким станет их дитя, какие черты и особенности приобретет в процессе своего становления и не всегда могут управлять им и контролировать его.
Эгрегор возникает у любого объединения людей, будь то семья, трудовой коллектив, политическая партия или целая страна. Недаром в любой бизнес-компании огромное значение придаётся названию, бренду, философии и корпоративному духу. Они формируют эгрегор, без которого фирма обречена. Каждый новый работник так или иначе попадает под влияние этого эгрегора, начинает трудиться в его парадигме. Люди, которые не принимают философию данного эгрегора, не могут долгое время находится в этом коллективе. Они либо увольняются сами, либо это делает руководство. Так эгрегор защищает себя от разрушения, избавляясь от людей, которые ему противостоят или просто не принимают. Личности поддерживают эгрегор при жизни, но если они не трансформируются в сущности (героев), то эгрегор умирает.
Например, школьный класс, как любой другой коллектив, имеет свой небольшой эгрегор. Даже спустя 20-30 лет после окончания школы на вечере встречи выпускников бывшие одноклассники необъяснимым образом ощущают ту атмосферу, что царила в школьные времена. Это не просто воспоминания – возникает дух того времени. Но, так как у эгрегора класса нет сущностей, цементирующих это единство, то, по мере ухода из жизни одноклассников, он «истончается» и исчезает. Таким образом, основа эгрегора, его «душа», базируется на двух столпах: личностях и сущностях.
Личности – это люди, сформировавшие основы эгрегора, так называемые «родители», а также «хранители» – лица, поддерживающие его жизнь с течением времени, когда родители уже умерли. Например, вклад в появление эгрегора великой державы XX века – СССР внесли конкретные личности: Ленин, Троцкий, Сталин, Каменев, Свердлов и ряд других деятелей. Они сформировали основные идеи и принципы эгрегора. В дальнейшем, личностями, поддерживающими эгрегор СССР являлись его руководители (Хрущев, Брежнев, Андропов, Черненко, Горбачев), элита (военные, ученые, спортсмены, номенклатурные работники и др.), а также люди, ассоциировавшиеся в массовом сознании с мощью и достижениями государства (Жуков, Рокоссовский, Гагарин, Курчатов, Туполев и др.). Таких людей относительно немного, но они являются связующим звеном между эгрегором и обществом. Родители (не обязательно) и другие сильные личности, подпитывающие эгрегор, могут стать сущностями. Так, некоторые из родителей эгрегора СССР (Ленин, Сталин) стали сущностями, в то время как другие, к примеру, Троцкий, Каменев, Берия – нет.
Сущность – это «аура» личности, перешедшая в новое состояние. Это информационно-энергетический объект, идеализированный образ, основанный на достижениях, достоинствах и уникальных чертах человека, внесшего значительный вклад в становление эгрегора. По многим параметрам сущность может не иметь ничего общего с конкретной исторической личностью-прототипом, т.к. приобретает совершенно иной, мифологизированный вид, в котором одни качества и добродетели гипертрофированы, а другие – полностью отсутствуют. Так, центральной сущностью эгрегора СССР стал В. Ленин. Ещё при жизни он являлся для жителей Союза советских республик чем-то вроде мессии. Его фигура в глазах народных масс была настолько значительной, что люди были готовы выполнить любой его приказ, в прямом смысле отдать за него жизнь.
После смерти Ленина его личность перешла в сущность, которая жива до сих пор и влияет на определенную часть общества. Во времена СССР практически каждый житель страны ощущал, что «за его спиной» стоят великие люди: Ленин, Маркс, Энгельс и другие. Он не имел права их подвести, не оправдать их ожидания и жил так, как они завещали. В этом смысле, сущности управляют личностями в виде мыслей, суждений, принятых решений.
Сущность, как нематериальный объект, поддерживает своё существование за счет материальных вещей, предметов, символики. К примеру, долгая «жизнь» сущности Ленина объясняется тем, что её существование поддерживается за счет множества артефактов. Его изображение поместили на флаг, денежные купюры, медали, ордена, значки, печатную продукцию, памятники и мемориальные доски, его именем называли улицы, площади, поселки и города, его идеи распространялись в художественной и научной литературе, песнях, лозунгах, присказках и поговорках, в самом сердце столицы стоит мавзолей с его телом. В любом городе России и многих бывших союзных республик также есть улицы, музеи и памятники в его честь.
Материальные объекты, поддерживающие и укрепляющие сущность.
В этом смысле Ленин сейчас живее всех живых, его сущность полна сил, хотя уже и не так исполински, как при СССР, но, тем не менее, она пытается возродить этот эгрегор. Многие люди начинают возвращаться к этому времени, «вспоминать», как хорошо жилось в середине XX века советским людям и какую роль в этом сыграл Ленин.
Эгрегор сам решает, какие из личностей станут сущностями. Например, ключевая фигура эгрегора СССР – сущность Сталина. Она не является калькой с реального человека, т.к. за время своего формирования обросла качествами и атрибутами, коими реальная личность могла и не обладать. Казалось бы, после запуска процесса о развенчании культа личности Сталина, память о нем самом, его делах и достижениях, должна кануть в Лету, как это случилось с Троцким, Берией, Каменевым и многими другими деятелями.
Однако этого не произошло, сущность Сталина до сих пор живет, почитается многими людьми и влияет на общество в рамках эгрегора СССР. Образ Сталина возникает в современном кинематографе, видео и аудиопродукции, прессе, интернете, зданиях и сооружениях, монументах и памятниках, постерах, посуде, одежде и даже татуировках. Появляется множество статей, обсуждений в прессе и видео о том, как страна эволюционировала в период руководства Сталина, какие были осуществлены научно-технические прорывы, как хорошо жилось людям. Интернет пестрит подборками крылатых выражений, шуток, решений и поступков, совершенных этим человеком при жизни. В результате образ Сталина возрождается и по своей мощи занимает место рядом с Лениным. Это ощутимо укрепляет и сущность Сталина, и эгрегор в целом.
В этой связи, для эгрегора сущности важны несоизмеримо больше, нежели личности, так как они способны реанимировать его, возродить в случае «смерти». Ни одна личность самостоятельно не в силах восстановить поверженный эгрегор, а сущность может, причем делает это она как раз за счет личностей, т.е. живущих в настоящий момент времени людей.
Одним из показательных примеров влияния сущностей в настоящее время может служить политика Турции с начала 2000-х годов. В момент прихода к власти Р. Эрдогана, этот политик декларировал множество демократических инициатив и реформ. Шла дискуссия о вступлении Турции в Европейский союз, а авторитетное издание European Voice называло турецкого лидера «европейцем года». Однако, в последующие годы реальные действия пошли вразрез с заявлениями и озвучиваемыми намерениями. Очевидно, что «стоящие за спиной» Эрдогана сущности эгрегора Османской империи, начиная от Сулеймана Великолепного и заканчивая Ататюрком, пытаются возродить его, пусть не в прежнем масштабе, но, тем не менее, воссоздать могущественную и влиятельную державу, играющую значимую роль на мировой арене.
Подобные процессы происходят не только на уровне политического устройства государства, но в любых человеческих сообществах. Например, в криминальном мире чтут не только ныне живущих авторитетов, но и людей, которые оставили след в прошлом. Такие имена, как Сонька Золотая Ручка, Мишка Япончик, Лёнька Пантелеев и ряд других, знают не только в преступной среде, но и повсеместно на территории бывшего СССР. Воровские законы и «понятия», т.е. свод правил жизни и взаимодействия между уголовными элементами, в значительной степени сформировались под влиянием легенд и историй об этих людях, их делах и поступках, мировоззрении и взглядах на жизнь. О них написаны документально-биографические и художественные рассказы, сняты фильмы, сериалы и видео-материалы. Безусловно, эти представители воровского мира стали сущностями и воздействуют на современный криминалитет.
В иных сферах жизни, например, в мире науки – также есть свои сущности, о которых сложены мифы, изданы многочисленные литературные произведения, сняты передачи, телевизионные и кинофильмы, а также видео в интернете. Ломоносов, Менделеев, Пирогов, Сеченов, Попов – список можно продолжать долго, т.к. в каждой области науки есть свои сущности. Когда человек, например, студент или аспирант, попадает в эту среду, то данные сущности начинают влиять на него, формировать соответствующие цели, направлять помыслы, руководить его жизнью.
Сущностей можно лицезреть в любых сферах жизни: культуре, производстве, спорте, армии… Они поддерживают соответствующий эгрегор и управляют людьми, которые попадают под его влияние. В этой связи можно говорить о том, что сущности ведут себя, как живые существа, обладающие стремлениями, целями и желанием жить. Они овладевают разумом человека и влияют на его мысли, поступки, цели. В этой связи, аналогия с призраком не лишена основания.
ГЛАВА 2. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЭГРЕГОРА И ЛИЧНОСТИ
2.1. Как личность создаёт и меняет эгрегор
Родоначальником любого эгрегора являются сильные личности. Особенно четко это видно в небольших сообществах: семье, бизнес-компании, политической партии и т.д. Например, эгрегор рода – это череда эгрегоров прошлых поколений, которые наслаиваются друг на друга. Условно говоря, сын создаёт свой эгрегор на основе родительского, но привносит свои уникальные черты и особенности. Традиции и уклад жизни в его семье в чём-то похожи, а в некоторых моментах отличаются от принятых в отцовском доме.
Родовой эгрегор слаб, пока не имеет своих сущностей. Сейчас каждое новое поколение хорошо помнит традиции своих отцов, хуже – принципы и ценности дедов, а про деяния предков и вовсе забывает. Однако многие люди с древности понимали значение эгрегора рода. Недаром в среде аристократии огромное значение придавали генеалогии, сохранению памяти предков, воспеванию их достижений и дел. Многие из древних родов сильны и поныне. Например, династия Виндзоров, представителем которой в данный момент является английская королева, берет начало с X века, род Багратионов – VI-VIII вв., Ротшильдов – с середины XVIII века. И таких династий, хоть и менее известных широкому кругу, довольно много. В каждой помнят основателя, предков, знают каждую ветвь рода. Некоторые из предков становятся сущностями и хранят эгрегор рода. Этим объясняется тот факт, что многие из старейших семейств дошли из глубины веков до наших дней. Сущности стоят за кем-то из ныне живущих представителей этих фамилий, управляют его делами и обеспечивают сохранение рода за счет «управления» живущими ныне потомками.
Родовое древо династии Романовых, многие представители которой вошли как сущности в эгрегор Российской империи.
Личность, создающая эгрегор, должна обладать определенным внутренним потенциалом, занимать лидерские позиции и иметь влияние на других людей. В любом коллективе всегда есть человек, который осуществляет управленческие и руководящие функции. Как правило, это и есть та сильная личность, способная сформировать эгрегор. Например, на уровне рода – это обычно её глава, человек, который обеспечивает жизнь семьи, несет за неё ответственность, на уровне компании – её основатель или управляющий директор. Лидеры есть в любой общности людей. Каждый из этих лидеров транслирует на общество свои идеи и мысли. Те из них, чьи мысли находят отклик в сердцах большинства представителей общества и становятся родоначальниками эгрегора.
Причем эта идея не обязательно должна нести какое-то позитивное содержание, самое главное – соответствие ожиданиям общества.
Примером создания такого отрицательного эгрегора является приход к власти Гитлера. Поражение Германии в Первой мировой войне явилось одной из главных предпосылок получения нацистами власти. Дело в том, что немцы всей душой верили в победу и в то, что их держава станет господствовать в мире. Кайзер Вильгельм II, политики и военная пропаганда даже не оставляли в этом сомнений. Поэтому внезапная капитуляция немецкой армии поразила их настолько, что люди отказывались в это верить и пытались объяснить поражение предательством или поиском теории заговора. Например, такой посыл исходил от Пауля фон Гинденбурга, главы Верховного командования армией и президента Веймарской республики. Он заявил, что немецкая армия осталась «непобежденной на поле боя, но получила удар сзади».
Державы-победительницы изложили условия мира в Версальском договоре: Германии пришлось взять на себя всю вину за войну и миллиардные репарационные выплаты. Также оговаривалась оккупация левого берега Рейна сроком на 15 лет, ограничивалась численность армии до 100 тысяч солдат и «изымалась» одна седьмая часть территории Германии. Немецкое население было потрясено условиями мира. Высокие репарационные выплаты вели к инфляции, население платило по счетам за Первую мировую войну из своего кармана. Как видно, государства-победители предприняли попытку сломать и уничтожить старый эгрегор, принудить население бывшей Германской империи к исполнению своей воли. Но в коллективном сознании немецкого общества возникло ярое непринятие этого.
Недовольство копилось годами, ширилось и разрасталось. В этих условия было достаточно искры, чтобы разгорелось пламя. Этой искрой стали идеи лидера Национал-социалистической немецкой рабочей партии – А. Гитлера. В этот период и начинает формироваться эгрегор «легальной» диктатуры Гитлера. Его идеи были горячо поддержаны в обществе, его партия заняла в 1930 г. одно из доминирующих мест в Рейхстаге, а сам он в 1933 году был назначен рейхсканцлером. С этого момента эгрегор гитлеровского нацизма был сформирован полностью. Важно понимать, что люди поддерживали не столько самого Гитлера, сколько созданный им эгрегор.
Примером создания положительного эгрегора может служить африканский политический деятель Нельсон Мандела. Уже в молодом возрасте он начал борьбу против политики апартеида правящей партии, формируя и распространяя идеи демократического свободного общества. В 1944 году он присоединился к Африканскому национальному конгрессу и активно работал над отменой политики апартеида правящей Национальной партии. Приговоренный к пожизненному заключению, Мандела не покорился судьбе и стал мощным символом народного сопротивления. Он неоднократно отказывался пойти на компромисс с властями и оставить свою политическую позицию в обмен на свободу. В результате, сильная личность с несгибаемой волей и захватывающими идеями с одной стороны, и общество, в душе которого эти идеи нашли отклик, с другой, создали условия для возникновения мощнейшего эгрегора. Проведя около 27 лет в тюрьмах, Мандела был выпущен на свободу в 1990 году в результате огромного давления общества как внутри страны, так и за её пределами – так эгрегор защищал и продвигал себя. Мандела умер, но стал сущностью, которая, как когда-то личность, стоит на страже эгрегора.
В более узком масштабе зарождение эгрегора можно видеть в корне ряда политических процессов, например, выборах президента. В этот период лидеры партий или самовыдвиженцы формируют определенные эгрегоры. Те из них, что находят поддержку со стороны общества, закрепляются и дают создавшей их личности определенную поддержку. Например, развернувшаяся в США в 2020 году политическая борьба между кандидатами на пост президента Д. Трампом и Д. Байденом, стала поистине масштабным событием, разделившим общество на две части. После победы последнего сторонники Трампа не смогли смириться с поражением своего лидера, что привело к масштабным столкновениям с полицией, попытке захвата Капитолия и человеческим жертвам. Очевидно, что люди сражались не за Трампа, а за идеи, которые он транслировал. Так созданный Трампом эгрегор отчаянно пытался защитить своё существование.
2.2. Как эгрегор меняет мировоззрение человека
Когда личность создаёт эгрегор, то уверена, что способна контролировать его и управлять им. Но эгрегор – это совокупность мыслей и энергии большого числа людей, противостоять которому не способен никто. Ярким образчиком выхода эгрегора из-под протектората «личности-родителя» является основатель компьютерного гиганта Apple Стив Джобс, который был уволен из своей собственной компании. Многие винят в этом тогдашнего директора по маркетингу Джона Скалли, но ведь увольнял Джобса не он, а совет директоров, т.е. это было коллективное решение. По факту, Джобс пытался пустить развитие бизнеса по одному пути, но эгрегор выбрал другое направление. Только когда Джобс перестал противостоять ему, тот принял своего создателя обратно в лоно компании.
Когда личность пытается навязать эгрегору свою волю, тот может в ответ раздавить «родителя». Так, например, случилось с создателями эгрегора СССР – Троцким, Каменевым, Зиновьевым и другими. Считается, что их печальная судьба стала результатом внутрипартийной борьбы со Сталиным, но, на самом деле, последний просто был выбран эгрегором как инструмент. С приходом к верхам партийного аппарата стало меняться само мировоззрение Сталина, его взгляды на управление страной, пришло одобрение политики предыдущих правителей России в её становлении как мировой державы. В конечном итоге, он стал аналогом царя, сконцентрировав в руках всю полноту власти и стремясь расширить свою «империю».
Можно сказать, что, сформировавшись, эгрегор начинает жить собственной жизнью и влиять на общество, включая людей, его создавших. При этом, как любое живое существо, он хочет развития, эволюции. Так, причиной утраты эгрегором СССР своей мощи стало как раз отсутствие развития. Брежнев лишь сохранял основу энергетической подпитки эгрегора, а именно, советское общество: люди того времени верили в эгрегор СССР и питали его. Но этот руководитель не понимал главного – без перехода в сотрудничество с ведущими странами мира, изоляция рано или поздно приведет к упадку. Таким образом, эгрегор выбирает лидера-личность в первую очередь по способности того влиять на человеческие массы и обеспечивать от них поток энергии. Через сущности он управляет лидером, но, при этом, личность имеет определенную свободу воли и может воздействовать на эгрегор, добавляя ему или убирая определенные черты. Пока лидер обеспечивает энергетическую подпитку, эгрегор продолжает поддерживать данного человека.
Здесь надо четко различать эгрегор и страну. Так, эгрегор СССР был достаточно сильным на протяжении XX века, а вот государство – Советский Союз – с середины 1970-х гг. неуклонно ослабевало. В конце концов, Советский Союз рухнул, но эгрегор СССР остался жив. Даже после разделения СССР на независимые государства, большинство населения образовавшихся стран ностальгировало о потере единой родины, в которой они жили дружной многонациональной семьёй. На протяжении десятилетий поднимался вопрос о воссоздании СССР, пусть не в былых, а в урезанных границах. У многих людей это желание сохраняется по сей день. Очевидно, что эгрегор СССР стремится отвоевать свои позиции.
Рисунок. Сохранение эгрегором СССР своей мощи после развала Советского Союза
Таким образом, любой пришедший на должность руководителя страны человек будет находится под влиянием эгрегоров прошлого. Если взять для примера Российскую Федерацию, то на каждого нового президента будут воздействовать эгрегоры СССР, Российской Империи, Русского царства времен Ивана Грозного и т.д. В результате, его внешняя и внутренняя политика концептуально будет соответствовать политике тех времен. Даже если он начнет формировать свой собственный уникальный эгрегор, сущности более старых эгрегоров рано или поздно начнут влиять на него.
В этом плане интересны общества Америки или Австралии. На этих территориях нет мощных древних эгрегоров, т.к. коренное население было практически полностью истреблено, порабощено и ассимилировано с европейскими завоевателями. Эгрегоры этих регионов являются относительно молодыми, соответственно, на социум и его лидеров нет того влияния, которое испытывают жители Европы или Азии. Вместе с тем, влияние эгрегора на лидера велико, и чем больше тот остаётся у власти, тем сильнее оно проявляется.
Влияние эгрегора на мировоззрение личности часто остаётся для неё незамеченным. Просто в какой-то момент она начинает мыслить по-другому, нежели раньше. Происходит смена приоритетов, одобрение поступков и
2.3. Треугольник эгрегора
Личности, сущности и эгрегор влияют не только на социум, но и друг на друга. Так, сильная личность может создать какой-то эгрегор, а он впоследствии способен начать влиять на неё. Либо наоборот, эгрегор возносит какого-то нужного ему человека на вершину, и тот, получив деньги и власть, становится его ярым защитником. Такое взаимодействие всегда осуществляется через сущности. Это «слуги», защитники и верные подданные любого эгрегора. Все эти взаимоотношения объединяет Треугольник эгрегора. В этом взаимодействии эгрегор влияет на сущность, сущность – на личность, а личность – на эгрегор.
Если вернуться к примеру с СССР, то в этом историческом периоде были несколько крайне мощных личностей, впоследствии ставших сущностями. Одна из таких личностей – И. Сталин. Когда Советский Союз создавался, то отовсюду звучали идеи построения антимонархического государства, отрицания прошлого стиля управления, истребления классового неравенства и Сталин был первым, кто осуждал царя, аристократию и монархию, как политический уклад. Но, достигнув вершин власти, он начал выстраивать точно такую же вертикаль, какая была в Российской империи и до неё. В значительной степени, это произошло потому, что сущности той эпохи были живы и влияли на миропонимание Сталина. Например, Ивана IV Грозного он называл учителем, с глубоким пиететом относился к его политике и считал себя продолжателем его дела. Ряд отделов КГБ были созданы по примеру опричников и выполняли аналогичные функции, территориальные и геополитические притязания повторяли оные при Иване IV, как и в XVI в была введена монополия на внешнеторговые сношения. Можно сказать, что сущность Ивана Грозного в какой-то степени «вселилась» в Сталина и управляла его решениями по многим ключевым вопросам.
С не меньшим почтением Сталин относился и к Петру I. Он считал его великим правителем, хоть и допустившим существенное иностранное влияние на своё государство, но, тем не менее, осуществлявшим правильную внешнюю и внутреннюю государственную политику. И таких сущностей, «стоящих за спиной» Сталина было достаточно много. Возникает вопрос: когда он пришел к выводу, что политика, осуществляемая Иваном IV, Петром I и другими правителями России была правильной? Вряд ли это произошло в начале 1900-х годов, когда он включился в революционную деятельность. Маловероятно, что такие мысли стали приходить в период революции 1917 года. Наоборот, это было время отрицания всего, что связано с царским режимом. Но, придя к власти и сконцентрировав в своих руках руководство огромной страной, Сталин вдруг стал вести себя так же, как русские цари, называть Ивана Грозного и Петра I учителями…
Объяснение этому простое – сущности, поддерживающие эгрегор Российской империи, стали активно влиять на Сталина. В этом контексте эгрегор СССР является наследником и преемником Российского государства. Впоследствии личность Сталина трансформировалась в сущность и стала в один ряд с сущностями других русских деятелей, включая тех, кого он называл «учителями». Каждый новый руководитель страны будет испытывать давление со стороны этих сущностей, к числу которых добавляются всё новые и новые.
Таким образом, эгрегор СССР, также как эгрегор Российской империи, до сих пор влияют на общество и его лидеров через сущности. Противостоять этому влиянию крайне сложно, и те, кто восстаёт и бунтует против этих эгрегоров, получают ощутимый ответный удар. В то же время, сильные личности, имеющие вес и положение в социуме, также оказывают своё влияние на эти эгрегоры. Они добавляют новые черты и особенности, привносят незаметные с первого взгляда изменения, которые, с течением времени, складываются в четкую картинку нового эгрегора России.
Полноценно ни одна из ипостасей Треугольника не может существовать без двух других. И хотя эгрегор имеет превалирующее значение в этом взаимодействии, он не мыслим без людей. В то же время, без сущностей эгрегор быстро исчезает, т.к. они обеспечивают его устойчивость во времени через связь прошлых и нынешних поколений. Сущность «живет» в рамках своего эгрегора, без него она «умирает». Это важно понимать при создании или сломе того или иного эгрегора.
Например, когда сильная личность намеревается сформировать вместо старого новый эгрегор, она не должна идти в лоб против существующего, т.к. в этом случае её просто перемелет сопротивление социума. Её действия должны осуществляться опосредованно, через внедрение в общественное сознание новых сущностей, которые впоследствии произведут замену эгрегора. Другими словами, необходимо запустить вспять взаимодействие в треугольнике.
Так, любые революционные действия, смена политического строя, переустройство жизненного уклада всегда начинаются с внедрения новой идеологической основы. К примеру, Октябрьская революция 1917 года стала финальным аккордом слома эгрегора Российской империи. Люди, её осуществлявшие (Ленин, Сталин, Троцкий и др.) в значительной степени обеспечили эти условия посредством распространения влияния на общество сущностей Маркса, Энгельса и др., параллельно устраняя воздействие сущностей, поддерживавших эгрегор Российской империи.
ГЛАВА 3. ЭГРЕГОР И СУЩНОСТЬ
3.1. Сущность – информационно-энергетическая субстанция
Сущность – это информационно-энергетический объект, тесно связанный с эгрегором, поддерживающий и укрепляющий его. Сущность всегда находится в рамках своего эгрегора и не может без него обходиться, в то время как эгрегор способен жить без какой-либо определенной сущности.
Жизнь сущностей и влияние на человека возможны только в сфере определенного эгрегора.
Эгрегор первичен, а сущность вторична по отношению к нему. Каждая сущность аккумулирует энергию от определенной части общества и затем передаёт её эгрегору, довлеющему над этим обществом примерно так же, как отдельные ручейки и протоки сливаются в полноводную реку. Сущность является важным связующим звеном между социумом и его эгрегором. Её прародителем становится сильная личность, при жизни или после смерти повлиявшая на развитие какого-либо общества. Чем больше изменений произошло в обществе, чем больше жизней затронули дела или идеи определенного человека, чем дольше память о нём сохраняется и распространяется, тем сильнее становится новоявленная сущность.
Появление сущности можно ярко продемонстрировать на примере многих стран. Например, в 1946 г. в Северной Корее к власти пришел молодой революционер, продолжатель идей Маркса и Энгельса – Ким Ир Сен. После многих лет японской оккупации и тяжестей Второй мировой войны начало его правления ознаменовалось резким подъемом уровня жизни простых граждан. В тот период подавляющее большинство корейцев не сомневались, что своим благополучием они обязаны Ким Ир Сену, хотя основную роль в этом сыграла экономическая и технологическая поддержка СССР и Китая. Параллельно начинает формироваться культ личности этого руководителя. Хотя, следующие десятилетия правления ознаменовались постепенным ухудшением положения граждан Корейской Народно-Демократической Республики, но общество верило в то, что в этом повинны внешние и внутренние враги, в то время как Ким Ир Сен – их единственный защитник и спаситель. По всей стране ему были установлены памятники, улицы и проспекты назывались его именем, в печати, по телевидению и радио прославлялись его дела. Когда в 1994 году Ким Ир Сен скончался, его почитание в обществе было настолько велико, что в головах людей он продолжает жить. Его сущность как информационно-энергетическая субстанция продолжает существовать и влиять на умы как простых корейцев, так и на политическое руководство страны.
Личность перерождается в сущность, только если повлияла на жизнь множества людей.
Подобные процессы происходят в любом государстве. В Российской империи сущностями стали Петр I, Екатерина II, Суворов и др.; в СССР – Ленин, Сталин, Жуков, в США – Дж. Вашингтон, А. Линкольн и пр. То же происходит в религиозных эгрегорах: в христианстве – апостолы, святые; в исламе – пророк Мухаммед; буддизме – Сиддхартха Гаутама. В эгрегорах более низкого порядка, т.е. охватывающих определенные части общества – это выдающиеся люди: ученые, интеллигенция, политические, культурные, военные деятели и др.
Для сущности важна не только память, сохраняющаяся в социуме, но и материальные объекты: литература, памятники, портреты, аудио и видео файлы, названные в её честь улицы, населенные пункты, символика, музеи и т.д. Причем желательно (но не обязательно), чтобы символы появились ещё при жизни – это облегчит появление сущности.
Зарождение любого эгрегора всегда связано с появлением сущности, по сути, напрямую от него зависит. В этом плане зависимость трех ипостасей Треугольника эгрегора проявляется четко: личность создаёт сущность, сущность – эгрегор, а эгрегор может сформировать условия для появления новых сильных личностей. И если личность, несомненно, обладает сознанием, то возникает вопрос: обладает ли сознанием, т.е. осознанием себя как живого существа, сущность. Чтобы разрешить эту дилемму, следует обратиться к последним достижениям в области разработки искусственного интеллекта (ИИ). Уже сейчас создаются сложные алгоритмы машинного самообучения по принципу нейронных сетей головного мозга человека. Для ученых стоит вопрос, не «возможно ли?», а «когда?» ИИ осознает себя. В том, что это произойдет, никто не сомневается. В основе этих процессов лежит способность, которой люди обладают с рождения и пользуются неосознанно – способность определенным образом обрабатывать информацию. Т.е. объект неживой природы может стать мыслящим существом, с этой точки зрения он будет «живым».
Но почему мыслящая субстанция должна обязательно быть копией человеческого мозга, хоть и исполненная в виде микросхем и полупроводников? Информация (мысль) сама по себе – вещь нематериальная. Эгрегор и сущности являются сгустками такой информации и используют совершенно иные принципы её аккумулирования и использования. Но очевидно одно – они влияют на мир, жизнь людей и движение общества на пути своего развития. Как информационно-энергетические структуры, они, определенно, являются отдельной формой жизни, хотя она кардинально отличается от человеческой.
3.2. Как сущность взаимодействует с личностью
Эгрегор влияет на социум в целом и каждого человека по отдельности через сущности. Люди ощущают это влияние следующим образом: в какой-то момент времени у человека возникает уважение, почтение и одобрение поступков или воззрений какой-то исторической личности прошлых лет. Это происходит как бы случайно, само собой. Он начинает изучать информацию об этой личности, её биографию, ключевые деяния, повлиявшие в прошлом на страну или общность людей. Постепенно этот интерес перерастает в сильную приверженность идеям и целям данной личности, она становится для него примером. Человек начинает соотносить свой образ мыслей и собственную жизнь с тем, как бы на его месте поступила данная личность. На самом деле, эта историческая личность, жившая в прошлом, в настоящий момент стала сущностью и распространила своё энергетическое влияние на этого человека.
Изменение образа мыслей под влиянием сущности.
Такое взаимодействие между личностью и сущностью хорошо иллюстрирует опыт духовного озарения, который переживали многие люди. Более того, эти случаи задокументированы и, хотя не имеют рационального объяснения, тем не менее признаются самыми ярыми атеистами и агностиками. Спонтанное духовное пробуждение – это субъективные переживания, характеризующиеся внезапным чувством прямого контакта, взаимодействия или слияния (единства) с ангелами, Богом, «духами», потусторонним миром, вселенной и пр. Эти глубокие душевные переживания, сопровождающие этот контакт, могут катализировать радикальные, долгосрочные сдвиги в мировоззрении и восприятии окружающего мира. Человек «прозревает» и полностью меняется: вместо погони за материальными благами он стремится жить духовной жизнью, вместо былых конфликтов и агрессии по отношению к окружающим, он демонстрирует доброжелательность и миролюбие. Даже близкие говорят, что не узнают его, словно человека подменили. В действительности же он попал под влияние определенной сущности.
Переживание такого духовного пробуждения обычно вызывает невыразимое чувство глубокого внутреннего блаженства, понимания или «раскрытия» своей истинной природы, ощущения мира и гармонии в душе, сильной безусловной любви. Эти глубокие переживания могут также вызывать чувство выхода за пределы времени и пространства, а также повышение физической и психической чувствительности к внутренним и внешним раздражителям. Такие ощущения сходят как на людей верующих, так и на атеистов. Причем конкретная религия не имеет здесь принципиального значения, т.к. подобные случаи зафиксированы в христианстве, буддизме, исламе и иных вероучениях. Однако, в каждом конкретном случае инициатором таких душевных трансформаций становится какой-либо святой: Иисус Христос, Мухаммед, Будда или просто некий подвижник, инок или монах. Многие люди говорят, что буквально видели и общались с тем или иным святым. Так происходит контакт с сущностью.
К примеру, деятельность миссионеров сводится по большей части к тому, чтобы «познакомить» потенциальных прихожан с сущностями своей религии. Когда контакт между ними произойдет, то дальнейшее обращение в веру становится делом решенным, так как поступками и мыслями новообращенного члена уже станет управлять сущность.
Влияние сущностей на человека происходит не только в религиозной сфере, но и во всех остальных областях жизни. Например, политики размещают у себя в кабинете портреты, бюсты, литературу, вещи и другие предметы, так или иначе связанные с каким-либо государственным деятелем прошлого. Деловые люди и бизнесмены руководствуются в своих решениях в том числе опытом своих далёких предшественников, в дворянских родах и семьях свято чтут память предков. Сущности влияют на человека через принятие им определенных решений и формирование специфического образа мыслей.
Так, какой-либо политик или президент страны, находящийся у власти достаточно долго, вдруг начинает замечать, что его нынешняя политическая программа радикально отличается от той, что имела место 5-10 лет назад. Если раньше он ратовал за одни цели, то сейчас выступает за прямо противоположные. В какой момент произошла смена мировоззрения? В тот самый, когда на него начала влиять сущность определенного государственного мужа из прошлого. И сейчас наш чиновник говорит, что не может поступать иначе, т.к. в этом случае он «предаст память и дела» предыдущих правителей.
Фактически, за спиной каждого президента США стоят отцы-основатели Америки, президента России – цари, князья и руководители СССР, председателя компартии Китая – императоры и властители из прошлых веков. Мировые лидеры и хотели бы в каких-то ситуациях поступить по-своему, но сонм сущностей за их спинами не позволяет этого сделать. Де-факто, они осуществляют свои деяния в строго заданной парадигме, выйти из которой они не в состоянии. Чтобы обрести самостоятельность и выйти из-под влияния сущности, человеку надо войти в иной эгрегор.
3.3. Как эгрегор становится сущностью. Иерархия эгрегоров
Сущность аккумулирует энергию, поступающую от какой-то части общества и передаёт её эгрегору. Этот относительно небольшой энергетический ручеёк, наряду с другими сущностями, вносит определенную толику в силу эгрегора.
Если сущность сможет распространить своё влияние на большее число людей, то её положение становится доминирующим по отношению к остальным. Причем распространение влияния зачастую происходит за счёт отбора адептов у других сущностей.
Так, например, произошло с эгрегором СССР в середине 1950-х гг. Уже при жизни И. Сталина в результате реализации политики культа личности этого руководителя, начала формироваться его сущность. Миллионы людей в СССР не знали его как живого человека, но в их головах уже было сформировано представление о нем как о сущности. Переход из одной ипостаси в другую был предрешен. То же можно сказать о его сподвижнике – Л. Берии. Однако, выступление Хрущёва на XX съезде КПСС о развенчании культа личности привело к тому, что в том историческом периоде данные сущности лишились большинства своих адептов, в то время как сущность Ленина, наоборот, приобрела огромное значение.
Возвышение или забвение сущностей происходит при непосредственном участии личностей, оказывающих на общество сильное влияние. В данном примере такой личностью стал Хрущёв. Следует отметить, что сущность Сталина была настолько сильна, что не погибла в результате этих действий, а продолжила жить и существует по сей день. Свидетельством этому является возрождение памяти об этом человеке, воспевание его достижений и даже желание определенной части социума, чтобы он материализовался и «навел порядок». Советский Союз как держава исчез с карты мира, но эгрегор СССР продолжает жить, его жизнеспособность поддерживают сущности, которые смогли пережить развал этой страны. Более того, он продолжает влиять на умы людей, живущих на данных территориях, наряду с другими эгрегорами. Какие-то из эгрегоров имеют в настоящий момент времени большую силу, другие – меньшую. Исходя из этого, они образуют иерархическую структуру, уровни которой соответствуют мощи того или иного эгрегора: чем выше уровень, тем больше могущество и влияние.
Иерархия эгрегоров территории современной России.
В этом примере эгрегор нулевого уровня подпитывается эгрегорами более низкого порядка (первый, второй, третий уровень). Уровней может быть значительно больше, чем они выше, тем сильнее, т.е. тем большее количество людей подпитывают их. Для нулевого эгрегора нижележащие являются сущностями, т.е. они аккумулируют поступающую от какой-то части общества энергию и передают её выше. Несмотря на то, что эгрегоры низших уровней могут конфликтовать между собой, тем не менее они наполняют главный, по факту, действуют в этом аспекте сообща. Другими словами, среди людей, причисляющих себя к русскому миру, часть может придерживаться одних политических, мировоззренческих или религиозных взглядов, но, по факту, они все укрепляют эгрегор русского мира. Таким образом, эгрегоры низших уровней выполняют функцию сущностей для базового нулевого эгрегора.
ГЛАВА 4. ЭГРЕГОРЫ, ОКАЗЫВАЮЩИЕ МОЩНОЕ ВЛИЯНИЕ НА ЧЕЛОВЕКА
4.1. Эгрегор Бога
Одними из самых древних и мощных эгрегоров, управляющих людьми, являются религиозные. Они влияют на умы, поступки и цели большей части населения земного шара. Считается, что верования в высшие силы зародились практически одновременно с появлением человека. Многие из них на сегодняшний день исчезли, другие не только сохранились, но и распространились по всему свету. Примером такого распространения является христианство. Общее число христиан составляет более 30% населения планеты, т.е. около 2,1-2,5 млрд человек. Несомненно, что эгрегор христианства – один из мощнейших в мире.
Центральная фигура христианского учения – Иисус Христос. Реальное существование Христа является предметом дискуссий, но миллионы верующих по всему миру не сомневаются в данном факте, как и в историчности его последователей – двенадцати апостолов. По сути, Иисус Христос является главной сущностью эгрегора христианства. Он олицетворяет собой эгрегор и является его защитником. Сущность Христа очень сильна, т.к. имеет гигантскую энергетическую подпитку. Каждый верующий носит на груди нательный крестик с его изображением, возносит ему молитвы, просьбы, общается с ним в душе, уповает на его милость и т.д. В странах, где христианство является одной из доминирующих религий, в каждом городе, поселке и деревне стоят церкви, храмы, монастыри как центры аккумулирования мысленного обращения к Богу большого числа людей. В этих государствах жизнь людей с рождения и до смерти взаимосвязана с данным эгрегором: младенцев крестят, молодоженов венчают, покойников отпевают, многочисленные даты в календаре так или иначе связаны с обращением к религии. Все эти действия обеспечивают невероятную подпитку и сущностей христианства, и эгрегора в целом.
Схематичное изображение эгрегора христианства.
Эгрегор христианства имеет множество сущностей, обладающих сильным влиянием на людей. Эти сущности – ангелы, апостолы, святые, праведники, подвижники, мученики – словом, личности, внесшие существенный вклад в становление и развитие этой религии. В каждом храме, а также в домах, автомобилях, рабочих кабинетах и других местах люди размещают изображения этих сущностей – иконы, образа, лики и пр. Молитвы возносятся не только Богу, но и святым, как проводникам или связующим звеньям между человеком и Творцом. Каждая такая молитва укрепляет не только сущность Христа, но и сущность конкретного святого. Например, в России наиболее почитаемыми святыми являются Николай Чудотворец, Сергий Радонежский, Серафим Саровский и ряд других. Соответственно, к ним люди обращаются чаще и больше, нежели к другим.