Читать онлайн Евангелие от Матфея. Пояснения бесплатно

Глава 1.

Стихи 1/1-17

«Родословие Йехошуа Машиаха, Сына Давидова, Сына Авраамова.

Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;

Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;

Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;

Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;

Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;

Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;

Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;

Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;

Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;

Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.

По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;

Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;

Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;

Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;

Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Йехошуа, называемый Машиах.

Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов»,

1) Церковь не оставила Йехошуа Машиаху Его еврейского имени, назвав Его Иисусом Христом;

2) родословие Йехошуа Машиаха дано для того, чтобы подтвердить Писаниями Его Мессианство, чтобы доказать, что Он Тот, Которого ждут Иудеи. Согласно пророчествам Мессия должен быть Потомком Авраама, Исаака и Иакова, также происходить из колена Иудина и быть «Корнем Иессея» и Потомком Давида:

– книга «Бытие» 49/10

«Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель»;

– «Книга пророка Исаии» 11/1-10

«И выйдет Отрасль от корня Иессеева, и цвет от корня его произойдет. И почиет на Нем Дух Божий, Дух Премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия. Исполнит Его Дух страха Божия: не по славе Он будет судить и не по молве будет обличать. Но по правде будет судить смиренного, и смиренных земли разбирать по справедливости; и поразит землю словом уст Своих, и духом уст убьет нечестивого. И будет опоясан правдою по чреслам Своим, и истиною по ребрам Своим обвит. И будет пастись волк вместе с агнцем, рысь будет лежать вместе с козленком, телец, вол и лев будут вместе пастись, и малое дитя будет водить их. И вол и медведь будут вместе пастись, и дети их будут вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И малое дитя положит руку на нору аспидов и на ложе исчадий аспидов. И не сделают зла и не смогут никого погубить на святой горе Моей, потому что вся земля наполнена (будет) ведением Господа, как великая вода покрывает море. И будет в тот день корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него народы надеяться будут, и покой Его будет – слава»;

– «Третья книга царств» 2/4

«чтобы Господь исполнил Слово Свое, Которое Он сказал обо мне, говоря: "если сыны твои будут наблюдать за путями своими, чтобы ходить предо Мною в истине от всего сердца своего и от всей души своей, то не прекратится муж от тебя на престоле Израилевом».

Стих 1/18

«Рождество Йехошуа Машиаха было так: по обручении матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого»,

1) «Она имеет во чреве от Духа Святого». Вот как это было:

Евангелие от Луки 1/34-35

«Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда я мужа не знаю?

Ангел сказал ей в ответ: Дух Святой найдёт на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим»,

– первым должен был сойти на Марию Дух Святой. Почему?

«Книга Премудрости Соломона» 7/27-28 о Святом Духе Премудрости:

«… и переходя из рода в род в святые души приготовляет друзей Божиих и пророков»;

– значит, Богородица к моменту зачатия была святой:

– Святой Дух подготовил Богородицу к зачатию.

Стих 1/19

«Иосиф же муж ее, будучи праведен и не желая огласить ее, хотел тайно отпустить ее»,

1) а что же Иосиф должен был сделать?

Книга «Второзаконие» 22/20-21

«Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и так истреби зло из среды себя»;

2) Евангелие от Иоанна 4/24

«Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине»,

и вот, что говорит Духовный Закон, данный Йехошуа Машиахом:

– «Книга пророка Иезекииля» 33/11

«Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?»,

– Евангелие от Луки 9/54-56

«Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?

Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы Духа;

Ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать…»;

– да, Иосиф хотел поступить с Марией, как праведник, то есть по Духовному Закону.

Стихи 1/20-21

«Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в ней есть от Духа Святого;

родит же Сына, и наречешь Ему имя Йехошуа, ибо Он спасет людей Своих от грехов их»,

– Еврейское имя Йехошуа, состоящее из корней слов Яхве (имя Бога в Писаниях) и Шуа («Спасение»);

– «Он спасет людей Своих от грехов их»:

«Книга пророка Исаии» 53/5-6; 11-12

«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.

Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас»,

«На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.

Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался Ходатаем».

Стихи 1/22-23

«А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:

се, дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог»,

1) «Книга пророка Исаии» 7/14-16

«Итак Сам Господь даст вам знамение: се, дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.

Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; ибо прежде нежели Этот Младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее»,

– дополнительно к пророчеству мы узнали, что дети не рождаются святыми, они рождаются чистыми, надо их воспитывать;

– а вот, как воспитывался Йехошуа Машиах:

«Книга пророка Исаии» 50/4-5

«Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся.

Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад».

Стихи 1/24-25

«Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,

и не знал ее, как наконец она родила Сына своего Первенца, и он нарек Ему имя: Йехошуа».

– «не знал ее» – да, Иосиф был праведен, и вот еще в чем состоит его праведность:

Евангелие от Матфея 19/12

«ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит»,

– Мария и Иосиф сделали себя скопцами для Царства Небесного.

Глава 2.

Стихи 2/1-8

«Когда же Йехошуа родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.

Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.

И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?

Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.

Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему»,

– «Книга пророка Исаии» 49/6

«И Он сказал: мало того, что Ты будешь Рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя Светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли»;

– название города Вифлеем означает – Дом хлеба;

– Вифлеем был город, где родился и был помазан на царство Давид:

«Первая книга царств» 16/4-13

«И сделал Самуил так, как сказал ему Господь. Когда пришел он в Вифлеем, то старейшины города с трепетом вышли навстречу ему и сказали: мирен ли приход твой? И отвечал им: мирен, для жертвоприношения Господу пришел я; освятитесь и идите со мною к жертвоприношению. И освятил Иессея и сыновей его и пригласил их к жертве. И когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его! Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце. И позвал Иессей Аминадава и подвел его к Самуилу, и сказал Самуил: и этого не избрал Господь. И подвел Иессей Самму, и сказал Самуил: и этого не избрал Господь. Так подводил Иессей к Самуилу семерых сыновей своих, но Самуил сказал Иессею: никого из этих не избрал Господь. И сказал Самуил Иессею: все ли дети здесь? И отвечал Иессей: есть еще меньший; он пасет овец. И сказал Самуил Иессею: пошли и возьми его, ибо мы не сядем обедать, доколе не придет он сюда. И посла Иессей, и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицом. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он.

И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошел в Раму».

Стихи 2/9-10

«Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.

Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою»,

1) книга «Бытие» 1/14

«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной (для освещения земли и) для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов»,

– при создании мира Бог уже думал о знамениях;

– Бог думал и о календаре для людей.

Стих 2/11

«и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну»,

1) «принесли Ему дары: золото, ладан и смирну»,

– «Книга Премудрости Соломона» 7/7-12, о Святом Духе Премудрости:

«посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня Дух Премудрости. Я предпочел Ее скипетрам и престолам и богатство почитал за ничто в сравнении с Нею; драгоценного камня я не сравнил с Нею, потому что перед Нею все золото – ничтожный песок, а серебро – грязь в сравнении с Нею. Я полюбил Ее более здоровья и красоты и избрал Ее предпочтительно перед светом, ибо свет Ее неугасим. А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки Ее; я радовался всему, потому что Премудрость руководствовала ими, но я не знал, что Она – Виновница их»,

– книга «Исход» 30/34-38

«И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана*, всего половину, и сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святый, и истолки его мелко, и полагай его пред ковчегом Откровения в Скинии Собрания, где Я буду открываться тебе: это будет святыня великая для вас; курения, сделанного по сему составу, не делайте себе: святынею да будет оно у тебя для Господа; кто сделает подобное, чтобы курить им, [душа та] истребится из народа своего»,

*чистый ливан переводят как ладан,

– книга «Исход» 30/22-30

«И сказал Господь Моисею, говоря: возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот (сиклей), корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят, касии пятьсот сиклей, по сиклю священному, и масла оливкового гин; и сделай из сего миро для священного помазания, масть составную, искусством составляющего масти: это будет миро для священного помазания; и помажь им Скинию Собрания и ковчег (скинии) Откровения, и стол и все принадлежности его, и светильник и все принадлежности его, и жертвенник курения, и жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и умывальник и подножие его; и освяти их, и будет святыня великая: все, прикасающееся к ним, освятится; помажь и Аарона и сынов его и посвяти их, чтобы они были священниками Мне»;

2) итак, золото Йехошуа Машиаху было дано, как Премудрому, ладан дан для Его общения с Богом, и смирна, как Пророку, для освящения Храмов Христовой Церкви и посвящения Новозаветных священников Богу;

3) и курительный состав и миро для священного помазания должны быть составлены по рецептам Библии:

Книга «Левит» 10/1-2

«Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им; и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицом Господним».

Стихи 2/12-13

«И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.

Когда же они отошли,– се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его»,

1) книга «Числа» 12/6

«И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним»,

– и волхвы с востока, и Иосиф были Божиими пророками.

Стихи 2/14-21

Он встал, взял Младенца и матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.

Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.

Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.

По смерти же Ирода,– се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие Души Младенца.

Он встал, взял Младенца и матерь Его и пришел в землю Израилеву»,

– «Книга пророка Осии» 11/1

«На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего»;

– «Книга пророка Иеремии» 31/15

«Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет».

Стихи 2/22-23

«Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется»,

– а вот, кто такие назореи:

Книга «Числа» 6/1-8

«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка, и не должен употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка, и ничего приготовленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод; во все дни назорейства своего не должен он есть (и пить) ничего, что делается из винограда, от зерен до кожи. Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей. Во все дни, на которые он посвятил себя в назореи Господу, не должен он подходить к мертвому телу: прикосновением к отцу своему, и матери своей, и брату своему, и сестре своей, не должен он оскверняться, когда они умрут, потому что посвящение Богу его на главе его; во все дни назорейства своего свят он Господу».

Глава 3.

Стихи 3/ 1-3

«В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему»,

1) «Книга пророка Исаии» 40/3-5

«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и явится слава Господня, и узрит всякая плоть (спасение Божие); ибо уста Господни изрекли это»,

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 39/30, о Боге:

«Пути Его для святых прямы, а для беззаконных они – преткновения»,

– когда живешь по Заповедям Божьим, живешь прямо, не надо юлить, обманывать, извиваться, хитрить…

– праведнику «явится слава Господня, и узрит всякая плоть (спасение Божие) – Иоанн Креститель увидел Йехошуа Машиаха, пророчество сбылось.

Стих 3/4

«Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед»,

– акриды – род съедобной саранчи;

– теперь узнаем, что можно есть и, что нельзя:

Книга «Левит» 11/1-23

«И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря им: скажите сынам Израилевым: вот животные, которые можно вам есть из всего скота на земле:  всякий скот, у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез, и который жует жвачку, ешьте; только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта: верблюда, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас; и тушканчика, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас, и зайца, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас; и свиньи, потому что копыта у нее раздвоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки, нечиста она для вас; мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь; нечисты они для вас. Из всех животных, которые в воде, ешьте сих: у которых есть перья и чешуя в воде, в морях ли, или реках, тех ешьте; а все те, у которых нет перьев и чешуи, в морях ли, или реках, из всех плавающих в водах и из всего живущего в водах, скверны для вас; они должны быть скверны для вас: мяса их не ешьте и трупов их гнушайтесь; все животные, у которых нет перьев и чешуи в воде, скверны для вас. Из птиц же гнушайтесь сих (не должно их есть, скверны они): орла, грифа и морского орла, коршуна и сокола с породою его, всякого ворона с породою его, страуса, совы, чайки и ястреба с породою его, филина, рыболова и ибиса, лебедя, пеликана и сипа, цапли, зуя с породою его, удода и нетопыря. Все животные пресмыкающиеся, крылатые, ходящие на четырех ногах, скверны для вас; из всех пресмыкающихся, крылатых, ходящих на четырех ногах, тех только ешьте, у которых есть голени выше ног, чтобы скакать ими по земле; сих ешьте из них: саранчу с ее породою, солам с ее породою, харгол с ее породою и хагаб с ее породою. Всякое другое пресмыкающееся, крылатое, у которого четыре ноги, скверно для вас».

Стихи 3/5-9

«Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.

Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму»,

– «кто внушил вам бежать от будущего гнева?» – этот вопрос и к женщинам, живущим в незаконных сожитиях, и каждую неделю исповедующих этот грех на исповеди, но не изменяющих свою жизнь;

– «сотворите же достойный плод покаяния», – изменение жизни обязательно.

Стих 3/10

«Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь»,

– книга «Второзаконие» 20/19-20

«Если долгое время будешь держать в осаде (какой-нибудь) город, чтобы завоевать его и взять его, то не порти дерев его, от которых можно питаться, и не опустошай окрестностей, ибо дерево на поле не человек, чтобы могло уйти от тебя в укрепление; только те дерева, о которых ты знаешь, что они ничего не приносят в пищу, можешь портить и рубить, и строить укрепление против города, который ведет с тобою войну, доколе не покоришь его»,

– нельзя портить и рубить плодовые деревья.

Стих 3/11

«Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною Сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем»,

– первая часть Христианского Крещения: погружение в воду с озвучиванием своих грехов.

Стих 3/12

«Лопата* Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в Житницу, а солому сожжет огнем неугасимым»,

*Которою веют хлеб.

– «Он очистит гумно Свое» – откроет людям истину и понесет грехи людей на Себе;

– «соберет пшеницу Свою в Житницу» – в Царство Небесное;

– «солому сожжет огнем неугасимым» – грешники в ад.

Стихи 3/13-15

«Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.

Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?

Но Йехошуа сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его»,

– при Крещении погружение в воду с исповедью обязательно.

Стихи 3/16-17

«И, крестившись, Йехошуа тотчас вышел из воды,– и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как Голубь, и ниспускался на Него.

И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение»,

– мы узнали, что значат слова: «Он будет крестить вас Духом Святым и огнем»;

– примерно также сошел Святой Дух на апостолов:

«Деяния святых апостолов» 2/1-4

«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

– о Празднике Пятидесятница:

книга «Левит» 23/9-21

Господь повелел Моисею: «Скажи израильтянам: когда придёте в землю, которую Я даю вам, и будете собирать на ней урожай, принесите первый сноп своей жатвы священнику. Священник вознесёт сноп перед Господом, чтобы вы получили благоволение. Священник вознесёт сноп в воскресенье утром. В тот день, когда вы вознесёте сноп, вы принесёте в жертву годовалого ягнёнка мужского пола, без изъяна. Этот ягнёнок будет жертвой всесожжения для Господа. Вы также должны принести хлебное приношение – шестнадцать чашек муки тонкого помола, смешанных с оливковым маслом, и одну четверть вина. Это благоухание будет приятно Господу. Вы не должны есть нового хлеба, новых фруктов или хлеба, выпеченного из нового зерна, пока не сделаете это приношение своему Богу. Этот закон будет вечным постановлением для всех ваших потомков, где бы вы ни жили. От этого воскресного утра (ото дня, когда вы принесли сноп для жертвы, преподнесённой Господу), отсчитайте семь недель. В первое воскресенье после этих семи недель (а это будет пятьдесят дней спустя), вы принесёте новое хлебное приношение Господу. В этот день принесите два хлеба из своих жилищ. Этот хлеб будет для жертвы преподнесения Господу. Испеките этот хлеб из шестнадцати чашек муки, замесив её на дрожжах. Это будет ваше приношение Господу от первого урожая. Вместе с хлебами от народа принесите в жертву одного быка и семь годовалых ягнят, в которых нет изъяна. Эти животные будут принесены в жертву всесожжения, её благоухание приятно Господу. Принесите в жертву одного козла как жертву за грех и двух годовалых ягнят как приношение содружества. Священник принесёт эту жертву, преподнеся её перед Господом вместе с хлебами от первого урожая и двумя ягнятами. Они будут святы для Господа и будут принадлежать священнику. В тот же самый день созовите священное собрание. Не исполняйте в этот день никакой работы. Этот закон вечный во всех ваших жилищах»;

– на апостолов Святой Дух сошел в Праздник еврейской Пятидесятницы, а не в день празднования православного дня Пятидесятницы.

Глава 4.

Стихи 4/1-2

«Тогда Йехошуа возведен был Духом в пустыню, для искушения от Диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал»,

1) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 4/17-21, о Святом Духе Премудрости:

«кто вверится Ей, тот наследует Ее, и потомки его будут обладать Ею: ибо сначала Она пойдет с ним путями извилистыми, наведет на него страх и боязнь и будет мучить его Своим водительством, доколе не утвердится в душе его и не искусит его Своими Уставами; но потом Она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его и откроет ему тайны Свои»,

– даже Йехошуа Машиаху, получившему Святого духа Премудрости, понадобились искушения, чтобы Ему открылись тайны Премудрости;

– не ропщем на искушения, они не бесконечны.

Стихи 4/3-4

«И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих»,

1) вот Библейский пример правдивости слов Йехошуа:

книга «Исход» 32/1; 7-8

«Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось», и

«И сказал Господь Моисею: поспеши сойти (отсюда), ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; скоро уклонились они от Пути, Который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!»,

– развратился народ Израильский без Моисея, без духовной пищи; Моисей давал ему духовную пищу и совершал чудеса, и этим приводил народ в чувство;

– вместо духовной пищи Аарон дал Израильскому народу золотого тельца;

– книга «Исход» 32/25

«Моисей увидел, что это народ необузданный, ибо Аарон допустил его до необузданности, к посрамлению пред врагами его».

Стихи 4/5-7

«Потом берет Его Диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

Йехошуа сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего»,

– Церковь, когда Ты говоришь: целуйте иконы, кресты, руки священников…, вы не заболеете, здесь все свято, Ты узнаешь в Себе Диавола? Инфекции гуляют в Храмах, а Бог должен лечить верующих;

– священники, руки мойте пред преломлением Хлеба, не искушайте Бога.

1) книга «Второзаконие» 6/16

«Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе»:

книга «Исход» 17/1-7

«И двинулось всё общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по повелению Господню, и расположилось станом в Рефидиме, и не было воды пить народу. И укорял народ Моисея, и говорили: дайте нам воды пить. И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа? И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши? Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? еще немного, и побьют меня камнями. И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди; вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских. И нарек месту тому имя: Масса и Мерива*, по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?»

*Искушение и укорение,

и Евангелие от Матфея 7/9-11

«Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?

и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него»;

– искушая Бога, мы свидетельствуем о своей злобе, Бога ставим ниже себя.

Стихи 4/8-10

«Опять берет Его Диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.

Тогда Йехошуа говорит ему: отойди от Меня, Сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи»,

1) книга «Исход» 20/1-3

«И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим»,

– Книга «Второзаконие» 18/9-12

«Когда ты войдешь в землю, которую даст тебе Господь, Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя… обаятель, вызывающий духов…, и вопрошающий мертвых…»,

«Первая книга царств» 28/3-17, вопрошание царя Саула к умершему Самуилу:

«И умер Самуил, и оплакивали его все Израильтяне и погребли его в Раме, в городе его. Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.

И собрались Филистимляне и пошли и стали станом в Сонаме; собрал и Саул весь народ Израильский, и стали станом на Гелвуе. И увидел Саул стан Филистимский и испугался, и крепко дрогнуло сердце его. И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков. Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу ее. И отвечали ему слуги его: здесь в Аэндоре есть женщина волшебница. И снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошел сам и два человека с ним, и пришли они к женщине ночью. И сказал ей Саул: прошу тебя, поворожи мне и выведи мне, о ком я скажу тебе. Но женщина отвечала ему: ты знаешь, что сделал Саул, как выгнал он из страны волшебников и гадателей; для чего же ты расставляешь сеть душе моей на погибель мне? И поклялся ей Саул Господом, говоря: жив Господь! не будет тебе беды за это дело. Тогда женщина спросила: кого же вывести тебе? И отвечал он: Самуила выведи мне. И увидела женщина Самуила и громко вскрикнула; и обратилась женщина к Саулу, говоря: зачем ты обманул меня? ты – Саул. И сказал ей царь: не бойся; (скажи,) что ты видишь? И отвечала женщина: вижу как бы бога, выходящего из земли. Какой он видом? – спросил у нее Саул. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицем на землю и поклонился. И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел? И отвечал Саул: тяжело мне очень; Филистимляне воюют против меня, а Бог отступил от меня и более не отвечает мне ни чрез пророков, ни во сне, [ни в видении]; потому я вызвал тебя, чтобы ты научил меня, что мне делать. И сказал Самуил: для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим? Господь сделает то, что говорил чрез меня; отнимет Господь царство из рук твоих и отдаст его ближнему твоему, Давиду»,

«Первая книга паралипомеон» 10/13-14

«Так умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом, а не взыскал Господа. За то Он и умертвил его, и передал царство Давиду, сыну Иессееву»,

«Книга пророка Даниила» 12/13

«А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней»,

Евангелие от Луки 16/22-25

«Умер нищий и отнесен Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.

И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его

и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламене сем.

Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь»,

– надо и службы и молитвы посвящать Богу. К умершим святым не надо обращаться, умилосердьтесь над ними.

2) Книга «Исход» 20/4-6

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог Ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои»,

А) Бог Ревнитель, а что же такое ревность?

«Книга Притчей Соломоновых» 6/34-35

«потому что ревность – ярость мужа, и не пощадит он в день мщения, не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты не умножал даров»;

теперь понятен стих:

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 7/9

«Не говори: «Он призрит на множество даров моих, и, когда я принесу их Богу Вышнему, Он примет»»,

– Бог не примет, Господь Бог наш Бог Ревнитель.

Б) книга «Второзаконие» 27/15

«проклят, кто сделает изваянный или литой кумир, мерзость пред Господом, произведение рук художника, и поставит его в тайном месте!»

– нам нравятся и рисунки, и картины, и телевидение, мы отдаем им свою любовь, а любви для людей у нас не остается;

– Маргарита, отказавшись от всего этого, стала лучше чувствовать людей, их труд, их болезни; люди для Маргариты становятся ближними;

– иконы запрещены;

– об иконах: вы можете представить, чтобы Маргарита сказала: тем, у кого будет моя фотография и, кто будет ее целовать, я буду помогать; вы, священники, можете такое сказать о себе и о своих фото?

– из-за икон святые стали идолами, Богу уже не молятся, молятся святым:

притча:

«Был у хозяина работник. Жил он в одном доме с хозяином и по многу раз в день видался с хозяином. Работник все меньше и меньше работал и под конец так обленился, что ничего не делал. Хозяин видел это, но ничего не говорил и только отворачивался от работника, когда встречался с ним. Работник видел, что хозяин недоволен им, и вздумал, не работая, подладиться к хозяину. Пошел работник к хозяйским знакомым и друзьям и просил их сделать так, чтобы хозяин не сердился на него. Хозяин узнал про это, призвал работника и сказал: «Зачем ты просишь людей заступиться за тебя? Ведь ты сам всегда со мною, можешь сам мне сказать, что тебе нужно». И работник не знал, что сказать, и ушел. И придумал работник другое: собрал он хозяйских яиц, поймал хозяйскую курицу и принес все это, как гостинец, хозяину, чтобы хозяин не сердился на него. Тогда хозяин сказал: «То ты просишь моих друзей хлопотать за тебя, тогда как ты можешь прямо со мной говорить. А теперь вот вздумал меня задобрить гостинцами. Ведь все, что у тебя есть, все мое. Если бы ты и свое принес мне, то мне не нужны твои гостинцы». Тогда работник выдумал еще третье: он сложил стихи во славу хозяина и стал ходить под окнами хозяина и громко кричать и петь стихи, называя хозяина великим, вездесущим, всемогущим, отцом, милостивцем, благодетелем. Тогда хозяин опять призвал работника и сказал: «То ты через людей хотел угодить мне, то ты моим же добром дарил меня, теперь вздумал еще чуднее: вздумал кричать и петь обо мне, что я всемогущий, милостивый и все другое. Кричишь и поешь про меня, что я такой и эдакий, а не знаешь и не хочешь знать меня. Мне же не нужны ни заступничества за тебя других людей, ни подарки твои, ни похвалы твои о том, кого ты не можешь знать, – мне нужна от тебя только твоя работа»».

– то же, что этот работник, делают люди, которые молятся святым угодникам, прося их заступиться за них перед Богом, и то же делают, когда хотят задобрить Бога лампадами, всякими жертвами, аскетизмом, восхвалениями….;

– почему иконы мироточат? Ответ:

Евангелие от Матфея 24/24

«Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно и избранных»;

В) почему же такой запрет на изображения?

Евангелие от Луки 11/34

«Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело будет светло; а если око будет худо, то и тело твое будет темно»,

– когда ты смотришь на Божий мир, ты и сам Божий;

– изображение Божьего мира не является Божьим миром, но является ложью; когда ты смотришь на ложь, ты и сам лжец.

– иконы с их окладами надо сжечь:

книга «Второзаконие» 7/25-26

«Кумиры богов их сожгите огнем; не пожелай взять себе серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя сетью, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего; и не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое».

Стих 4/11

«Тогда оставляет Его Диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему»,

1) Ангелы приступили и служили Йехошуа Машиаху, когда Он прошел искушения и доказал Свою святость;

– значит, Ангелы приступают к святым;

– значит, эти слова Ангела правдивы:

«Книга Товита» 12/12-15, слова Ангела Рафаила:

«Когда молился ты и невестка твоя Сарра, Я возносил память молитвы вашей пред Святого, и когда ты хоронил мертвых, Я также был с тобою. И когда ты не обленился встать и оставить обед свой, чтобы пойти и убрать мертвого, твоя благотворительность не утаилась от Меня, но Я был с тобою. И ныне Бог послал Меня уврачевать тебя и невестку твою Сарру. Я – Рафаил, один из семи Святых Ангелов, Которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святого»,

– молитвы святых возносят семь Святых Ангелов.

Стихи 4/12-20

«Услышав же Йехошуа, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел Свет Великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял Свет.

С того времени Йехошуа начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним»,

1) «ловцами человеков»:

книга «Второзаконие» 5/16

«Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе, Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе»,

– Церковь убрала из этой Заповеди слова: «и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе»;

– эта Заповедь без слов: «и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе», уловляет человеков? Ответ: нет;

– Церковь утратила способность быть ловцом человеков.

Стихи 4/21-25

«Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их.

И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним.

И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их.

И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана».

– «и они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним» – вот, как надо следовать за Богом, говорить, что Бог в душе – этого мало, надо действовать.

Глава 5.

Стихи 5/1-4

«Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся»,

1) «Книга пророка Исаии» 66/2

«… А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред Словом Моим»,

– «сокрушенного духом» можно назвать нищим духом? Да, у него надежда осталось только на Бога.

Стих 5/5

«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю»,

– а что же дает кротость?

«Книга Притчей Соломоновых» 14/30

«Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть гниль для костей»,

– почему «кроткое сердце – жизнь для тела»?

Книга Притчей Соломоновых» 15/1

«(Гнев губит и разумных.) Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость»;

– да, кроткие наследуют землю.

Стих 5/6

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся»,

1) «Книга Екклесиаста или Проповедника» 6/7

«Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается»,

– а что же насыщает душу?

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся»,

– насыщает правда, а Кто является Источником правды?

«Книга пророка Варуха» 2/6

«У Господа Бога нашего – правда, а у нас и отцов наших – стыд на лицах, как сегодня»,

и Евангелие от Иоанна 1/17

«… Благодать же и истина произошли чрез Йехошуа Машиаха»,

– итак, нас насыщают правдой Бог и Сын Божий Йехошуа Машиах;

Стихи 5/7-8

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят»,

1) «Книга пророка Даниила» 7/13-14

«Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и Царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и Царство Его не разрушится»,

– Йехошуа Машиах был подведен к Отцу Небесному для получения Своей награды, Он увидел Бога, значит Он был Чист сердцем;

– данный стих – правда.

Стихи 5/9-13

«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям»,

– солью земли названы праведники; но если праведник начнет грешить, то он умрет в своем грехе:

Книга «Числа» 15/30-31

« Если же кто из туземцев, или из пришельцев, сделают что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего, ибо слово Господне он презрел и Заповедь Его нарушил; истребится душа та; грех ее на ней».

Стихи 5/14-16

«Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного»,

– главная цель христианина – прославить Бога.

– добрые дела – это способ обратить неверующих людей к Богу.

Стихи 5/17

«Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из Закона, пока не исполнится все»,

– Йехошуа Машиах исполнил весь Закон Божий;

– Евангелие кратко отображает смысл Божьего Закона.

Стихи 5/19

«Итак, кто нарушит одну из Заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном»,

– разделение людей в Царстве Небесном будет; суд будет справедливым – будут малейшие и будут великие.

Стихи 5/20

«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»,

1) прочитала книгу «Еврейский мир» Раби Йосеф Телушкин (важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии). Я потрясена ею. Книга состоит из пронумерованных статей. Вот отрывок из статьи №265 Цдака:

«Два человека имеют одинаковые доходы и расходы. К ним обращается бедный, остро нуждающийся в пище и деньгах для своей семьи. Первый, выслушав рассказ о страданиях бедного, плачет и от доброты сердца дает ему 5 долларов. Второй тоже сочувствует, но не плачет и не хотел бы тратить свои деньги. Но поскольку религия предписывает ему отдать десятую часть дохода бедным, дает 100 долларов. Кто поступил лучше – тот, кто дал 5 долларов от чистого сердца или кто дал по велению религии 100 долларов? Оказалось, что от 70 до 90% студентов считают лучшим того, кто дал 5 долларов… Стоило спросить тех же студентов: а вот если бы вы сами нуждались в деньгах, то что бы предпочли? И многие дали другой ответ. Я думаю, Прейгер сформулировал идею правильно: «Иудаизм велит вам отдавать 10% своих доходов каждый год и от всего сердца. Но если бы все зависело от ваших чувств, то в большинстве случаев ждать милосердия пришлось бы очень долго. Поэтому иудаизм предписывает – дай 10% и если твое сердце возрадуется, прекрасно. А тем временем сделано доброе дело»».

– Евангельская Заповедь гласит:

«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»;

– то есть христиане должны подать бедному десятую часть своего дохода, и, даже более того и от всего сердца. Кто так поступает? Мы, христиане, за редким исключением, идем в ад.

Стихи 5/21-22

«Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

«А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака́"*, подлежит синедриону**; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»,

*Пустой человек.

**Верховное судилище.

– запрещенные слова говорить нельзя, будьте осторожны.

Стихи 5/23-24

«Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой»,

– вначале исправление жизни, потом исповедь.

Стихи 5/25-26

«Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта»,

– отношения преступника и пострадавшего надо заканчивать мировым соглашением, и лучше это делать скорее. Мировое соглашение лучше наказания еще и тем, что спасаются и преступник и пострадавший: преступник попросил прощение и возместил убыток, а пострадавший простил обидчика.

– «Книга Притчей Соломоновых» 17/14

«Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она»,

– мириться надо сразу.

1) узнаем, как эта Заповедь действует в духовных отношениях:

– Бог не оставляет человека без наказания:

книга «Исход» 34/6-7

«И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог Человеколюбивый и Милосердый, Долготерпеливый и Многомилостивый и Истинный, сохраняющий (правду и являющий) милость в тысячи родов; прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего четвертого рода»;

– «прощающий вину и преступление и грех», но как прощает? Ответ:

Евангелие от Матфея 6/12, молитва «Отче наш…»:

«и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим»;

– вывод: мирись с соперником, изменяй свою жизнь, или для тебя все будет очень плохо.

Стихи 5/27-28

«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем»,

– вот, что Библия говорит о помыслах человека:

«Книга Притчей Соломоновых» 20/5

«Помыслы в сердце человека – глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их»,

«Книга Премудрости Соломона» 1/9

«Ибо будет испытание помыслов нечестивого, и слова его взойдут к Господу в обличение беззаконий его»;

– в помыслах надо каяться и исповедоваться.

Стихи 5/29-30

«Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну»,

1) я общаюсь с несколькими инвалидами по психиатрии, поддерживаю их. От общения с ними у меня начинаются головные боли. Так вот, лучше мне продолжать поддерживать их, и иметь головные боли, и войти в Царство Небесное, чем бросить их и иметь здоровую голову;

2) моей подруге колют в вену «Антовегин» (препарат на основе крови телят) от деменции. Так вот, лучше иметь деменцию и войти в Царство Небесное, чем вливать в вену кровь телят, и иметь здоровую голову;

– кровь запрещена для еды:

книга «Бытие» 9/3-4

«все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте»;

книга «Левит» 17/14

«ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится»;

Книга «Левит» 7/22-27

«И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: никакого тука ни из вола, ни из овцы, ни из козла не ешьте. Тук из мертвого и тук из растерзанного зверем можно употреблять на всякое дело; а есть не ешьте его; ибо, кто будет есть тук из скота, который приносится в жертву Господу, истребится душа та из народа своего; и никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни из птиц, ни из скота; а кто будет есть какую-нибудь кровь, истребится душа та из народа своего»,

– запрет на кровь;

– нельзя есть и тук (жир, сало) из вола, из овцы и из козла;

– книга «Левит» 3/17

«Это Постановление Вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; никакого тука и никакой крови не ешьте».

Стихи 5/31-32

«Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.

А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует»,

1) есть только одна причина для развода: прелюбодеяние;

– для всех других:

Евангелие от Матфея 10/38

«и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня»;

2) для Церкви, разрешающей разводы по многим причинам:

Евангелие от Матфея 16/23

«Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, Сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое»,

3) тем, кто вступил в незаконные вторые и последующие браки, нельзя жить в этих браках половой жизнью.

Стихи 5/33-37

«Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.

А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.

Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого»,

1) а если все же поклялся, что делать?

книга «Второзаконие» 23/21

«Если даешь обет Господу, Богу твоему, немедленно исполни его, ибо Господь, Бог твой, взыщет его с тебя, и на тебе будет грех; если же ты не дал обета, то не будет на тебе греха. Что вышло из уст твоих, соблюдай и исполняй так, как обещал ты Господу, Богу твоему, добровольное приношение, о котором сказал ты устами своими»;

– если поклялся надо исполнить;

– а если поклялся безрассудно, кайся:

книга «Левит» 5/4-5

«Или если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе, какое бы то ни было дело, в котором люди безрассудно клянутся, и он не знал того, но после узнает, то он виновен в том. Если он виновен в чем-нибудь из сих, и исповедается, в чем он согрешил, то пусть принесет Господу за грех свой, которым он согрешил, жертву повинности из мелкого скота, овцу или козу, за грех, и очистит его священники от греха его»;

2) а вот пример клятвы от лукавого: бесплодные люди часто клянутся Богу, что если Бог даст ребенка, то они будут рожать столько детей, сколько Бог даст. Они становятся многодетными родителями, но они становятся ближе к Богу? Нет, они любят детей, ведь их им дал Бог. Как сильно они заблуждаются;

– в Ново-Заветное время беременность не является признаком духовного исцеления, отказ от половой жизни – это исцеление:

Евангелие от Матфея 19/12

«… есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит».

Стих 5/38-42

«Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.

А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся»,

1) книга «Левит» 24/19-20

«Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать»,

– эту Заповедь Евангелие отменяет:

«не противься злому» – так буквально и надо понимать:

– не противься злу, даже если тебя бьют, даже если у тебя забирают имущество;

– не противься и не ходи в суды:

Евангелие от Луки 9/54-56

«Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?

Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы Духа;

ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение»;

2) книга «Второзаконие» 32/39

«Видите ныне, что это Я, Я – и нет Бога, кроме Меня. Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю, и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей»,

«Книга Иова» 2/10

«Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими»,

– Йехошуа Машиах правильно понял Закон Божий: «не противься злому».

Стихи 5/43-44

«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»,

1) в еврейском народе врагами назывались народы язычники, окружающие его; следовательно, мы должны любить граждан других стран, не вступать с ними в войны, даже если они проклинают и ненавидят нас, но мы должны молиться за них и желать им блага;

2) Евангелие от Матфея 22/17

«… Тогда говорит им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу»;

– Израиль хотел освободиться из под власти Рима, но Йехошуа сказал не противиться Риму, а только душой быть с Богом;

– так и мы, даже если находимся под властью врагов, не должны начинать войны ради освобождения, но должны молиться за врагов и быть душой с Богом;

3) Евангелие от Иоанна 15/12-13

«Сия есть Заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих»,

– эта Заповедь не о том, что надо брать оружие и идти защищать угнетенных;

– эта Заповедь о том, что надо жить ради людей, а не ради себя, жить ради людей даже до смерти.

4) Евангелие от Луки 9/56

«ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать»,

Евангелие от Матфея 13/24-30, притча о плевелах на поле:

«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно Человеку, посеявшему доброе семя на поле Своем;

когда же люди спали, пришел враг Его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;

когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.

Придя же, рабы Домовладыки сказали Ему: Господин! не доброе ли семя сеял Ты на поле Твоем? откуда же на нем плевелы?

Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали Ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?

Но Он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,

оставьте расти вместе то и другое до жатвы…»;

– Новым Заветом убийства запрещены, запрещены даже убийства врагов;

5) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 1/20

«Корень Премудрости – бояться Господа, а ветви Ее – долгоденствие»,

– «ветви Премудрости – долгоденствие»:

– если любишь врагов, кормишь и поишь их и молишься за них, то враги станут друзьями и войны не будет, и ты не погибнешь на войне:

6) «Книга Притчей Соломоновых» 25/21-22

«Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: ибо, (делая сие,) ты собираешь угли на голову его, и Господь воздаст тебе»,

– «горящие угли на голову его» – враг должен устыдиться и должен ответить тебе взаимностью, и война должна закончиться;

– «Господь воздаст тебе»: «блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Евангелие от Матфея 5/9).

Стихи 5/45-48

 «да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари*?

И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

*– сборщики податей

– итак, мы должны стать сынами Отца нашего Небесного, а Он дает благо и праведным и неправедным;

– а, как стать сыном Божиим?

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 4/1-11

«Сын мой! Не отказывай в пропитании нищему и не утомляй ожиданием очей нуждающихся; не опечаль души алчущей и не огорчай человека в его скудости; не смущай сердца уже огорченного и не откладывай подавать нуждающемуся; не отказывай угнетенному, умоляющему о помощи, и не отвращай лица твоего от нищего; не отвращай очей от просящего и не давай человеку повода проклинать тебя; ибо, когда он в горести души своей будет проклинать тебя, Сотворивший его услышит моление его. В собрании старайся быть приятным и пред высшим наклоняй твою голову; приклоняй ухо твое к нищему и отвечай ему ласково, с кротостью; спасай обижаемого от руки обижающего и не будь малодушен, когда судишь; сиротам будь как отец и матери их – вместо мужа: и будешь как Сын Вышнего, и Он возлюбит тебя более, нежели мать твоя».

– Церковь, разрешая в Храмах все целовать, говорит: что, не брезгуя этого, мы, таким образом, выражаем любовь друг к другу, но Отец наш Небесный учит нас любить и тех, кто вне Храма; не надо разносить инфекцию.

Глава 6.

Стихи 6/1-4

«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно»,

– надо отказываться от известности, как благотворителя;

– надо отказываться и от Церковных наград:

Евангелие от Иоанна 5/44

«Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?»,

– искать славу человеческую и веровать – понятия несовместимые.

– не гоняйтесь за славой человеческой.

Стихи 6/5-13

«И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;

не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

Молитесь же так: Отче наш, Сущий на небесах! да святится имя Твое;

да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

хлеб наш насущный дай нам на сей день;

и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь»,

1) «молясь, не говорите лишнего, как язычники»:

– Церковь говорит: молитва – тяжелый труд; если молится по длинным молитвам из Церковного молитвослова, то да, молитва тяжела;

– а мы молимся в радость, научившись молитве «Отче наш…» от Йехошуа Машиаха;

2) «Отче наш, Сущий на небесах! Да святится Имя Твое»,

– от Закона Божьего нельзя отступать, значит, к Богу мы должны обращаться на «Ты»;

– обращение к Богу на «Ты», а к человеку на «Вы» – такого не может быть; изобретение человеком вежливой формы обращения к другому человеку противоречит Божьей Заповеди: не суди; обращаясь к одним людям на «ты», а к другим на «Вы», человек судит людей;

книга «Левит» 19/32

«Пред лицом седого вставай и почитай лицо старца, и бойся (Господа) Бога твоего»,

– к старцам можно обращаться на Вы.

3) «да святится имя Твое»:

Евангелие от Иоанна 7/18

«Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в нем»,

– молящийся молитвой «Отче наш…» истинен;

4) «да приидет Царствие Твое»:

– Йехошуа Машиах не только так молился, но и обещает исполнить эти слова:

Евангелие от Иоанна 14/2

«В Доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам»;

– Йехошуа Машиах готов помочь Своему Отцу в создании Царства Небесного;

5) «да будет воля Твоя и на земле, как на небе»:

– Йехошуа Машиах жил по этой Заповеди:

Евангелие от Матфея 26/39

«И, отойдя немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты»,

– Йехошуа Машиах победил мир;

6) «хлеб наш насущный дай нам на сей день»:

«Книга Притчей Соломоновых» 30/7-9

«Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе»,

– правдивость этих слов подтвердил Сам Господь Бог:

«Книга пророка Осии» 13/6

«Имея пажити, они были сыты; а когда насыщались, то превозносилось сердце их, и потому они забывали Меня»;

7) молитвой «Отче наш…» человек полностью исполняет Закон Нового Завета: молится о прославлении Бога, молится о ближних, молится о врагах и молится о себе;

– а теперь увидим ущербность «Исусовой молитвы»: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного»,

– человек молится только о себе любимом;

– Церковь восхваляет эту молитву так: человек смиряется, называя себя грешным; но если человек считает себя грешным, пусть не грешит;

– для грешников есть стих в молитве «Отче наш…»:

«и прости нам долги наши, как и мы прощаем должником нашим»;

– то есть, вначале мы прощаем, и за это Бог прощает нас; другими словами: вначале изменение жизни, потом исповедь;

– «Иисусова молитва» кого сделала святым? Даже лучшие упали от постоянного чтения этой молитвы – слышать Бога некогда было, молились;

8) «Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь»,

«Книга пророка Исаии» 9/6

«Ибо Младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира»,

– у Отца Небесного есть Царство вовеки, значит, Он – Царь мира;

– Йехошуа Машиах – Князь мира;

– Царь больше Князя; теперь понятны слова:

Евангелие от Иоанна 14/28

«ибо Отец Мой более Меня»;

9) Книга «Псалтирь» 118/148

«Очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубляться в Слово Твое», и

Евангелие от Марка 1/35, об Йехошуа Машиахе:

«А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился»,

а) утренние молитвы должны быть, и должны быть с чтением Библии;

б) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 37/19

«Но при всем этом молись Всевышнему, чтобы Он управил путь твой в истине»;

– в утренних молитвах молимся наступающем дне, чтобы провести его в истине;

в) «Книга премудрости Соломона» 16/28

«дабы известно было, что должно предупреждать солнце благодарением Тебе и обращаться к Тебе на восток света»;

– в утренних молитвах должно быть благодарение Богу;

– молиться надо на восток, если у вас нет восточных окон, обратитесь к восточной стене;

г) «Книга премудрости Соломона» 7/24

«Ибо Премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте сквозь все проходит и проникает»;

– откровения Божии мы получим и через стену;

д) итак, в утренних молитвах читаем Библию, молимся о наступающем дне, чтобы провести его в истине, и благодарим Господа Бога нашего;

10) « Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 18/23

«Прежде, нежели начнешь молиться, приготовь себя, и не будь как человек, искушающий Господа»,

– при молитве наши мысли вначале разбегаются во все стороны, поэтому и надо готовиться к молитве;

– вот, что говорит Писание о подготовке к молитве:

книга «Второзаконие» 6/4-9

«Слушай Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут Слова сии, Которые Я заповедаю тебе сегодня, в сердце твоем (и в душе твоей); и внушай Их детям твоим и говори о Них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи Их в знак на руку твою, и да будут Они повязкою над глазами твоими, и напиши Их на косяках дома твоего и на воротах твоих»,

книга «Второзаконие» 11/1; 18-20

«Итак, люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и Постановления Его и Законы Его и Заповеди Его во все дни.… Итак, положите сии Слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите Их в знак на руку свою, и да будут Они повязкою над глазами вашими; и учите Им сыновей своих, говоря о Них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь; и напиши Их на косяках дома твоего и на воротах твоих»,

книга «Исход» 13/1-16

«И сказал Господь Моисею, говоря: освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, [потому что] Мои они. И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного:… семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день – Праздник Господу; пресный хлеб должно есть семь дней, и не должно находиться у тебя квасного хлеба, и не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих. И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь [Бог] сделал со мною, когда я вышел из Египта. И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы Закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь [Бог] из Египта. Исполняй же Устав сей в назначенное время, из года в год.

…и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай. И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства; ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, – посему я приношу в жертву Господу всё, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю; и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта»,

– перед молитвой хорошо вспомнить эти Заповеди Божьи;

11) еще о молитве «Отче наш…»:

– при молитве словами «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» нам отпускаются грехи, и мы становимся святыми;

– когда мы становимся святыми, наша молитва проходит свозь небо к Богу:

«Книга премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 35/16-17

«Служащий Богу будет принят с благоволением, и молитва его дойдет до облаков. Молитва смиренного проникает сквозь облака, и он не утешится, доколе она не приблизится к Богу».

Стих 6/14

«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших»,

Стихи 6/16-17

«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

Стихи 6/19-21

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше»,

1) Церковь Своими сокровищами сделала кресты, иконы, тела умерших; сокровища этой Церкви на земле, а значит, и сердце Ее на земле;

2) «где моль и ржа истребляют» – иконы ветшают, портятся, сколько хлопот с ними, а еще плюс сигнализации в Храмах, чтобы воры не украли иконы и кресты:

Евангелие от Матфея 13/22

«А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушают слово, и оно бывает бесплодно»,

– Русская Православная Церковь бесплодна;

– икон не должно быть. Первая Заповедь: люби Бога всеми силами, а не святых в большом количестве. Люди знают большое множество святых и не знают Закона Божия. Вот, к чему привели иконы;

3) Евангелие от Иоанна 4/14

«… но Вода, Которую Я дам ему, сделается в нем Источником Воды, текущей в жизнь вечную»,

– итак, Святой Дух Премудрости становится в нас Источником Воды, текущей в жизнь вечную;

– «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше», – Святой дух Премудрости должен стать для нас Сокровищем.

Стихи 6/22-23

«Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?»

– если мы глазами смотрим разврат, то все наше тело развращается; если глазами читаем Библию, тело становится светло;

– книга «Исход» 34/29

«Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали Откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним».

Стих 6/24

«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне*»,

1) книга «Числа» 18/20; 24

«И сказал Господь Аарону: в земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними; Я Часть твоя и Удел твой среди сынов Израилевых», и

«так как десятину сынов Израилевых, которую они приносят в возношение Господу, Я отдаю левитам в удел, потому и сказал Я им: между сынами Израилевыми они не получат удела»,

– почему Аарон, его потомки и левиты не имеют наследия в земле народа?

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 38/24-39

«Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость. Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом и хвалится бичом, гоняет волов и занят работами их,… Сердце его занято тем, чтобы проводить борозды и забота его – о корме для телиц. Так и всякий плотник и зодчий…»,

– священники должны поучатся в Законе Божьем и молиться, а не отвлекаться на различные работы, поэтому удела земного у них нет;

– теперь мы понимаем, почему священники и левиты остались без земельного удела?

– священникам не надо подрабатывать на светской работе;

– нам, христианам, надо работать не ради денег, а ради самосовершенствования в порядке и в послушании;

2) Женщины, живущие в незаконном сожительстве, оправдывают себя: если уйдут от сожителя, останутся без денег,

– женщины выбирают деньги; что они делают в Церкви?

Стихи 6/25-34

«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?

потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы»,

1) вот Библейские истории, подтверждающие эти стихи:

– книга «Бытие» 26/12

«И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь»,

– книга «Бытие» 30/ 27-30

«И сказал ему Лаван: о, если бы я нашел благоволение пред очами твоими! я примечаю, что за тебя Господь благословил меня. И сказал: назначь себе награду от меня, и я дам (тебе). И сказал ему (Иаков): ты знаешь, как я служил тебе, и каков стал скот твой при мне; ибо мало было у тебя до меня, и стало много; Господь благословил тебя с приходом моим»;

– книга «Бытие» 39/2-5

«И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина. И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех. И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его. И с того времени, как он поставил его над домом своим и над всем, что имел, Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа, и было благословение Господне на всем, что имел он в доме и в поле (его)»;

– «Третья книга царств» 17/6, о пророке Илие:

«И было к нему слово Господне: «Не оставайся здесь*, иди на восток и скройся у потока Керит, что к востоку от Иордана. Ты будешь пить воду из этого потока, а кормить тебя Я велел воронам». Он отправился в путь и поступил по слову Господню: скрылся у потока Керит, что к востоку от Иордана. Вороны приносили ему хлеб и мясо утром, хлеб и мясо вечером, а пил он из потока»,

– «Четвертая книга царств» 4/1-7

«Одна из жен сынов пророческих с воплем говорила Елисею: раб твой, мой муж, умер; а ты знаешь, что раб твой боялся Господа; теперь пришел заимодавец взять обоих детей моих в рабы себе. И сказал ей Елисей: что мне сделать тебе? скажи мне, что есть у тебя в доме? Она сказала: нет у рабы твоей ничего в доме, кроме сосуда с елеем. И сказал он: пойди, попроси себе сосудов на стороне, у всех соседей твоих, сосудов порожних; набери немало, и пойди, запри дверь за собою и за сыновьями твоими, и наливай во все эти сосуды; полные отставляй. И пошла от него и заперла дверь за собой и за сыновьями своими. Они подавали ей, а она наливала. Когда наполнены были сосуды, она сказала сыну своему: подай мне еще сосуд. Он сказал ей: нет более сосудов. И остановилось масло. И пришла она, и пересказала человеку Божию. Он сказал: пойди, продай масло и заплати долги твои; а что останется, тем будешь жить с сыновьями твоими»,

– «Четвертая книга царств» 4/42-44

«Пришел некто из Ваал-Шалиши, и принес человеку Божию хлебный начаток – двадцать ячменных хлебцев и сырые зерна в шелухе. И сказал Елисей: отдай людям, пусть едят. И сказал слуга его: что тут я дам ста человекам? И сказал он: отдай людям, пусть едят, ибо так говорит Господь: "насытятся, и останется". Он подал им, и они насытились, и еще осталось, по слову Господню»,

– а сейчас православных верующих не хотят брать на работу: ленивы и неопрятны.

Глава 7.

Стихи 7/1-2

«Не судите, да не судимы будете,

ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить»,

1) Новый Завет запрещает суды;

– с верой относитесь к этой Заповеди, Она Правдива, вспомните Мариам, сестру Моисея:

книга «Числа» 12/1-10

«И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял, – ибо он взял за себя Ефиоплянку, – и сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал сие Господь. Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле….

И воспламенился гнев Господа на них, и Он отошел. И Облако отошло от Скинии, и вот, Мариам покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариам, и вот, она в проказе»;

2) Евангелие от Луки 6/37

«Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете»,

– запрещено и осуждать:

«Книга Притчей Соломоновых» 14/15

«Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим»,

– праведники внимательно следят за собой, а не за другими, и, поэтому, не осуждают;

3) Евангелие от Иоанна 5/22-23

«Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,

дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его»,

– давайте смиримся пред Богом, перестанем судить и, наконец, начнем чтить Йехошуа Машиаха, а не себя;

– только Йехошуа Машиах судит: кто свят, а кто нет, а не мы;

– мы не должны противится злому, должны любить врагов своих, а не вести их в суд;

– эта Заповедь очень строгая и Она с наказанием; внимательно вчитайтесь в Нее;

– деление Церковью умерших людей на святых и не святых, разве это не суд над людьми?

– нам нельзя быть судьями.

Стихи 7/3-5

«И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно?

Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего»,

1) Евангелие от Иоанна 8/3-11

«… И сказали Ему: Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии;

а Моисей в Законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?… Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень…

Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим…

Йехошуа, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?

Она отвечала: никто, Господи. Йехошуа сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши»,

– Израиль по Закону побивал камнями прелюбодеев, чтобы искоренить грех из народа Израильского;

– когда думаешь о своих грехах, других людей не осуждаешь;

– Йехошуа Машиах исцелил и книжников и фарисеев и женщину, в Его глазу не было бревна.

Стих 7/6

«Не давайте Святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас»,

– «обратившись, не растерзали вас»:

«Книга Притчей Соломоновых» 9/7-9

«Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого – пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание».

Стихи 7/7-11

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?

и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него»,

– «стучащему отворят» Царство Небесное.

Стих 7/12

«Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом Закон и пророки»,

– Церковь говорила, что Йехошуа Машиах не отменил рабства, и призывала крепостных крестьян к смирению;

– но данная Заповедь отменят рабство, разве кто-нибудь из нас хочет быть рабом?

– рабство уже было ослаблено Законом, данным через Моисея:

книга «Второзаконие» 15/12-15

«Если продастся тебе брат твой, Еврей, или Евреянка, то шесть лет должен он быть рабом тебе, а в седьмой год отпусти его от себя на свободу; когда же будешь отпускать его от себя на свободу, не отпусти его с пустыми руками, но снабди его от стад твоих, от гумна твоего и от точила твоего: дай ему, чем благословил тебя Господь, Бог твой: помни, что (и) ты был рабом в земле Египетской и избавил тебя Господь, Бог твой, потому я сегодня и заповедую тебе сие».

Стихи 7/13-14

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их»,

– вот, как Бог объясняет эти слова:

«Третья Книга Ездры» 7/3-17