Читать онлайн Беседы о медитациях и не только… бесплатно

Путь Ориса – от тренера до пещеры

Я 35 лет занимался каратэ – с 7 до 42 лет. Часто я шёл на тренировки тогда, когда не хотелось. Хотелось заняться чем-то другим, особенно, когда ещё был пацаном, юношей. Другие ребята ходили на танцы, к девчонкам на свидания, а я не ходил никуда – у меня тренировки, тренировки, тренировки. 35 лет я воспитывал волю, волевые качества. В 40 лет у меня была группа в 50 человек, которых я тренировал. Тренировки проходили в огромном спортивном зале и принцип был поставлен таким образом: сначала – медитация, а потом я становлюсь впереди шеренги, включается динамичная музыка, и мы начинаем бег по кругу.

В этом беге по кругу два часа у меня идёт только лишь разминка. Я – впереди, все остальные повторяют движения за мной в беге: отработка удара ногами, руками, комбинации руки-ноги, прыжки. Всё это – в непрерывном движении. Без меня тренировка не начнётся. Я специально для себя такой режим создал для того, чтобы не уходить. Сэмпаи, начиная тренировку, только ходят и говорят, кто что сделал неправильно. А я, успевая бежать впереди всей группы, ещё успеваю замечать, кто неправильно за мной повторяет, кто выходит из ритма. Если я сказал, допустим, «маваши-гери» – всё, мы идём с движением вперёд ногами. И если я бью правой, а кто-то в этот момент бьёт левой, то я делаю движение рукой, которое означает – в центр круга, отжаться 50 раз.

Я не называю имени. Тот, кто неправильно делает, должен сам понять. Бывает, что на этот жест выбегает три-четыре человека, хотя я заметил одного. Если кто-то не выбежал, я показываю два пальца, значит, нужно отжаться сто раз. И нужно заметить, что это два пальца. А все остальные продолжают, ни на секунду не останавливаются. И я ещё успеваю посчитать. Если кто-то пять раз не доотжимался, подумал, что тренер бегает, удары наносит и не замечает, я показываю три пальца – отжаться уже сто пятьдесят раз. И думай, почему три пальца. А через два часа, когда разминка заканчивается, я подхожу и спрашиваю: «Сколько раз ты отжался?». Он отвечает, что пятьдесят, а я насчитал сорок пять. Вообще я точно не знаю, может, и пятьдесят. Но самое главное, что это пойдёт только на пользу. Ведь сам себя он не заставит отжаться такое количество раз.

И вот в 42 года я вышел на состояние, когда всё стало ненужно. Тогда я пошёл в пещеру – пошёл умирать, потому что дошёл до состояния, когда или ухожу из этого мира (то есть что-то со мной случится в этой пещере, и я за 40 дней, будучи на воде, или умру, или почки откажут, и я всё равно умру), либо что-то поменяется в этой жизни. Невозможно было дальше так жить, просто невозможно. Хотя у меня всё было хорошо: в семье – великолепно, на работе – отлично. Меня все уважали, в городе знали, я был на виду. У меня было много друзей, хороших знакомых. Жаловаться не на что, но внутреннее состояние не давало возможности дальше жить в том же ритме, в том же темпе. Уже выработалось что-то, такие силы внутри меня синтезировались, для которых жизнь в прежнем режиме не имела никакого смысла, потому что те силы не могли реализовываться в каких-то прежних ситуациях.

Нужно было что-то более духовное, возвышенное, более значимое не внешне, а внутренне. И я пошёл на этот шаг. Хотя жена и друг меня уговаривали не уходить. Я предупреждал их ещё за год-два, что подойдёт такое число – 15 июля, и я буду в пещере 40 дней. Я не знал, где, но точно буду в пещере. Друг мне говорил: «Да ты что? Кто тебе такую чушь сказал? Зачем тебе это нужно?». Подошло 15-е число, я чинил вентилятор и вдруг услышал внутренний голос: «Иди наверх». Так ясно, чётко услышал – очень приятный мужской голос, которому противиться было нельзя. Жена в это время стирала во дворе, а я как был в шортах и в майке, так и пошёл. Но у меня заранее, уже год, лежал свёрнутый брезент.

В брезенте лежали спички, свечи, иконка Матери Божьей и больше ничего. Даже лопатки не было, я потом консервной банкой отрывал себе пещеру. Я взял этот свёрток под руку и перепрыгнул через забор, не спускаясь во двор, чтобы никого не беспокоить. Я не знал, куда я иду. Взял и пошёл. Потом в голове чётко прозвучало, что нужно идти к автовокзалу. Пошёл к автовокзалу – думаю, на троллейбус, наверное. Нет, мимо автовокзала, через дорогу, к троллейбусному парку, к речке, вдоль речки.

Почему вдоль речки? Я потом узнал, что вдоль речки есть дорога, можно нормально дойти к тому месту, где я потом остановился. А тут вдоль этой речки заросли ежевики, крапивы. Я в этом русле местами чуть ли не ползком полз, не зная, до куда нужно было идти. Потом решил остановиться, сел на камень. И буквально только я сел, тут же я выпал из этой реальности, и пошло цветное кино – не кино, а всё изменилось. Я увидел монаха, сидящего на этом камне. Это место примерно триста лет назад – в Сознании была уверенность, что это было где-то триста лет назад. Это была одна из самых красочных медитаций, одно из самых первых глубоких красочных состояний. Монах жил в этом месте, вдали от посёлка и сидел на камне. Смотрю – там посёлок.

Я знаю, что там, возле моря, есть несколько хижин на берегу. С того места это было не видно, потому что вокруг лес, но я это увидел. Лежат какие-то перевёрнутые лодки и ясно, что они самодельные. Пару человек идут по каменистому берегу. И этот монах сидит на этом камне и молится. И вдруг всё пространство озаряется мощным неземным светом. Центр этого света начинает сгущаться, становиться всё ярче и ярче. Сосны и всё вокруг озарились этим светом, а в центре – ещё ярче свет. Этот центр находится напротив монаха, буквально в двух метрах. Вдруг он приближается, и в нём проявляется фигура человека, можно сказать, в белом, но это не белый – в сиянии белого света. То есть центр, который был, материализовался в мощное белоснежное сияние. И образовались черты – я эти черты помню до сих пор, до деталей и мог бы отличить их от миллиона людей.

Я чувствую и состояние монаха, который очень сильно испугался, и своё состояние как наблюдателя – как я наблюдаю, как я восхищён этим. Я знаю, что это Христос. Он явился, немножко приподнял руку и начинает рассказывать монаху, что нужно куда-то пойти (как я понял, в Бахчисарай) и сказать, что на этом камне тебе явился Сам Господь и сказал, чтобы на том месте, где ты сидишь, построили Богоявленскую Церковь, а чтобы тебе поверили, он оставил след свой на камне. Господь сказал: «Оставляю свой след». А потом с наружной стороны свет начал сворачиваться в центр, меркнуть. Господь вошёл в центр. И когда он превратился в точку, всё исчезло.

Утром перед тем, как монах начал идти, он увидел, что на камне образовался след левой ноги – чёткий след, с пяткой, каждый пальчик вырисован. И возле пятки, прямо упирается в пятку, как раньше писали, старославянским шрифтом написано «I Х» – Иисус Христос. И это осталось. А дальше идёт картинка: монах перебрался через горы, долго шёл и наконец-то пришёл к какой-то христианской миссии, где-то под Бахчисараем или в Бахчисарае. Я увидел, как он пришёл, но ему никто не поверил, ничего туда не прислали. Все попы сказали: «Такого быть не может». И он вернулся обратно к тому месту, и я знаю, что он там и умер – на том же месте, на этом следе он и умер.

После этого я очнулся. Ничего там не было построено. Речка шла, а рядышком большой камень. Когда делали дорогу через эту речку, там производились взрывные работы и теперь лежит огромный камень. Опять тот же внутренний голос мне говорит: «Рой здесь». Я думаю: чем рыть? У меня ничего нет. Я начал искать в кустах – лежит металлическая банка из-под джема. Я начал рыть и выбрасывать землю. И вдруг из-под этого камня пошёл родник. Я начал разгребать его, и водичка пошла сильнее. А там был уклончик, и вода пробила себе путь. Потом мне пришла мысль: «А где след? Это же здесь было».

Начал разрывать, то есть я хотел дорыться до того камня, который был со следом. А там земля с мелкими наносными камешками. Я всё это разрывал и когда дорылся, то ручеёк, который сверху от родничка шёл, наполнил какую-то форму. Я смотрю: форма похожа на след ступни. Я начал это разрывать и точно – след ступни, чёткий, ясный, с пальцами, и возле пяточки буквы «I» и «X», – чёткие, ясные. Правда, они немного поросли мелким мхом, но от этого стали ещё рельефней. Вокруг под землёю и камешками образовался зеленоватый мох.

Много земли пришлось вычерпывать – камень освободил, и ручеёк пошёл прямо через этот след. А речка отдельно течёт, сюда не касаясь. И когда я вычистил, тогда я и увидел уже воочию этот след. Правда, за много лет детали, самые чёткие, которые я видел в медитативном состоянии, немножечко как бы смягчились, но всё равно след был чёткий, ясный. Те, кто видел, те знают. Мы всегда, когда туда приходим, вычищаем его полностью. Когда вычистишь, тогда его хорошо видно.

Потом приближался вечер, я долго рыл, уже начало темнеть. А рядышком две скалы: огромный камень, где-то в два моих роста, притыкается к скале – высокой, отдельно стоящей, почти круглой скале. И на высоте метров пять находится щель. Я решил отрыть там небольшой порожек, чтобы можно было хотя бы присесть, прислониться. Отрыл этот порог. Уже ночь наступила, я свечку зажёг. Нашёл место – нишку в скале для иконки. Поставил иконку, свечку, помолился, накинул на себя брезент, прислонился к сводам пещеры, и не помню, как уснул. Утречком встал, и уже знал, что я должен быть здесь. Начал отрывать дальше, чтобы можно было там лечь. За три или четыре дня я только лишь смог отрыть площадку. Вниз землю сбрасывал и открыл площадку, где я смог, согнув колени, уже немножечко лежать.

Я насобирал сосновых веточек, понабросал, постелил брезент и так спал. С каждым днём немножко больше всё очищал. Потом я уже мог вытянуть ноги. А перед этим немножко расчистил, чтобы костёр можно было там разводить из шишек. Собирал днём шишки в этот брезент. Много шишек вокруг было. Я их сбрасывал и жёг костёр. В банке, которую я вырыл, варил себе чай на травах. Родниковую воду брал, на камешки ставил эту банку. И она у меня пробыла всё то время, пока я там был. Кстати, она там и закопана. При выходе из пещеры я сделал ямку и сложил в неё всё, что у меня там было – банку и ещё то, что я там находил. Сверху веточками прикрыл, засыпал всё землёй, заложил камнями. Сейчас там этого не видно – ровная площадочка, но там вот это всё зарыто. Это я сделал рано утром, когда уже уходил. Так что там всё это хранится. А вообще я пробыл там 40 дней.

Почему Орис начал медитировать

Тебе пришлось медитировать, потому что информации такого качества в принципе не было?

Нет, не так. Мне пришлось медитировать, потому что я начал «этим» интересоваться. Та информация, которую я сейчас выдаю, и та, которой я владел до того, как начал вообще медитировать, – это ни с чем не сопоставимые вещи. Сначала меня заинтересовало, что представляют собой потусторонние реальности, какие они, где, благодаря чему, каким механизмам они проявляются. Этот мощный интерес к разгадке того, что происходит с нами после смерти, вывел меня постепенно, через множество разных путей, на то состояние, которое в будущем уже стало глубинными медитациями. Допустим, я начал это в 1994 году, а в 2013 году уже был Орис, который сейчас сидит перед вами. То есть из всего множества возможных вариантов своего будущего именно вот такой, хотя я о нём и не мечтал, и не знал. Просто единственной моей Целью было – как можно больше узнать о том, что существует за пределами видимой реальности. Вот и всё. И я начал медитировать. Было много разных пустых медитаций – всевозможного такого, что непонятно, пока постепенно не начали формироваться более продуктивные, более глубокозначимые медитационные процессы. Потом в каких-то медитациях начало что-то перещёлкиваться, и тогда я попал в ОЛЛАКТ-ДРУОТММ-систему. Но тогда я не знал, что это такое, зачем оно, почему, с какой целью. До этого были контакты, то есть какие-то способности, навыки не медитационного, а экстрасенсорного общения с «чем-то». Я не планировал эти общения, они сами во мне проявлялись, но они тоже побудили меня к занятию медитациями.

Но медитация – это процесс не быстрый, это полтора часа времени. Не лучше ли его потратить на изучение Ииссиидиологии?

Да, занятие медитациями требует времени. У меня уходило на это час или полтора часа. Казалось бы, я тратил время на ерунду, но вся эта «ерунда» вылилась теперь в то, что я имею, в появление Ииссиидиологии.

Но у нас уже есть Ииссиидиология. Когда полтора часа потратишь на её изучение, то результат ощущается.

Я вам скажу, что без медитации ничего не получится. И ничего не получится с медитациями, в которые вы будете загонять себя насильственно. Должен появиться интерес, причём превалирующий над другими интересами. Как только этот живой интерес появится в вашем Самосознании, то вы будете готовы даже то время, которое тратите на сон, начать тратить на медитацию, к примеру, приурочите её к засыпанию.

А это эффективно – приурочивать её к засыпанию?

Да. Сначала вы будете просто засыпать.

О медитациях, способностях и готовности к этим процессам

Ребята – твои последователи – тоже, наверное, обладают способностями, чтобы цеплять людей за живое? У тебя есть такие ребята?

Ещё нет. Но это не мне минус, а минус тем, кто плохо работает над своим самосовершенствованием. Это процесс достаточно сложный и длительный. И то, что другие какими-то методиками способствуют развитию чего-то, ничего не даёт. Есть множество методик, которые, например, позволяют видеть ауру путём концентрации на каком-то предмете или на какой-то точке. Есть возможности входить в медитацию, но всё ещё лень-матушка не позволяет посвятить какую-то часть своего времени (а это требует достаточно большого времени) для того, чтобы тренировать себя в этом. Но самое главное – это, конечно, наличие низших Центров. Но и просто так это не делается. Я обрёл эти способности не путём каких-то усиленных тренировок, сидением, глядением в одну точку, хотя я раньше занимался дзэн-буддизмом, дза-дзэном, медитацией. Это было в то время, когда я тренировался в каратэ, но это не привело ни к какому видению, я ничего не видел, как сейчас. А видеть я начал после первых 40 дней голодания, пребывания в пещере. Но в ещё большей степени это развилось после того, когда через три года я ещё 43 дня голодал на Ай-Петри. Мы были там группой, медитировали, занимались определёнными методиками, гимнастикой, и опять под конец этого срока произошли события в моём Сознании, после которых уже начали развиваться другие Уровни, способности.

У тебя нижние Центры были проработаны?

Я думаю, что из-за длительных занятий боевыми искусствами у меня очень много реализовалось до 42 лет.

А если я сейчас пойду голодать на 40 дней?

Может не получиться, потому что (я же говорил) у меня была предварительная подготовка. Я в 42 года пошёл в лес, причём жил один не в пещере, а в расщелине между двух камней. Но уже к тому времени я был готов – готов идти на смерть, на что угодно ради какого-то познания. И за 35 лет моих тренировок, конечно же, все агрессивные Уровни смогли во мне трансмутироваться. А уверенность в собственной технике – в том, что я могу легко справиться со многими людьми, позволяла мне искоренить страх. И страх перед смертью сам по себе ушёл, хотя я ещё тогда ничего как бы не знал. Это был 1996 или 1994 год. Я думаю, что здесь очень важны предпосылки, а не просто пошёл, 40 дней отголодал и получил способности. Хотя так голодать тоже проблематично, некоторые пытались это сделать, но то почки начали плохо работать, то ещё что-то. Я тоже проходил через ряд естественных смертей, и тот, который остался жив, продолжил дальше развитие этих способностей. То есть я не думаю, что это методика такая: 40 дней проголодал – получил способности. Слишком легко бы это было, хотя это достаточно трудно. Причём надо находиться в одиночестве. Голодание, к примеру, в квартире ни к чему не приведёт, потому что мысли всё время куда-то уходят. А я практически целыми днями сидел и медитировал.

Когда ты вернулся с голодания, у тебя не было семьи?

Семья была. Возвратился и всё. Но через три года я опять пошёл, потому что вообще почувствовал потребность в этом. Опять – как позвали, как толкнули. За три года что-то развилось во мне внутри. А уже после второго голодания через год-два начали проявляться серьёзные вещи. Так что здесь неправомерно мнение о том, что «Раз у наставника нет последователей, особенно, если это касается таких эзотерических, экстрасенсорных дел, то, следовательно, его Учение не право, не эффективно, не действительно». Учение, может быть, потому и действительно, что предполагает незаинтересованность людей. То есть приходят люди заинтересованные и потом начинают понимать, что не в этом суть – суть не в том, чтобы брать, получить какие-то способности, а суть в Служении. То есть, как раз-таки, наоборот – здесь надо просто взять и отдавать, научиться отдавать и учить себя отдавать. Когда человек начинает приобщаться к Служению, тогда вот эти моменты озабоченности теми способностями начинают потихонечку уходить. Хотя периодически возвращается мысль: «А как же? Если бы у меня были эти способности, я бы тогда более плодотворно Служила этому, что-то смогла делать, помогать Орису в медитациях, это, то…». А сама палец о палец не ударила, чтобы попытаться хотя бы помедитировать раз сто – регулярно, подряд.

А есть смысл, если пробуешь, а что-то начинает чесаться?

У меня тоже чесалось.

Я думала, что если такое происходит, то и смысла нет.

Пока ты так думаешь – правильно, смысла нет. Значит, не готова пройти через это. Значит, тебе это не настолько нужно, что всякие почёсывания, покалывания для тебя важнее, чем поиски Истины таким вот путём. Так что всё не так однозначно и так просто, как кажется сразу.

В медитации интерес стимулируется качественностью информации

Когда начинаешь заниматься медитативными практиками, из-за непроработок могут идти сексуальные образы. Если, например, у меня в медитациях не было ни сексуальных образов, ни каких-то таких настроев, и цель другая была, тогда это можно пройти, не вовлекаясь в это? Если нет интереса, и не пробовал это в медитации, то можно идти дальше?

Можно. Я думаю, что это по степени интереса. Как только у меня начались более качественные медитации, то есть пошла информация, совершенно отличающаяся от той, которая была (всевозможный «астральный секс» – то, что понимается под этим), то вообще это всё отпало, и это перестало интересовать. А ведь всегда интересовало продолжение, потому что оно всегда обрывалось на самом интересном месте. Идёт, идёт информация – раз, оборвалась, и ты проснулся: кто-то хлопнул дверью или что-то ещё. Обратно настроиться на это очень сложно – всегда куда-то проскакиваешь, ведь в Фокусной Динамике Формо-Типы меняются. И на что-то приходится настраиваться по-новому, начинаешь опять пытаться, но попадаешь в совершенно другую часть ОДС, а там разворачиваются совершенно другие события. И как ты ни пытаешься приблизить это: «А ведь я вот это видел, то видел», не получается – оно меняет свой Формо-Образ в соответствии с тем, что ты внутренне требуешь. Но опять попасть в ту же самую эфирную Конфигурацию очень, очень сложно.

Поэтому, да, интерес стимулируется качественностью информации. Если «эта» качественность тебя интересует, то будешь проходить «это». Но начинать надо с каких-то наиболее амплиативных вещей – не так, как я начинал. Меня, прежде всего, интересовали «прошлые жизни». Почему я начал медитацию? Потому что в одной из дзэн-буддистских медитаций мне пришло осознание одного из моих параллельных личностных существований, и я захотел дальше углубиться в это. То есть я смог только лишь чуть-чуть пережить это, а меня интересовали детали. Меня интересовали люди, окружающие меня, дальше меня интересовало соответствие тех образов людям, которые сейчас меня окружают, есть ли среди них те, которые тогда меня окружали. Это послужило главной причиной моих углублений в медитацию, я начал на это медитировать. В одной из медитаций попал на нереализованные инглимилиссные отношения с одной из тех, кто в тех воплощениях меня очень сильно интересовал, и это послужило причиной втягивания меня в эти отношения, в эту нереализованную карму.

Путём медитаций можно реализовывать эту карму, можно нейтрализовать какие-то чувства, какие-то эмоции по отношению к какому-то человеку, которые мешают более качественным отношениям. Это касается деструктивности, «инглимилиссности». Можно существующие отношения таким образом вывести на более качественный уровень, но только если не впадать во всё это, во «все тяжкие», в такие очень субъективные интересы, а задаться целью: «А вот какой я в будущем, чем я там занимаюсь, какие интересы мне свойственны?». Просто для себя поставить хотя бы такой набор из двух-трёх вопросов и начать с этим набором расслабляться, входить в медитацию. Тогда вот эта устремлённость интереса и желание ответить на эти вопросы инициируют направленность медитации. Но это сложнее в силу того, что там более амплиативные состояния. Если вы не сможете соответствующим образом подготовиться для медитации – через пение Айфааровских песен или через их прослушивание, а просто из обыденного, зашоренного состояния начнёте медитировать, то бесполезно пытаться выходить на более амплиативные Уровни.

К медитации надо готовиться. Если вас интересуют какие-то обычные вещи, не экстрачувствительные, не экстраординарного какого-то свойства, то есть не высокочувственный Интеллект и высокоинтеллектуальный Альтруизм, то можно и не готовиться. А если всё же интерес к высокоинтеллектуальным и высокоальтруистичным вещам, то надо активизировать свой Фокус в этих Уровнях, и тогда легче будет задать себе вот такую цель, такую устремлённость, и тогда это будет способствовать именно этому направлению медитации.

О дешифровке информации, полученной в медитации

Когда что-то видишь, эта информация воспринимается как какой-то образ, но информация заложена глубже. Дешифровка – она же идёт не в момент медитации? Оттуда как бы берёшь эту информацию, а потом, когда ходишь, думаешь об этом, вспоминаешь, тогда, может быть, это какие-то озарения, либо какая-то книга пришла, подтянулась (ты попал в «сценарий»). Такая дешифровка, как у тебя, она на непонятных нам Уровнях, а как у нас это может происходить?

Что значит «как у вас»?

Навыков ещё нет для дешифровки.

Всё, что вы можете воспринять, то вы воспринимаете. Всё, что не можете воспринять, вы не воспринимаете.

А что с этой информацией делать? Как описать вдох?

Вот так, как я пишу, так и писать. Просматривая вас, я наблюдаю, что в момент чтения Ииссиидиологии многие на меня обижаются: «Зачем Орис всё так подробно описывает? И так детально, и так складно?». Однажды вы подойдёте к пониманию того, насколько это сложно. Моя Форма отличается от вашей не только тем, что способна что-то воспринимать в несколько более широком и глубоком спектре, чем вы, а она специализирована множеством Формо-Типов на описательный момент – на момент передачи того, что ты знаешь, другим людям через образы. Возьмите Шота Руставели – он был зациклен именно на образной передаче. То, что он писал стихи, легенды и прочее, это как раз параллельно с моим существованием идёт наработка того, как что-то, какое-то действо передать через более глубокий образ. Религиозность некоторых из моих Формо-Типов – то же самое: через некие отношения с Богом, размышления, глубочайшие размышления (там, где я монах, то есть причастен к одной, другой, третьей религиям). Это всё передаётся – консуэнсируется (от слова «консуэнсия»), то есть схлопывается по определённым интересам и проецируется в мою Фокусную Динамику для того, чтобы можно было эти никак ничем непередаваемые состояния и Конфигурации облачить в какую-то доступную для понимания Форму.

А наши Формы к этому не готовились?

Когда ваш интерес начнёт прибегать к тому, чтобы суметь описать свои состояния: «Ой, как передать это всё? Как это всё записать? Как, как, как?», – и это будет постоянным, это станет вашим насущным интересом. Каким образом это произойдёт? Вы думаете, что у меня сразу всё получалось? Нет. Сначала у меня были контакты, я писал фактически всё готовое. Даже в контактах то, что я спрашивал, я писал в скобках, чтобы можно было отличить, что это какое-то моё действие, творчество от того, что я получал напрямую – фактически записывал. Последовательно это вызывало во мне момент неудовлетворённости. Всё то, что я записывал, порождало во мне свои собственные СФУУРММ-Формы. Я в медитациях выходил на более глубокие представления, а описать их никак не мог. Эта вот заковыка в моём жизненном творчестве вывела меня на те «сценарии», где моя Форма обладает способностью и возможностями описания неописуемого.

То есть всё зависит от того, чем вы мотивируете своё существование. Если вы сейчас мотивируете чисто эгоистичным познанием, то это и будет для вас, вы не будете развивать в себе возможности для передачи всего этого. Хотя честолюбие будет вас подхлёстывать всё время: «Ой, как же поделиться тем, что я получила, с другими ребятами? Во-первых, для того, чтобы они это знали, а во-вторых, чтобы они знали, что у меня уже что-то получается», – и этот честолюбивый интерес будет всё время провоцировать в вашей Фокусной Динамике потребность в том, чтобы найти возможность описать это. «А как описать это?» – вы будете задаваться вопросом. И сначала это будет совершенно не соответствовать тому, что вы на самом деле прочувствовали, увидели в медитации или пережили. Вы будете это сравнивать с тем, что вы читали в книгах, что сами смогли пережить, что видели в кино, но это будут только мельчайшие отголоски того, что вы хотели бы передать. Вы будете пребывать в состоянии неудовлетворённости из-за того, что то, что вы написали, это не то. Как я сейчас: я пишу и знаю, что это не то, но другого не дано, я знаю, что придёт время, и я начну по новому кругу это всё описывать, и тогда это будет то – больше то, чем сейчас.

А уже зацикливая себя на том, что я должен написать дальше ещё БДК, ответить на ваши старые вопросы совершенно по-новому, переписать Основы, зацикливает меня на тех «сценариях», где бессмертие становится реальностью. Ну, доживу я до 80, 90 лет, если буду старикашкой, неспособным на клавиши нажимать, то какой смысл? Нет, мне нужна активность, мне нужна Форма, мне нужны именно возможности. И возможности не для того, чтобы жить и что-то для себя удовлетворять, а возможности для того, чтобы передавать всю ту уйму Знания, которым я наполнен, те представления, которые буквально рвутся из меня наружу, делиться этим, передавать вам, передавать другим людям. Передать вам, а вы – другим людям. Таким образом автоматически устанавливаются ориентиры. А это можно сделать только в ллууввумическом направлении, то есть по степени наибольшего благоприятствования для данной Схемы Синтеза, для данной человеческой Конфигурации.

Так и у вас будет происходить. Самое главное – для себя поставить цель. «А для чего мне это нужно и нужно ли мне это?» – когда встаёт такой вопрос, то бесполезно говорить о реализации, то есть это не насущный вопрос. «А надо ли мне это? А нужно ли всё это передавать, кому-то рассказывать?» – всё, значит, не созрели. А когда уже всё прёт, ты это не способен держать, то в этом и заключается смысл твоего существования, смысл жизни – делиться. Это и есть Служение, в этом и заключается суть понятия «Служить другим людям», в этом и состоит основа твоих взаимодействий с людьми: ты им отдаёшь. Тебе главное, чтобы они были, чтобы было кому отдать. И ты не думаешь уже о возврате чего-то, компенсации чего-то, мол: «Вот я вам дам вот это, а вы мне давайте вот то», – нет, здесь речь идёт исключительно в одностороннем порядке. Будьте, живите, существуйте – для того, чтобы я мог вам Служить, чтобы я мог вам передавать. Если я не буду вам передавать, если я не буду делиться тем, что во мне, то весь смысл существования для меня теряется.

Тогда и на Айфаары люди потянутся, видя, насколько та теория, которая есть в книгах, уже здесь воплощается. Потому что мы как-то боимся медитировать, получается. Мы не делаем ничего по медитации, только попробовали.

Да. Я вам скажу, что, наблюдая за вами, я заметил, что вам лень – не то, что попробовали, а просто это ещё не представляет для вас интереса, потому что вы думаете, что изучением Ииссиидиологии вы сможете наполнить себя этим Знанием. Ничего подобного. Чем больше вы будете наполнять себя этим Знанием, тем больше вопросов у вас будет возникать. Чем глубже вы будете вдаваться в это, тем больше будет непонимания, нестыковок. Почему нестыковок? Потому что у вас одни представления, а у меня другие. Для того чтобы разобраться, успокоить себя, чтобы привести, снивелировать эти тензоры в виде нестыковок, вам нужно самому погрузиться в какие-то области этого Знания и самому попытаться с ними поконтактировать, разобраться. А переключиться с ииссиидиологических представлений на другие уже невозможно, начать представлять так, как было раньше, уже не сможете никак, потому что она универсальнее, чем всё остальное.

И вот тогда вы поймёте, что же я имел в виду, что я этими словами хотел передать: «Ах, так вот это что! Так оно – другое». Конечно же, другое! Потому что оно реализуется через вашу систему Восприятия, через ваши представления. Оно обязательно будет несколько другим. Обязательно! Но не выходящим за рамки какой-то определённой тенденции. Например, возьмите бутылку вина. Я каждого из вас спрошу: «Какой вы видите эту бутылку?». Каждый начнёт описывать со своего момента, своего интереса и по-своему. И все описания будут разные, но они не будут уходить за пределы какой-то черты, допустим, там не будет описания синхрофазотрона, а будет определённое направление какого-то творчества. Так и здесь: то, что я описываю – это направление, в пределах которого нужно развивать своё мышление и свои представления об этой части окружающей нас действительности или самих себя.

О сложностях при передаче информации, полученной в медитациях

ДРУОТММ-системы, ФЛУУ-ЛЛУУ-комплексы – для учёных и для многих людей это всё пока что, как говорится, басни. Особенно до тех пор, пока человек не поймал всей структуры. Прочитают и подумают: «Мало ли, что можно придумать!». А у меня одна связь установилась, другая и начинает выкристаллизовываться какая-то общая картина. И она оказывается более логична, чем всё остальное.

Понятия физиков, учёных и то, что есть, «не пляшет» не в силу того, что оно ошибочно, а в силу того, что на это смотрится с разных позиций. И я не могу это определить. Вы ж поймите, я не Господь Бог. Вы представляете, что такое – разобраться во всей многомерной структуре и пытаться её как-то представить? Вы тут-то не знаете, где можно щупать, как оно действует. К трактору подойдёте и не разберётесь, где, что и как, если в первый раз, до этого ни двигатель, ничего другого не видели. А откуда я это всё знаю? Откуда мне известны электронвольты, где какие Герцы? Очень сложно. Вы хотите пощупать. У вас и у всех фактически тенденция: «А как это пощупать? А с чем это сравнить?» А сравнивать-то не с чем.

Для того, чтобы рассказать и объяснить, как взаимодействует Кармо-Плазма, как вообще поля превращаются в то, что мы видим, надо стать частью самосознательного элемента, Творцом, который всё это обеспечивает. А один Творец это не обеспечивает. Вот выяснил какой-то Код, начинаешь на него медитировать. И что? Ты выходишь в определённое Пространство, проникаешь внутрь этого Пространства. И что ты потом можешь о нём рассказать? Ну, попал ты в электрическое поле. И видишь, как вокруг заряд одного электрона передаётся другому электрону. И что это? Ты не увидишь ни заряда, ни самого процесса, ты не увидишь схемы. Там ничего не написано. Ты увидишь просто явление, действительность, окружающую тебя.

А потом тебе надо вернуться обратно и описать, что же ты видел. Но ты ничего, кроме охов и ахов, не можешь сделать, потому что ты даже не знаешь, что это было. Попадаешь ты в северное сияние, чтобы узнать, что же это такое, что это за явление. И там ощущения, которые вообще ни о чём не говорят. А ты должен выяснить, что это, как оно проявляется, в чём его суть. А сути нет. Чтобы копать, нужно выйти и искать более глубокий Космический Код – тех явлений, которые не на поверхности, а в причинном ряду.

Ты докопаешься до одной причины, а не можешь её вытащить, потому что она опирается на другую причину и нужно в той причине разбираться. Чтобы выяснить ту причину, ты должен не быть внутри явления. Ты должен быть всегда глубже. Для того, чтобы попытаться понять суть с позиции Сил, которые это сформировали, которые участвовали в процессе. Но сложность в том, что для того, чтобы стать этими Силами, надо опереться на более глубокие представления и знания.

Чтобы выйти наружу этой системы?

Нет, войти вглубь. Снаружи мы сейчас на всё это смотрим. Начинаешь входить вглубь, а оно имеет совсем другой вид, другие ощущения, состояния. И там же скррууллерртные системы. Пытаешься возвратиться обратно, а не получается, потому что тебя снесло в другую, вообще в другое направление развития и ты уже не можешь туда попасть. Тебе остаётся только возвратиться в тело, перефокусироваться и всё начинать сначала. Ведь везде сносит.

Малейший какой-то сбой в частоте – и ты вообще в другой Вселенной. И начинаешь опять натягивать те «нитки», которые ты там сформировал. А они вообще не натягиваются, потому что изменились Качества, Формы, отношения. И там уже этого нет. Это кажется, что легко выдавать полученную информацию, из-за того, что я это уже начал делать, потому что уложил большую массу этого знания у себя. Но когда встаёт какой-то вопрос детализации, он опять требует достаточно серьёзного, глубокого изучения, проникновения, исследования.

Что такое медитация

Что такое медитация? Это настройка на свои более качественные Стерео-Типы?

Почему более качественные? Совсем не обязательно более качественные. Это настройка на те Стерео-Типы, которые наиболее активны. Если у тебя более активны сейчас какие-то аргллаамунные Стерео-Типы, приспособленные в большей степени к аргллаамунным реакциям, то как ты не настраивайся на более амплиативный ряд перефокусировок, будет очень сложно, особенно в медитации. Потому что всё время будут выползать какие-то представления, СФУУРММ-Формы, которые будут диссонировать с твоей задачей. Ты настраиваешься на какую-то медитацию, на что-то высокое, возвышенное, а перед этим у тебя Фокусная Динамика активизирована по каким-то аргллаамунным признакам. Сначала нужно вывести себя в позитивное состояние, соответствующее тому, что ты хочешь. Всё остальное должно перестать существовать для тебя. Всё остальное – это то, что до этого представляло интерес для твоей Фокусной Динамики. Тогда из этого может родиться достижение той цели, которую ты перед собой ставишь в медитации. Вот почему очень сложно выйти в медитацию, когда что-то дрынчит, то есть когда идёт диссонанс по каким-то признакам, мощный диссонанс, причём устойчивый, навязчивый. Я, например, не могу в таких состояниях выходить в медитацию – Сознание дробится, и что там с этим дроблением дальше идёт, этого лучше не знать.

Получается, наша жизнь – это и есть вот такая медитация, то есть возможность сонастроиться каждое мгновение. Допустим, я сейчас прибегаю сюда в каких-то одних состояниях, чувствах. Атмосфера, которая здесь, которую ты задаёшь сейчас, она другая, отличается от моей.

Отличается от той, в которой ты был до того, как ты сюда попал.

Я должен как-то сонастроиться. Я чувствую, что во мне есть какой-то диссонанс, и я сразу же сонастраиваюсь и меняю своё состояние.

Ты выбираешь, что тебе важнее – то, что было до этого или то, что сейчас происходит. Если то, что было до, то я тебя выгоню, скажу, чтобы ты ушёл и сначала успокоился. Зная, что я эти состояния замечу, ты привлекаешь все меры для того, чтобы не выглядеть в глазах кого-то, в данном случае, меня, некачественным. Эта мотивация помогает тебе уравновесить своё внутреннее состояние.

Просто более комфортно себя ощущать, когда мы в этом диссонансе с собой…

Не всегда более комфортно, потому что более уравновешенное состояние не всегда более комфортно. Если имеется высокая активность каких-то аргллаамунно-инглимилиссных интересов, то уравновешенное состояние, пробиваясь через эту мощь требуемых желанных реализаций, может восприниматься как некое диссонационное состояние. Ты пытаешься удержать себя в равновесии, а внутренние посылы, процессы, которые происходят, всё время побуждают тебя думать о чём-то таком, что не соответствует твоим представлениям о самом себе. И это не воспринимается как «более комфортно».

Растяжку испытываешь.

Да, как некое напряжение, через которое нужно пройти. Если не пройдёшь, то ты опять опустишься на какие-то аргллаамунно-инглимилиссные реализации.

Медитация – это сонастройка и те состояния. В жизни мы имеем возможность каждый раз так сонастраиваться и оказываться в том Стерео-Типе, который мы себе загадали, пожелали быть такими, захотели, то есть сонастраивать своё состояние с желаемым.

Но не всегда так бывает, потому что очень часто Бессознательное довлеет над осознанием гораздо мощнее и сильнее, чем вы это представляете или чем вы этого хотите. Бессознательное – это то, что инициируется различной гормональной активностью, различными нереализованными интересами. Очень часто бывает так, что эта бессознательная активность не даёт возможности выйти на требуемые состояния, которые ты для себя поставил. Это и есть свилгс-сферация. Для того чтобы выйти на те требуемые состояния, нужно сначала пережить себя в неких аргллаамунно-инглимилиссных реализациях, получить опыт, осознать этот опыт, потерять к нему интерес (к реализации этого опыта), и тогда уже станет возможным принятие тех состояний, которые ты для себя поставил.

Есть вещи, которые невозможно миновать, через которые невозможно перепрыгнуть – они слишком мощные. Они представляют собой энергоинформационный базис для формирования последующих этапов процесса Синтеза в Фокусной Динамике, то есть для последующих амицираций. Если этого опыта не будет, то твои амицирации будут слишком неустойчивы, ты очень легко будешь соскальзывать опять в ту Фокусную Динамику, которой требуются те свилгс-сферационные преобразования, которые необходимы для того, чтобы повысить степень устойчивости и степень стабильности того состояния, в которое ты хочешь попасть (более амплиативного).

Постоянное состояние медитации, как бы самоподстраивания, невозможно?

То, что ты говоришь: «Мы пребываем в постоянном состоянии медитации» – это неправильно.

Я хочу сказать, что мы можем увидеть эту возможность и пользоваться ею так же, как и медитацией.

Не всегда, потому что в состоянии медитации ты будешь осознанно обозревать то, что для тебя представляет наибольший насущный интерес в данный момент времени. Поэтому я и говорю: начинайте медитации, потому что сначала через них пойдут всякие гадости, всякая несуразица и прочее. Это та свилгс-сферационная база, которая необходима для формирования в себе более амплиативных представлений, то есть уничтожения интереса к этому. Интерес уничтожается по-разному, например, через нежелание вообще в этом участвовать (в том, что ты чувствуешь в медитации). Это какие-то инглимилиссные или аргллаамунные реализации на разных Уровнях. Эти всевозможные качественные пертурбации Фокусной Динамики, если они проявляются в медитации, с каждой новой медитацией становятся всё слабее и слабее, потому что ты не испытываешь к этому интерес. А иногда интерес может затягиваться. То, что для тебя невозможно в этих обычных, физических состояниях, ты легко воспринимаешь через связи с теми из своих Формо-Типов, которые реализуются в этом – по-разному, по-всякому, и тебе это начинает нравиться. И ты ничего с собой сделать не можешь, потому что ты не владеешь своим Сознанием. Ты настроился на одно, а приходит совершенно другое. Ты настроился на какие-то высокие частоты и СФУУРММ-Формы, а к тебе приходит какая-то инглимилиссная реализация, и это приятно. Ты осознаёшь, что это приятно, и забываешь о том, что ты же не из-за этого входил в медитацию. Но ты продолжаешь быть этим, потому что тебе приятно, ты хочешь этого. Это и есть свилгс-сферация. Для того чтобы понять вот то более главное, более существенное, более амплиативное, ты должен избавиться от тормозящих функций вот этого деплиативного, менее качественного.

И так ты можешь 10, 20, 100 медитаций посвятить только вот этим реализациям. Когда оно пройдёт? Оно пройдёт только тогда, когда ты скажешь: «Да мне это уже неинтересно», – искренне скажешь, не просто под давлением Кураторов более качественных Уровней, а искренне: «Да мне это не надо». И как только ты ощутишь, что тебе это не надо, появятся какие-то Формо-Образы, какие-то Сущности Света, которые моментально всё это уберут и предложат тебе что-то другое. И вот то другое, если тебе будет интересно, ты с этим согласишься, и тогда это станет формой твоей медитации. Всё внутри тебя, ты никак не можешь, в общем-то, навязать что-то своё – то, для чего нет энергоинформационного основания в данный момент твоего развития. До определённого момента я не мог выйти за пределы 36-38-й мерности по нашему типу бирвуляртности. Я информацию снимал таким образом. Прошло несколько лет, прежде чем я смог выйти на Уровни Мироздания и НАД-Мироздания, то есть Формо-Творцов тех Уровней, которые вообще понимают смысл и суть всего происходящего на совершенно других Уровнях, чем то, что было раньше. И это происходит независимо от меня только потому, что я всё время хочу выдать в своих книгах более качественную информацию. Всё время! Непрерывно. Иногда и даже часто бывает так, что эта информация вступает в конфликт с той информацией, которая была до этого. Когда я начинал писать БДК, были одни возможности моей Фокусной Динамики. Когда я начал писать Основы, были другие возможности Фокусной Динамики. И вы замечаете это: Основы и БДК написаны на совершенно разных Уровнях. Но это не значит, что то было неверно, а это более правильно. Нужно вот то, кажущееся неверным или не стыкующееся, спроецировать в более глубокую ипостась новых СФУУРММ-Форм и понять, что то, что было раньше, структурирует какую-то часть этого, более глубинного познания. Новые Основы будут ещё более универсальны и ещё более конструктивны, чем эти и новые БДК – то же самое.

Так и в вашей медитации. Всё зависит от того, ради чего вы медитируете. Поставили цель в медитации для себя «для того, чтобы разобраться в себе», – будете волочиться по множеству своих мультиполяризационных личностных Интерпретаций, одну за одной, и таким образом процесс амплификации вашей Фокусной Динамики будет происходить гораздо медленнее, чем мог бы быть. Если вы поставите для себя цель более интеллектуально-альтруистичную, не для себя, а для того, чтобы иметь возможность нести это Знание другим людям на более глубоком уровне дальше, то есть стать Учителем для многих людей, которые ещё не подошли к этому Знанию, тогда это будет совсем другой тип перефокусировок. Но это очень трудно сделать, потому что медитация захватывает: вы становитесь не тем, кем вы хотите быть, а тем, кто вы есть на самом деле. Вот это и страшит многих – столкнуться лицом к лицу с тем собой или с той собой, которая на самом деле есть, то есть без прикрас, без каких-то надуманных украшений, а такой, какая ты есть, с той степенью активности в Самосознании, которая действительно сейчас имеет в тебе возможность реализоваться – или не имеет, потому что ты её подавляешь.

О состояниях не ума, которые создаёт ум. Что такое медитация

Пока вы не проработаете низшие два центра, о более высоких вещах нечего даже говорить. О медитациях или ещё о каких-то практиках, эффективных для развития сознания, речи не может быть.

Как это можно объяснить, понять другим людям, которые не понимают, что происходит во время медитации, к примеру дзен-буддистов?

В таких медитациях другие цели. Там только цель достижения состояния увей – не ума и всё. К примеру, я дза-дзеном занимался, но это ни капельки меня не продвинуло. Просто погружаешься в собственную пустоту, даже не тишину, а пустоту ума. Это сложно назвать ступенькой в развитии, это не духовная практика – это контроль ума. А потом ум начинает сам себя контролировать.

Сначала он контролирует чувства, мысли приходят, ты их компонуешь в виде облаков, постепенно забываешь даже, о чём они, освобождаешься от них, ты становишься частью неба, вокруг тебя облака. Ты забываешь о мыслях, и когда небо становится чистым (это наработки ума), тогда уже ум начинает контролировать себя. Тогда прекращается движение низшего ума. А к высшему уму поднятия нет, потому что цели такой не было.

Что тогда такое медитация?

Медитация – это выход в собственные высшие реальности, хотя можно и в низшие выходить. По началу я совершал астровыходы в низшие реальности, это были медитации на низшие уровни синтетических миров. Только потом уже пошли настоящие астровыходы. Это когда ты полностью осознаешь себя частью того мира, в который ты выходишь и имеешь полную свободу действовать.

В медитации ты имеешь свободу действовать, но мир, на который ты медитируешь, не реагирует на твои мыслечувственные движения. Потому что ты думаешь о нём в собственной частоте пребывания в этой реальности, а тот мир имеет другую частоту энергий. Тогда воспринимать его – воспринимаешь, а сделать ничего не можешь, участвовать в нем, потому что ты в другой частоте.

А когда совершается астровыход, то выходит та часть тебя, которая имеет эту частоту и свободно оперирует всеми ментально-чувственными уровнями того мира. Поэтому и совершаются действия.

Поэтому попытка отойти от ума – это работа ума, тренинг ОРЛААКТОР-ИИССИИДИ. Но и без такого тренинга старцы православные христианские достигали этого с помощью некоторых молитв.

То же самое – они переключали свой ум на другую работу, а когда тысячи раз повторяешь, то ум перестает участвовать, ему не с чем работать. Повторяя одну молитву, постепенно ум отключается, потому что молитва читается автоматически. Единственное – есть опасность, что на его место начнут приходить чужие мысли, которыми насыщен ментал, пространство вокруг тебя.

Если это преодолеешь, то внутри наступает радостная пустота. Но это не состояние высокого альтруизма или нечто подобного. Это только состояние позитивности ко всему. Что бы не произошло в момент, когда ты в таком состоянии, ты просто позитивен по отношению к любому акту внешнего или внутреннего мира. Если бы начались какие-то болезненные процессы, ты бы их воспринимал позитивно, но они обычно не начинаются в таких состояниях.

Медитация – это не стабилизированное состояние, это всплеск Самосознания

Во время медитации мы отождествляемся с другой ЛЛУУ-ВВУ-Формой. Почему после медитации мы не остаёмся в ней, а опускаемся на изначальную ЛЛУУ-ВВУ-Форму?

Медитация – это не стабилизированное состояние нашего Самосознания. Это всплеск Самосознания, результат некоего волевого изъявления. Например, мы захотели покорить некую высоту, 2 метра 50 сантиметров в прыжке. Мы её покоряем путём многочисленных попыток. Мы начали с 1 метра 20 сантиметров, и дошли до 2 метров 50 сантиметров. Мы перепрыгнули, но мы не можем удержаться на этой высоте. Всевозможные силы: гравитации, инерции, электромагнитные и множество других вынуждают нас с этой высоты опуститься на Уровень нашего прежнего Самосознания.

Точно так и медитация, она позволяет перефокусироваться за счёт тренировок на расслабление Самосознания. Фокус Самосознания – это момент напряжённости, и мы эту напряжённость учимся смещать в более гармоничные положения и состояния, в которых мы в обычной жизни не бываем. Но мы это делаем в Стерео-Типе определённой конфигурации. Моя физическая оболочка – материальное проявление какого-то из моих Стерео-Типов. Она имеет определённую конфигурацию. Эта конфигурация вписана чётко до мельчайших подробностей в Формо-систему определённого мира.

Я нахожусь в этой Форме и в медитации я не покидаю эту Форму, а только временно перефокусируюсь на какие-то из диапазонов качеств, которые допускает ВЛОООМООТ данной Формы, данного Стерео-Типа. Всё то, что за пределами ВЛОООМООТ, всё, что не подкрепляется ННААССММ моего Стерео-Типа, для меня ни в какой медитации не доступно. Для каждого Стерео-Типа определённое умение. И для того, чтобы научиться качественной медитации, надо подойти к тем из своих Стерео-Типов, которые более качественные, ВЛОООМООТ которых определяет степень этой качественности.

Многие не могут. Они начинают медитировать и ничего не идёт. Что я могу им подсказать? Работать, во-первых, над качеством медитации, расслаблением, а во-вторых, над собственными выборами, над качеством своей жизни. И тогда, как только человек начинает полностью изменяться, переориентироваться с эгоистичного существования на альтруистичное, сразу начинаются очень мощные всплески в медитации, успехи в перефокусировке.

Конфигурации наших эгоистичных Стерео-Типов нельзя наделять какими-то способностями, потому что эгоизм привязывает человека к низким формам реализации. Эгоизм – это нереализованные негативности, сексуальности, которые, накладываясь друг на друга, дают степень нашей обособленности, нашей дискретности от всего. Таким образом, дистанцируясь от всего, мы дистанцируемся от тех свойств и способностей, которые свойственны всему в более качественном его выражении.

Медитация – это не перефокусировка в Стерео-Тип. Это путь, который постепенно, дувуйллерртно может направить в те конфигурации, которые каждый способен через собственный ВЛОООМООТ просмотреть в себе. Направить через какие-то выборы, работу, т. е. необходимо пройти этот диапазон до верхнего Уровня своего ВЛОООМООТ в данном Стерео-Типе. И постепенно повышаясь, фокусироваться на более качественном Стерео-Типе. И какое-то время там задерживаешься, но не замечая этого, потому что это дувуйллерртная группа. Нельзя перефокусироваться и за 1 час быть на 10 килограмм больше.

Бывает так, что мы, съев за обедом 300 грамм чего-нибудь, утром весим на 1,5 килограмма больше. Откуда? Сложив весь вес пищи, не получается 1,5 килограмма. Вода, которую потребили, была в пище и вышла через мочеполовую систему. Отнимаем из этих 1,5 килограмма 300 грамм сухой массы. Откуда взялось 1,2 килограмма? Они свойственны тому Стерео-Типу, в который перефокусировались.

Если человек обычно не ест что-нибудь, а потом решает пойти на встречу своей страсти, своему желанию, то он понижается в какой-то из Стерео-Типов, для которого это нормальная вещь. Понизившись, фиксируешься на какое-то время на том Стерео-Типе, который имеет вес на 1,5 килограмма больше. Вот откуда это появилось. Бывает, что даже на 2,5 килограмма вес изменяется. Если потом отвергаешь это и выходишь на то мышление, которое было до того момента, как соблазнился на что-то, то и вес нормализуется.

Бывают другие моменты. Одни способности повышаются к чему-то, а другие куда-то исчезают, те, что раньше были, например, физические моменты. Всё это свойства конфигурации для определённых наших Стерео-Типов одной дувуйллерртной группы.

Медитация – это механизм перефокусировок

В чём заключается наша нелокальность?

Нелокальность заключается в том, что мы не принадлежим одному миру, мы принадлежим огромному количеству миров, не бесконечному, но, во всяком случае, огромному. Наше Самосознание не локализировано в какой-то определённой квантовой точке Пространства. Фокус тоже не локален, он разбит по множеству миров по ротационному Циклу.

Если человек был какого-то одного Уровня Самосознания, и вдруг в него произошла «подсадка», получается, что его Фокус обогатился каким-то новым Фокусом?

Нет. Произошла перефокусировка в другую НУУ-ВВУ-Форму. Я когда-то рассказывал, как это произошло со мной, когда во мне раскрылись более высокие Уровни Самосознания. Раздался колокольный звон, мне он понравился. Я как бы «подставил» себя этому колокольному звону на какое-то время (не знаю, на какое, сколько было ударов колоколов). Я пропускал этот звон через себя, ощущал этот звон, эти вибрации, ощущал, как они проходят сквозь меня. Я ни о чём в этот момент не думал, а только удивлялся: «Надо же, как это звук колокола может быть во мне?». А колокольня была рядышком, в 30 метрах от гостиницы.

В этот момент моё Самосознание не было сконцентрировано ни на чём, ни на каком творческом действии. Фактически это состояние можно сравнить с состоянием медитации, когда ты нигде. Есть такой тип медитации, когда ты просто ни на что не фокусируешься, ни на что не настраиваешься, а просто пребываешь в «нигде». И тогда случается то, что на Уровне подсознания имеет наибольшую активность, и оно модулирует тебя в определённые реальности, определённые миры, определённые события. И когда ты возвращаешься, то ты возвращаешься уже в более качественном ротационном Цикле – твоё тело сместилось. В этот момент твоё тело сместилось туда, на что ты медитировал, в каких качествах ты пребывал.

Почему медитация, особенно на Свет, на Любовь, на высокие Чувства, полезна? Потому что медитация – это механизм перефокусировок. Другим кажется, что человек спит, а на самом деле он не спит, он чётко, ясно, целенаправленно перефокусируется. В этот момент, когда одни занимаются какими-то бытовыми делами, например, стирают или ещё что-то делают, он фокусируется в более качественные миры, в более высококачественные свои Формы и там стабилизируется. Когда он возвращается сюда, то он уже встречает другую их Форму, которую он видит рядом с собой – с другими качествами, может быть, худшими, может быть, тоже лучшими. Сложно понять.

Получается, что НУУ-ВВУ-Форма может быть «оживлена», фокусирована разными Фокусами?

Разными. ВЛОООМООТ у каждой НУУ-ВВУ-Формы имеет достаточно большой диапазон Творческой Активности. Я на данную НУУ-ВВУ-Форму − на её использование − смотрю с такой точки зрения. Допустим, я задействую своим Фокусом средние Уровни её ВЛОООМООТ. И тогда в скррууллерртной системе она дувуйллерртно дублируется своими Стерео-Типами в одном направлении развития. Другой мой Фокус (я из другой моей НУУ-ВВУ-Формы), имея более высокий уровень Самосознания, подойдя к этой скррууллерртной системе, на эту же НУУ-ВВУ-Форму, использует её уже для каких-то более высоких моментов Творческой Активности. И тогда в этой же скррууллерртной системе один Фокус продублировал её в одном направлении, другой, более высокий, поднял её в другом, более качественном направлении, то есть захватил самый высокий её уровень. А в более высококачественном направлении уже пошли способности − то, что называется «подсадкой».

«Подсадка» – это некое более или менее качественное вмешательство в Самосознание, но это всё результаты перефокусировок. В каждой скррууллерртной системе весь ВЛОООМООТ каждой из НУУ-ВВУ-Форм используется по полной программе, есть множество вариантов. Одна пушинка одуванчика (самолётик, парашютик, зонтик) − это один вариант, использующий самую низшую часть ВЛОООМООТ. Данная НУУ-ВВУ-Форма «пошла» в те ротационные Циклы, которые способствуют реализации в этом направлении. И существует множество других вариантов в этом же направлении, где она «пошла» реализовываться вниз.

Если в той же НУУ-ВВУ-Форме задействованы средние Уровни её ВЛОООМООТ, она «пошла» в других направлениях, допустим, на первом Уровне АИГЛЛИЛЛИАА и ОРЛААКТОР. В каких-то ответвлениях будет преобладать волевая активность, где-то − сердечная привязанность, все варианты будут в этом диапазоне. А если используется самый высокий Уровень ВЛОООМООТ данной НУУ-ВВУ-Формы, то можно сделать выбор в наиболее качественном направлении.

Например, человека кто-то обидел. В этот момент можно поступить по-разному: проявить какие-то агрессивные действия в ответ, сказать «сам дурачок» или поблагодарить за то, что открылись глаза на какую-то часть себя. Может быть, она есть в его характеристиках, а может и нет, но есть смысл об этом подумать. И это, может быть, был предельный потенциал для данной Формы. Но никто не знает, где этот предел, где предел наших решений в каждый данный момент. Ни я, никто другой, ни Господь Бог не может вам сказать, где ограничивается наш творческий потенциал в каждый следующий момент. И всё это идёт по отношению к одной НУУ-ВВУ-Форме. Это всё в одной скррууллерртной системе, в одно мгновение, один миг нашего существования.

Медитация – это состояние Души

Хочу с вами поделиться. Я изучаю классическую буддийскую медитацию. Там много ступеней, и первая ступень – это сделать медитацию просто ежедневной практикой. Неважно, как она получается или не получается. Важно приучить себя вставлять в свой график полчаса или час для этого и каждый день это делать. И тогда будет прогресс, это первая ступень. Для меня это было открытием. Я хотел бы, чтобы у нас всех тоже это встроилось в наш ежедневный, конечно, очень насыщенный график. И чтобы мы начали потихонечку тоже развивать свои медитативные способности.

Хорошее пожелание, это очень важно. Очень важно понять, что проведение медитации время от времени не даст никакого толку. То есть каждый день должен либо начинаться, либо заканчиваться медитацией. И даже не имея возможностей для этого, 15 минут у меня Глубинная Медитация на первое, что придёт, на интерес, который придёт. Но Глубинная Медитация – это совсем другое, чем то, что вы себе рисуете.

То есть едете в автобусе и можно помедитировать. Делаете какую-то работу, допустим, хлеб печёте и можно делать это с медитацией. То есть медитация может быть не настолько классической, традиционной, как вы к этому привыкли. Медитация – это состояние Души, направленное на ощущение Света внутри себя. Самое главное – это ощутить Свет, что ты Свет, то есть возродить в себе свою светоносность. Разовьётся светоносность и всё остальное придёт само собой.

Когда вы что-то делаете, то забываете о том, что вы Свет. Вы теряете возможность раньше выйти на свою светоносность, и не вкладываете Свет в то, что вы делаете (на огороде, при работе на компьютере). Когда вы концентрируетесь на Свете, вы же не просто это делаете, вы же представляете, что от вас этот Свет исходит. Раз он от вас исходит, значит, вы где-то его инициируете. Пусть вы не понимаете, где он инициируется, откуда он генерируется, как он появляется в вас и вокруг вас, но вы на этом сосредотачиваетесь. Это становится основой того, что вы делаете.

Вот я пишу, допустим, песни или стихи. Я пропускаю образы, которые нахожу. Допустим, сейчас пишу балладу о кладбище. Вот могилы стоят, и кажется – какой там Свет? Вот я подошёл к могиле, крест стоит как страж в карауле. И Свет у меня сразу загорелся, крест загорелся. Вокруг ночь и стали видны другие кресты, другие могилы. Но они воспринимаются уже не как могилы, не как что-то причастное к какой-то скорби, а как источники тех духовных сил, духовных переживаний, которыми погибшие и лежащие в них солдаты, бойцы Красной армии, России, преобразили свою жизнь, окружающее пространство. И дальше этот Свет уже идёт в то, о чём я дальше пишу.

Пишу я о братских могилах. Братские могилы совсем другие, у них обелиск, звезда. Звезда начинает светиться, обелиск начинает светиться, надгробная плита с написанными именами и датами тоже начинает светиться. Независимо от того, как я развиваю дальше события, этот Свет сопровождает меня везде, о чём бы я не подумал. И когда вы читаете эти слова, вы воспринимаете их не как могильные эпизоды, вы не воспринимаете их как тьму, что-то удручающее. А вы чувствуете, что Орис туда что-то вложил такое, что вот до плача, но плача не сердобольного, не грустного, а от того, что что-то такое захватило вас внутри, не только мои рифмы. Но есть Свет, и вы стали намного добрее в этот момент. До того, как вы начали читать, вы могли быть в обиде, но, когда вы начали читать мою песню, мои стихотворения, что-то в вас преобразилось.

Это сделал я. Я был причиной того, что вы вошли в эти состояния. К чему я всё это говорю? К тому, чтобы вы тоже вкладывали свой Свет во всё, что бы вы ни делали. Копаете что-то в огороде – морковка засветилась. Морковка, которую вы собрали, петрушка, которую вы собрали, укропчик, который вы собрали, чтобы они вносили радость в жизнь других людей. Чтобы вот это сосредоточение на собственном Свете и передавание его в окружающую жизнь, во всё то, с чем вы сталкиваетесь, создавало для других людей условия и возможности тоже задуматься о собственном Свете, собственной светоносности.

Мы светоносцы – это самое главное, что вы забываете. Если бы вы помнили всё время, что вы светоносцы… Мне это легче вспоминать, потому что я вижу свою ауру. Стоит чуть-чуть переключиться и я вижу, какой я светоносный. Это не значит, что ах, какой я светоносный, какой необычный, что я лучше, чем остальные. Нет, просто ты понимаешь, что ты не человек. Я вот сижу – я не человек, я источник знаний, радости, Света, источник всего самого лучшего, всего хорошего, что только можно ожидать от человека. Любой человек, который ко мне сейчас подойдет, получит радость от того, что даже просто поговорили.

Но всё, что я сейчас вот так сумбурно говорил, примите со Светом. Прочувствуйте в этом Свет, прочувствуйте моё желание отдать вам весь Свет, что у меня есть. И пусть у меня не останется ничего, я себе ещё нагенерирую. Главное – вам отдать всё это. Берите, не бойтесь, не стесняйтесь и сами отдавайте остальным людям.

От понимания того, что я ещё могу что-то сделать, что я могу привнести какие-то высокие мотивы в вашу жизнь, ваше понимание, я не унываю. Потому что каждый день я могу вам подарить что-то. И когда я уйду, всё это останется вам, всё это останется людям. Вы сможете это отдавать людям как своё. Никто ведь не знает, что жил какой-то Орис, что он что-то делал, писал, Свет раздавал кому-то. Но я стремлюсь к тому, чтобы у вас было побольше всего, чтобы отдавать другим людям – всего того, что я даю вам. А вы после того, как меня не станет, всё это отдадите другим. Спасибо вам за это.

Медитация – это самогипноз

Что такое гипноз?

Гипноз – это момент переключения на ОДС, то есть из моей ОДС я проецирую всё то, что я представляю, то есть задаю частоту, как в медитации. Человек практически во время гипноза находится как в медитации в моей ОДС – в том, что я проецирую на него. То, что я ему даю, то он и представляет из всего того набора, что есть у меня, но, конечно же, и у него, потому что это сллоогрентные понятия.

А как тогда под гипнозом люди исцеляются от амнезии, вспоминают то, что забыли?

Вы забываете о том, что вся ОДС расписана по Формо-системам, то есть фактически это Энерго-Информация, а информация ОДС – та же самая информация, тот же самый объём, только без приложения энергии. Энергия происходит через Формо-Творцов Самосознания. Формо-Творцы – это и есть носители Энергии, и не зря ВВУ-Конфигурации резонируют с Энергией – резонируют с ВВУ-Конфигурациями СФУУРММ-Форм или Формо-копий, то есть с Информацией.

Получается проецирование, стыковка, получается Формо-система. А без приложения Энергии, то есть просто проецирование только лишь чисто ФДО-динамики – такого не бывает. Чисто ФДО не бывает, всё равно нужно выходить на резонационные Уровни ФДО, а выходить на резонационные Уровни нужно через факторные Оси, и факторные Оси завязаны на Фокусе Пристального Внимания, и в любом случае, косвенно, Фокус Пристального Внимания участвует в этом процессе – как в медитации.

То есть распаковки идут чисто из ВЭН, не проецируются во внешнее окружение, но запоминаются, проецируются в мою индивидуальную ОДС. И я, когда выхожу из медитации или из гипноза, то вспоминаю всё. Медитация – это самогипноз. В общем-то, принцип один и тот же. Я настраиваюсь на частоту или на какой-нибудь характер впечатлений СФУУРММ-Формы, на какие-то представления, и получаю то, что в наибольшей степени резонирует с этим. А можно настраивать человека непосредственно вот таким образом. Есть люди, весьма предрасположенные к этим вещам, но тем не менее, они не умеют медитировать. То есть самим им входить в медитацию очень сложно, им нужен импульс, какой-то толчок.

В литературе описаны случаи отсроченного внушения. Есть ли это на самом деле? И каков механизм? То есть какое-то действие закладывается гипнотизёром и через какое-то время гипнотик, то бишь его пациент, его выполняет.

Да, в принципе это есть Формо-Творцы, которые отвечают за включение памяти. Очень много таких моментов, которые происходят через включение времени, через какой-то определённый промежуток времени, через временной период происходит включение и настройка Сознания именно на это внушаемое состояние. Это можно сравнить с работой таймера, когда вы ставите таймер на определённое время, и функция начинает включаться. Допустим, функция электронного прибора начинает включаться именно в заданное вами время.

Точно также можно запланировать свой сон, вхождение в осознанный сон. Причём это очень удачно получается в полумедитативном состоянии – внушаешь себе, что через 20 минут ты войдёшь в тот сон, который тебе будет сниться (ты не знаешь, какой сон, хотя можно запланировать), и через 20 минут ты входишь в этот сон. Это более прогрессивная методика, к которой я давно, ещё в 80-х годах, самостоятельно пришёл, когда стали получаться медитации, но медитации ещё дзэн-буддистские.

Точно так и здесь, а принцип – это индивидуальная ОДС, больше ничего. В индивидуальную ОДС ты как бы вкладываешь программу направления перефокусировок Формо-Творцов, и они перефокусируются туда, где через 8 минут, допустим, «это» имеет место быть – именно «эта» реализационная динамика, которую ты запланировал осознанно. В общем-то они же и планируют это, потому что то, что мы говорим: «Это Формо-Творцы одной Формо-системы, а это Формо-Творцы другой Формо-системы», – на самом деле всё это одна сллоогрентная Конфигурация одних Формо-Творцов. Дооллсы являются частью ИРККУЛЛ-Творцов, ИРККУЛЛ-Творцы являются частью ФЛАКС-Творцов и так далее.

Этот механизм сродни механизму, который используется в нейролингвистическом программировании, где частым повторением одних и тех же фраз даётся определённое задание, и получается, как будто ты программируешь свою умственную деятельность на определённое направление.

Да. Это более примитивный способ того же самого. Собственно говоря, Песенная медитация – это и есть программирование себя, поэтому я вам говорю, что нужно вдумываться не в тексты, а в состояния. Это и есть программирование на определённый тип перефокусировок. Вы даёте себе, как бы Формо-Творцам, команду: «Да, я – вот такой. Я – это состояние. Я в гораздо большей степени это состояние, чем все остальные, любые: бытовые, негативные или какие-то другие. Я – вот это», – и пошла тенденциозная перефокусировка в этих Направлениях. А там, где вы поёте не таким образом, а просто о чём-то думая, пропуская через свой мозг бытовые темы, – там идут перефокусировки по всем остальным направлениям.

Любое многократное повторение одного и того же смысла является фактически самовнушением. Многие это назовут зомбированием, но на самом деле всё есть зомбирование. Это просто невежественные люди кричат о зомбировании, но, если бы они начали изучать психологию, то поняли бы, что любое общение является зомбированием друг друга, и кто в большей степени уверен в том, о чём он говорит, тот и является в большей степени специалистом по зомбированию между беседующими людьми.

Самое главное в медитации – настроиться на некую частоту

Ты в 1990-96-м годах использовал дзен-буддистские медитации. Они описаны в твоих книгах «Путь каратэ», «Дневник трансмутации». Если эти медитации использовать параллельно с Айфааровскими Песнями, это даст нашему Самосознанию какой-то импульс?

Введение в состояние медитации общее для всех – релаксация. Принцип общий для всех. Всё то, что я писал в медитациях «На Смерть» и других, всё то, что идёт до момента возможного проявления медитации – общее для всех. Просто, когда вы через множество раз пройдёте и станете медитировать, у вас будет появляться возможность сокращать многие этапы, как у меня сейчас: я в Глубинную Медитацию могу выйти за две минуты, даже порой за двадцать секунд, причём без начального этапа, когда идёт расслабление – это всё как-то вместе идёт.

То есть за единицу времени количество Информации распаковывается гораздо больше, чем было сначала – оно как бы сразу подразумевает релаксацию. Я глаза закрыл, и у меня всё распаковалось: руки, шея, лицо расслабились – всё расслабилось, но за двадцать секунд. А уже детали – пожалуйста, Песня может служить фоном – через образы, возникающие во время Песен. Ты имеешь в виду, что включаешь Песни, идёт медитация, и это словесное сопровождение вводит тебя в это состояние? На фоне Песен идёт медитация? Ради бога, это – можно.

Есть какой-то дувуйллерртный, инерционный переход, что бы способствовало проявлению медитации? Или этого достаточно для диапазона твоих наработок состояний в медитациях «На Смерть», «На прошлые жизни»?

Всё, что идёт до самой медитации, одинаковое, а дальше уже идёт индивидуально. Можно медитировать на Смерть, на что угодно. Самое главное – это настроиться на некую частоту. А то, что я говорю дальше в медитации «На Смерть» или «На Волну Света» – это СФУУРММ-Формы частот, на которые резонируют Формо-Творцы и создают определённые образы.

А как здесь можно стараться удержать всё это в Самосознании? Потому что как в небытие проваливаешься, ничего не помнишь после этого.

А это уже зависит от степени подготовленности к медитации. В начале это может быть сон – вы проваливаетесь, и вам что-то снится. Потом, когда вы как бы просыпаетесь, вы что-то можете вспомнить, что-то не можете вспомнить. Постепенно этот процесс становится всё более осознанным, всё более контролируемым – по накоплению этих состояний, по мере привыкания к ним. Но здесь могут быть такие моменты. Вы можете не помнить из-за того, что из каких-то параллельных сценариев в вашу систему Восприятия могут вклиниваться какие-то мощно влияющие на вас представления, связанные, например, с вашей тревогой. Если у вас до медитации было состояние тревоги, то оно остаётся и проецирует в ваше Самосознание одновременно с тем, на что вы настраиваетесь, и представления о том, где ваша тревога имеет возможность реализоваться в каких-то образах. Поэтому тут – это только практика.

Я лет семь практиковал разные медитации, выходил на разные Уровни и к 1999-му году уже был сформирован достаточно большой опыт по моему существованию в ОЛЛАКТ-ДРУОТММ-системах, то есть во всей этой разной Информации. А после 1999-го года у меня начались вообще другие медитации, совсем другие. То есть тут надо проходить через определённые индивидуальные этапы. У кого-то это более чувственно. У девчонок обычно более чувственные медитации, им Песенные медитации более ясны. У них образность повышена. У мужчин в большей степени идёт некая тенденция к рациональности, к концентрации на чём-то, на каком-то ощущении. А у женщин – на образах: а с чем это может быть связано, а как это можно представить себе, а с чем это можно ассоциировать? Мужчина же пытается вспомнить это что-то. А как можно вспомнить что-то из будущего?

СФУУРММ-Формы.

Но этих представлений нет. То есть они есть устойчивые в виде неких описаний, к примеру, ииссиидиологических, а практики их нет. Женщины могут это достигать, потому что у них развита интуиция. «А, это примерно вот это» – и начинают в их воображении проявляться некие образы: что-то, связанное с цветочками, с небом, что-то такое, что завязано на каких-то наиболее приятных моментах. Это могут быть и сексуальные аспекты – не грубые, а некая гармония тел, отношений, которые выражены через нечто.

Чья ОДС активизируется в медитации под чужой голос

Медитация на прошлые жизни идёт под твой голос. Если я буду эту медитацию выполнять, я по своей ОДС буду проходить под присмотром, так сказать, твоего проводника или как? Тут есть какое-нибудь пояснение? В чью ОДС я буду опускаться?

В свою.

А если медитация на будущие жизни, то в чью?

Чей бы голос не звучал, всё равно в свою. Всё зависит от того, что ты под этот голос настроишь себе. Какую «музыку» ты в себе найдёшь, ту и будешь слушать. Если бы голос был с каким-то внушением, то тогда по-другому. Но, опять же, это было бы то же самое, потому что ты бы на это внушение отвечала тем, что есть внутри тебя. Если чего-то нет, не соответствует этим вибрациям, этим Уровням, то ты ничего не сможешь найти, ничем не сможешь ответить в медитации. Голос – это всего лишь инструмент для того, чтобы ты смогла что-то в себе сформулировать, на что-то настроиться.

Если я буду себя пытаться настраивать на будущее, то будет и мой более качественный проводник, то есть те УУ-ВВУ-конгломераты, которые более качественные? Они, наверное, будут из каких-то флакс-Уровней?

Как тебе сказать… Вообще в медитации всплывает то, что в большей степени не реализовано. Если ты сначала можешь настроиться на некие высокие вибрации, светлые образы, то при достаточно большой деплиативности Фокусной Динамики эти образы могут легко преобразиться во что-то страшное или нехорошее, отвратительное, как в мультике «Пластилиновая ворона». Этот мультфильм – очень хороший пример того, как одно ни с того, ни с сего превращается в другое.

Если бы это было внушение, тогда это было бы опасно. А здесь просто голос как инструмент, и всё. Когда я начитывал, я ничего, кроме процесса, не имел в виду. Я не был нацелен на то, чтобы вызвать у вас какие-то определённые состояния, за исключением того, что я описывал какими-то словами более высокие состояния, за которые бы вы могли просто зацепиться и дальше лепить туда своё. Зацепились за какое-то слово, предложение и налепили свои образы на это, свои представления, не мои.

Так и песни – вы слушаете песню, и то, что певец, композитор и автор этих слов туда вложили, вам передаётся как механизм настроя. А уже то, что вы будете конкретно переживать под эту песню, зависит от вас. Вы же будете переживать не то, что конкретно переживал кто-то из них, создателей этой песни, а будете переживать своё. Но то, на каких уровнях звучит мелодия, то она и будет у вас отражать, активизировать.

Об осознанном мыслетворчестве и коллективных медитациях

Вопрос по осознанному мыслетворчеству. Ты ещё в цикле «Бессмертие доступно каждому» писал о материализации желаний, но там было больше об индивидуальном мыслетворчестве. А вот в 9-м разделе идёт речь о том, что это можно делать коллективно, но в других мирах, более качественных, это уже называется по-другому. Но элементы всего этого всё равно у нас присутствуют. Те, кто вдохновлены одной Идеей, могут делать это коллективно, чтобы хотя бы приблизить какие-то миры, в которых нам больше хочется фокусироваться.

Насколько я понимаю, это процесс такой же самый, только, когда собираются несколько людей, объединённых Идеей, всё это обретает как бы большую силу. Но там есть такой элемент как визуализация представлений того, что ты хочешь. А ведь, если это несколько человек, то у каждого свои представления. Не будет ли это как-то мешать? Как с этим быть, если соберётся группа людей, которые хотят сфокусироваться на чём-то конкретном для движения к общей Цели?

Ничего страшного. Каждый из них будет перефокусироваться в сценарии, которые соответствуют его представлениям. Это не значит, что вы попадаете ровно в один и тот же сценарий, допустим, в такой, какой представляешь ты. Вы просто выбираете направление своих перефокусировок, таким образом задаёте качественность динамики. Вот и всё. Вообще, на опыте скажу: сколько мне приходилось просматривать коллективных медитаций, все они намного менее эффективны, чем индивидуальные. Потому что в массовых медитациях имеется фактор присутствия других людей, идёт искусственный подгон состояний под как бы общее состояние, человек в большей степени отвлекается от себя лично, от того, что внутри него происходит. И очень редко я видел в таких медитациях действительно яркую динамику – эволюционные цвета. Обычно дальше жёлтого (это в лучшем случае) не идёт, то есть имеет место быть надуманность. Это – первое. Второе – если ты говоришь о том, как в 9-м разделе, то здесь большую роль играет ментальный процесс. Нужна предварительная подготовка к конкретизации того, что ты надумал, и уже после этого, когда чёткая картина более-менее становится выпуклой в твоём воображении в каких-то деталях, то тогда можно к этому приступать. Самое главное – детализация.

О субъективности воспринимаемых нами процессов медитации и понимания волновых излучений

Я когда-то давала тебе программу «Генерация частот» на тестирование (там бета, гамма, зета, тэта частоты), и ты сказал, что там уровень не высокий. То есть то, что пишут там как «тэта», это не те уровни, с которых ты выходишь в медитацию.

Да, они диссонируют. Тэта уровни диссонируют с моим ощущением во время Глубинной Медитации.

Но ведь обычно частота соответствует информации. Тогда как такое может быть, что это вроде бы как тэта частоты, а информация диссонирует? Ведь какой-то измеритель частот в программе есть.

Тэта уровни – это то, на чём я с вами беседую, когда что-то рассказываю, выдаю какую-то информацию, отвечаю на коллоквиуме. Но это совсем не то, что подразумевается под Глубинной Медитацией. Для того, чтобы войти в Глубинную Медитацию, я выхожу за пределы представлений, которые можно выразить словами, и начинаю концентрироваться даже не на представлениях, а на ощущениях себя там. Я не знаю, в каких режимах. Минимум – во флаксовых. То есть это уже супер-тэта уровни. Те состояния, в которых я фокусируюсь, выходят вообще в запределье частотного диапазона.

Получается, как обратная сторона одной частоты? Разная частота – как бы внутренняя и внешняя?

Это скрытая часть частоты, которая структурирована диссипативной энергией. Это то, что мы можем распаковать потенциально.

Получается, то, что транслировала эта программа, – это тот уровень восприятия, на который способен тот, кто эту программу делал. Да?

Да.

И поэтому она не выше каких-то высоких АРГЛЛААМУНИ?

Да. Истинные тэта уровни – это, когда я вам объясняю что-то, и вы понимаете это, то есть вы цепляетесь чем-то невыразимым и непонятным для себя. Что-то зацепилось, что-то уяснилось, но «что» – вы ещё не знаете. Вы не знаете, как это выразить, как это высказать. Попроси вас сейчас сказать, что это, вы не сможете. Вы просто знаете, что вы это поняли. И оно станет вашим, когда Формо-Творцы коры головного мозга и других центров обработают эту информацию. Именно Формо-Творцы коры головного мозга отвечают за высшую нервную деятельность.

После коллоквиума ты как-то спросил нас, кто что чувствует в каких областях мозга. Я сказал, что, если, допустим, я обращаю внимание на какую-то другую область, то я тоже начинаю там чувствовать некое давление. А в чём разница между активизацией посредством тех же ответов и моим вниманием?

Ты своим пристальным вниманием не возбуждаешь те процессы, а инициируешь какую-то ответную реакцию данной области мозга. То есть это субъективное восприятие. К примеру, ты сосредотачиваешься на солнечном сплетении, и тебе кажется, что оно начинает расширяться, пульсировать. Но на самом деле этих процессов может не происходить. Это просто как визуализация. Визуализацией ты можешь что-то себе представить и делать, но на самом деле это далеко от реально происходящих там процессов. А реально происходящие процессы происходят во время каких-то конкретных мыслительных, психических реакций, которые тобой не просто визуализируются, а которые ты на самом деле переживаешь: страх, ненависть, любовь, злоба, гармония.

Получается, что многое можно придумать?

Да. Например, у йогов на этом построено их как бы поднятие Кундалини.

То есть это всё мнимое?

Да, это всё – самовнушение. На самом деле человек внушил себе, что он сейчас в процессе и что он поднял Кундалини из нижнего Центра в Ссаасфати, к примеру, и у него нет уже низкочастотных проявлений. Но он находится в состоянии самообмана, который постулируется его системой Восприятия – осознанием того, что: «У меня этого уже нет». Здесь действие такое же, как у пустышки-таблетки.

Плацебо?

Да, плацебо. К определённым биологическим изменениям это приводит, но не на длительный период. Как только ты выходишь из этого самообмана, и начинаешь думать о чём-то другом, сосредоточишься на другом, всё это возвращается. Особенно, если это касается таких основополагающих принципов – первого, второго, третьего и четвёртого Уровней АРГЛЛААМУНИ-ИНГЛИМИЛИССА Центров.

А правильно я понял на счёт тэта частоты, что в тэта остаётся частота биологического мозга, а ты в медитации вообще выходишь из волновой динамики?

Да.

То есть там нельзя говорить о тэта частоте?

Да, конечно, потому что там я становлюсь как минимум флаксовыми Формами.

Поэтому частота мозга биологического тела может оставаться той же?

Да. Частота мозга личности, пребывающей в медитации, может модулировать тэта ритм, то есть осциллограф будет показывать определённый тэта ритм. Но на самом деле частота восприятия будет совсем другая – уже над-частотная, над-волновая.

Кататонические состояния – это Глубинные Медитации вас более качественных

Орис, ты говоришь, что мы более качественные уже есть, но и в менее качественных сценариях мы тоже всегда будем. Если мы там уже есть, так зачем туда стремиться, если мы и тут тоже останемся? Тогда, если мы тут будем себя переживать, а там мы тоже уже себя каким-то образом переживаем, то где мы будем?

Это сложный вопрос для понимания. Я даже не знаю, как его вам объяснить, как рассказать. Те вы – уже не эти, не нынешние, и это представляет огромнейшую разницу в самовосприятии. Череда смертей всё равно сметёт с инерционной динамики Коллективного Сознания человечества – сметёт, условно выражаясь, ваши менее качественные Формы, но через определённые временные промежутки. А те, более качественные вы, тоже когда-то там сметётесь, тоже уйдёте из фокусной динамики Коллективного Сознания человечества, но это будут уже более длинные этапы и совершенно другая система реализации. Честно скажу, это сложно объяснить.

Я имею возможность осознавать себя в достаточно широком диапазоне одновременных моих Существований – осознавать себя там и здесь. Но, поверьте, что, в равной степени осознавая себя здесь и там, я хочу быстрее из этих Форм перефокусироваться туда, даже если эти Формы будут продолжать какое-то время существовать в своих временных петлях, Временных Потоках. На самом деле они вечны, потому что всё существует в Одно Мгновение, но субъективно – через какие-то этапы. И стремясь к более качественным реализациям, я автоматически и вас делаю участниками реализаций в тех Уровнях.

Сейчас пока что вы всё равно не поймёте, а если и поймёте, то совершенно неправильно, потому что с повышением универсальности Фокуса меняется и система Восприятия, вообще меняется система Существования. А вы пока ориентированы только лишь на очень узкий аспект самовосприятия, поэтому понять и осмыслить всю систему вы не можете, не в состоянии. И вы думаете: «Да быть шестерёночкой совсем не хуже, чем быть всем механизмом. Какая разница, мне и здесь хорошо. Зачем мне туда и что мне это даст, если я буду себя одновременно ощущать всем механизмом? Но я же не перестану от этого себя ощущать шестерёнкой».

И наступает момент неверия, депрессии, непонимания, отсутствия смысла дальнейшего существования. А передать всю грандиозность того, что вы находитесь в будущем и одновременно являетесь проекциями собственных специфических состояний, я не могу. Кстати, в 15-м томе Ииссиидиологии я написал про кататонические состояния. Это Глубинные Медитации нас более качественных, которые по сути являются нашими проявлениями здесь. Там я объяснил, как это происходит.

Всё то, кем вы здесь являетесь – это есть сон вас более качественных, которые существуют в биоплазменной Форме, ещё способны к биоплазменным проявлениям. Но вы нынешние осознавать себя теми можете только лишь последовательно переходя по уровням интереса вас тех, более качественных. Повышая уровень ваших интересов, в соответствии с которыми вы распространены в разные структуры творимых вами миров, вы фактически можете выйти на себя, находящихся в этих кататонических состояниях.

Но в кататонических состояниях вы не находитесь там всё время. Параллельно вы можете находиться в кататоническом состоянии и проецировать туда свои разные брэд-формы. Отсюда и разница в ваших формотипных проявлениях. И в то же время можете своей страсс-формой, то есть индивидуальной Формой, реализовываться вообще через другие творческие потоки. Сейчас для вас это непонятная болтовня. Это примерно то же самое, когда я вам говорю: «Вы хотите спать или хотите проснуться?».

То, что вы представляете собой сейчас – это вы спите, вы просто спите и реализуетесь через разные сны. А более настоящие вы – это, когда вы проснулись. Вот это те более качественные состояния, к которым вы стремитесь, к которым я призван вас вывести. Фактически я призван вас тех вывести из состояния сна, из кататонических состояний – за счёт сохранения того, что я помню и знаю. И я осознаю всю Информацию, а вы спите. Это как во сне – допустим, когда я вхожу в сон любого из вас, я сознаю себя, кто я такой: я – Орис и я вошёл в сон. Я осознаю свои цели, задачи, что я хочу сделать, что я хочу осуществить с помощью этого внедрения в сон. Для меня это так называемое моё осознанное сновидение, а для вас – просто сон. Я всё помню, всё знаю, я всё делаю абсолютно осознанно. Беру на себя из ОДС разные образы, но общаюсь на тех Уровнях, которые я запланировал перед таким актом.

Точно так и здесь. Если бы вы не знали эту информацию, вы бы продолжали спать. А я говорю: «Спите, но давайте двигаться в снах, давайте двигаться уже к каким-то более ощутимым реальностям».

Мы наполняем миры за счёт брэд-форм и, по сути, способны брать на себя разные Формы?

Да. В этом участвуют хиллы и другие высокочастотные Формо-Творцы Центров АРГЛЛААМУНИ и ИНГЛИМИЛИССА. То есть они – это фактически тоже наши проекции. Мы в тех высокочастотных лабораториях, которые в более качественных человеческих сообществах – это и есть Формы реализации этих Формо-Творцов. А более истинные мы – это Кураторы. До тех пор, пока мы проявляемся здесь, все высокочастотные проекции в нашем Самосознании образуются за счёт Кураторства, которые тоже имеют возможность проявляться в этом диапазоне и проявляются в этом диапазоне, но в составе Конфигураций, ННААССММ, у которых их Фокусная Динамика представляется высшим пределом, но, одновременно с этим, они сами являются участниками других ННААССММ, других человеческих (ллууввумических) Конфигураций, заполняя низшие Уровни этих ллууввумических Форм, – то, что можно назвать как 1, 2, 3-й Уровни, низшие. Как мы сейчас называем 1, 2, 3-й Уровни АРГЛЛААМУНИ, ИНГЛИМИЛИССА, так в других Формах они являются 1, 2, 3-ми Уровнями АИГЛЛИЛЛИАА, ОРЛААКТОР. Но и не обязательно этими, в других Формах, других Направлениях наших проявлений – это срединные Уровни, а где-то, в каких-то Формах Самосознания, это высшие Уровни.

Визуализация позволяет лишь на какое-то время сфокусироваться в определённых Конфигурациях

На прошлом массаже мы обсуждали тему «наворотов ума». Ты говоришь, что йоги многое придумывают – какие-то потоки, подъём Кундалини. А все остальные энерго-практики типа цигун – это тоже виртуализация Сознания? То есть начинаешь что-то чувствовать и как бы начинаешь это просто «крутить» туда-сюда?

Вся проблема в том, что вы не понимаете – есть устойчивые состояния, а есть текущие состояния Самосознания. После занятия по практике цигун или йоги человек выйдет из этого состояния. Через какое-то время он опять входит в привычное, устойчивое для него состояние – вот, в чём вся проблема. Визуализация только лишь на какое-то время позволяет сфокусироваться в определённых Конфигурациях, которые определяются качественностью Фокусной Динамики. Если вы сделали определённое упражнение по цигун, то какое-то время вы инерционно продолжаете дальше перефокусироваться в этом направлении. Но опять-таки, вы не знаете, какое Направление из протоформных оно представляет.

Есть, например, цигун пяти разных зверей. Каждое из этих упражнений содержит в себе элементы, которые люди отметили для себя как «стиль тигра», «стиль цапли», «стиль обезьяны», «стиль орла». Они поочерёдно включают эти стили в свою гимнастику и на какое-то время инерционно входят в это протоформное Направление. И когда гимнастику закончили, они свои решения принимают на базе именно этих Прото-Форм, свойственных для них СФУУРММ-Форм. А потом визуализация заканчивается, и инерция представлений по этой визуализации теряет интенсивность, теряет энергии, которые были в неё вложены (то, что китайцы называют «Ки» или «Чи»). И дальше Фокусная Динамика подвергается уже такому, нерегулируемому воздействию.

Есть китайцы, которые через ДНК несут в себе все принципы этих реализаций. Есть и индийцы, которые несут в себе через ДНК – через своих Формо-Творцов – все типы этих реализаций (через хатха-йогу и другие виды йоги). А есть европейцы, американцы, африканцы, которые включают эту гимнастику или йогу в свои перефокусировки как очень незначительную часть их существования, которая в ДНК может вообще никак не отражаться. Отсюда зависит степень инерционности, степень воздействия этих упражнений на общую Фокусную Динамику.

Допустим, китаец или японец, проделавший по Тайцзицюань какие-то упражнения, может несколько часов пребывать в состоянии покоя. А европеец или латиноамериканец, или американец, или африканец, или австралиец, которые не имеют в своих генах предрасположенности именно к этой Фокусной Динамике, поупражнявшись в Тайцзицюань, буквально через пятнадцать минут начнут переключаться на свойственную им Фокусную Динамику – свойственную Формо-Творцам их ДНК.

Это с точки зрения перефокусировок. А с точки зрения тех энергий, которые они ощущают или визуализируют – по сути всё это надуманные моменты?

Да, это всё надуманное. Потому что то, что представляют китайцы, японцы и другие представители восточно-азиатского региона, радикальнейшим образом отличается от всего того, что представляют европейцы, австралийцы, американцы, латиноамериканцы и африканцы.

Тогда вопрос по Айфааровским Песням. Допустим, когда я пою Песни или слушаю твои ответы на вопросы, у меня возникают определённые состояния, которые я чувствую в виде определённых потоков. Получается, это тоже моменты надуманности?

Песни – это механизм стимуляции высокочастотных СФУУРММ-Форм для данной конкретной группы народов, для данной группы Формо-Творцов. Если эти Песни будет петь англо-американец или африканец, то эффект от них будет сведён до очень малой доли того, что свойственно русскоязычному населению.

А можно сравнить состояния при занятиях Тайцзицюань и пении Песен?

Песни и Тайцзицюань – это разные вещи. В Тайцзицюань нет смысла. К примеру, любое из упражнений Тайцзицюань или любой другой йоговской техники не завязаны на каких-то конкретных визуализациях. Я имею в виду, что там нет конкретных образов, которые возникают при Песнях. Ты поёшь Песни, и на каждой Песне у тебя возникает образ – твоё отношение к тому, о чём поётся в Песне. А в Тайцзицюань и йоге просто идёт визуализация неких состояний позитивности или нейтральности. К примеру, состояние у-вэй – это отсутствие мыслей по отношению к чему бы то ни было, и всё.

Если я в обычной жизни возбуждаю состояния, которые, как мне кажется, близки к Песням, то при возбуждении этих состояний у меня не возникает свойственный этим Пеням образ, и получается, я себе что-то другое придумал. Допустим, ввёл себя в состояние не-ума, в какое-то нейтральное состояние, но не в то, в которое, может быть, стоило ввести.

Любое, что ты можешь в себе активизировать, ты можешь это взять только из своей индивидуальной ОДС. И если ты в обычной ситуации можешь точно такие же состояния и чувства воспроизвести, как на Песнях, то это уже резонанс. Вспоминая те состояния, ты определяешь свою Фокусную Динамику. И пусть это будет без какой-то конкретики, но это способствует распаковке определённых УУ-ВВУ-копий, УУ-ВВУ-Конгломератов.

Если в каком-то из текущих моментов твоей жизни ты вспоминаешь какую-то строчку, какой-то куплет, его смысл, углубляешься в этот смысл, то уже реагируешь на сложившуюся ситуацию не в соответствии с тем, что может вообще, в принципе, вызвать данная ситуация в твоей Фокусной Динамике, а только с тем, что интерпретируется с позиций смысла этого конкретного куплета или строчки.

В принципе, точно также представители восточных народов интерпретируют и состояние «Ки» или «Чи» – энергии, которую они высвобождают в процессе каких-то упражнений Тайцзицюань или йоги. Они интерпретируют это не с конкретным содержанием, а с ощущениями, переживаниями. Если, к примеру, они очутились в какой-то агрессивной ситуации, то они просто стараются занять к этой ситуации нейтральное состояние – никакое. Допустим, наблюдение за тем, как два тигра уничтожают друг друга.

Это китайская философия. То есть ты тут ни при чём: некие стихии встречаются вместе в одних обстоятельствах – обстоятельствах твоей жизни, и ты эти стихии не отождествляешь с собой, а воспринимаешь их просто как некие принципы, которые вступают между собой во взаимодействие. А ты – как третий принцип, наблюдающий за тем, что происходит, и фактически выбирающий тот результат, который ты ожидаешь от взаимодействия этих стихий.

А насколько качественные и какие бывают потоки, и какое мировоззрение в них вложено?

Каждый раз это по-разному. Например, человек делает упражнения, чувствует распирание – как будто энергия поднимается. Но что при этом реализуется, непонятно. То есть невозможно определить, это ллууввумическое Направление или нет. Но китайцы, которые это практикуют, привязывают это к своему мировоззрению: «О, сейчас у меня там идёт такая-то трансформация». Они интерпретируют в соответствии со своими представлениями. Но при тех же самых упражнениях у людей других национальностей могут идти другие процессы.

Только в безмолвии могут раскрыться цветы вечности

Есть такая фраза: «Для того, чтобы знать, что существует реально, нужно, прежде всего, научиться культивировать в себе безмолвие, так как только в безмолвии могут в тебе раскрыться цветы вечности». Что здесь имеется в виду – отсутствие внутреннего диалога?

Внутреннее состояние, это глубокая медитация. Не просто медитация – то, что вы ложитесь и начинаете себе что-то представлять, а это медитация, в которой нет ни мыслей, ни каких-то чувств, ничего. Это, собственно говоря, и есть искусство дзэн, искусство самосозерцания, внутреннего восприятия в себе пустоты. Безмолвие – это состояние не ума, состояние пустоты, потому что ум определяет какие-то отношения в этом мире. Допустим, ум говорит, что одно реально, а другое не реально, – а на самом деле нереально ни то, ни другое. Но чтобы понять, что же реально, нужно это испытать. Допустим, Любовь нужно испытать. Но не ту любовь, о которой вы говорите – чувства, секс и прочее, а Любовь даже не к другим людям, не к Родине, не к своему народу, не к искусству, не ещё к чему-то, а – Любовь, которая выше этих границ. А для того, чтобы её испытать, нужно всё остальное в себе нейтрализовать – все эти голоса, весь этот базар, весь этот шум чакрамных личностей. Но нужно как бы не то, что подавить, а нужно найти способы.

Я эти способы описывал. Допустим, когда я входил в состояние дза-дзэна, то сначала мысли идут. Мысли представляются как некий пар, который выходит из тебя и тут же тает в пространстве, в окружающем тебя воздухе. И все мысли, которые идут, они уходят – ты не прилепливаешься к ним. Ты определил, что это пар и они просто идут потоком. Самое главное – отпустить этот поток, чтобы он не увлёк тебя, ни на чём не зацикливаться. Так проходит какое-то время – не знаю, сколько времени, но ты даже не обнаруживаешь, потому что нечем обнаруживать. Когда нет ума, ты даже обнаружить себя не можешь. Но потом, по возврату из этого состояния, ты понимаешь, что ты был в каком-то состоянии, которое не выразить словами, и это была именно та Любовь. Любовь, о которой я говорю, нельзя выразить словами, поэтому её нужно испытать. И когда ты возвращаешься, ты понимаешь, что вот то реально, а это – нет. То, что вы здесь сидите, – это не реально. Я знаю, что каждый из вас сейчас находится ещё в других местах, точно так же, как и я, в других реальностях.

Мало того, что – в других реальностях, своими чакрамными личностями вы пребываете вообще в других людях. Если мне кто-то скажет, что «вот это сидит Дауиррхлсс», то кто ответит на такой вопрос: внутреннее наполнение этой Формы, которую вы мне назвали как Дауиррхлсс, действительно ли соответствует тому, что этот самый Дауиррхлсс о себе представляет или манифестирует в окружающее пространство, окружающим его людям, что он «вот такой»? Откуда он знает, какой он, если он не знает в себе ни анахатных, ни вишудховых, ни высокоманипурных личностей, не может их никак проявить, прочувствовать? И только оценивая себя по каким-то муладхарным, свадхистханным и низкоманипурным проявлениям, и, возможно, первоанахатным, он говорит: «Вот это – я». А я знаю его другим – там, где большую творческую активность взяли на себя анахатно-манипурные личности. Я знаю его ещё на более высоких Уровнях. Поэтому, скажите: вы реальны – вы, которые сейчас сидите передо мной, улыбаетесь и думаете, что это сидите вы?

Вы видите в себе и чувствуете только то, что вы можете видеть и чувствовать – только то, что вы знаете о себе. Но поверьте, я знаю о вас гораздо больше. Я знаю ваши прошлые воплощения и, глядя на вас, могу отождествить тех мужчин и женщин, которые когда-то тоже думали, что они «вот такие», а на самом деле вот они, здесь. Потому что, так или иначе, они были такими же, как и вы, Формами для реализации каких-то чакрамных личностей и реализовывали себя. Но вы не знаете об этом, а я знаю. Поэтому то, что вы о себе думаете, и то, что я знаю о вас или кто-то другой знает, имея способности к этому, уже здесь иллюзия – иллюзия того, что вы о себе думаете.

Все вы, здесь сидящие, не есть те, которые есть. Вот в чём заключается иллюзия. Иллюзия – не в том, что ваши тела как бы есть и нет, это другой тип подхода, в том плане, что пройдёт какое-то энное количество времени и вы перестанете существовать. А вот та Любовь, которая через вас хотела бы реализоваться и те чакрамные личности, которые через вас уже сейчас реализуются, они останутся, но будут реализовываться через другие Формы. А вас, этой Формы, которую вы называете, например, Грааллгллаасс, Фироксанта, нету. Это всего лишь вопрос времени.

Временные промежутки в 10, 20, 100 лет не есть реальность, этого просто нет. Они не существуют даже в плане определения Временного Континуума. Вот ваша прошлая жизнь, допустим, у Фироксанты в конце прошлого века в Польше – это есть сейчас. Сто лет прошло, но та жизнь есть, и эта жизнь есть, и я могу ту жизнь просмотреть не менее реально, чем эту. И это не будет какое-то кино, а это будет такая же самая жизнь, со всеми эмоциями, со всеми подвижками Сознания, восприятием и прочим. Это не то, что какой-то фантом где-то действует, – там живёт точно такая же девушка, и все те события, о которых я рассказывал ей, всё это имеет место быть сейчас, иначе бы я не мог этого видеть, не мог бы это воспринимать.

Поэтому, чтобы познать реальность, нужно войти в состояние безмолвия. Безмолвие – это, когда ум не будет вместо тебя делать определения, потому что ум сам иллюзорен. Сегодня он к какому-то вопросу взаимоотношения с реальностью относится определённым образом, а завтра придёт к нему какая-то информация, и он передумает. Если вы представляете какой-то тип иллюзии, в вас не может быть чего-то более реального. И я сейчас иллюзорен. Почему? Потому что, чтобы стать более реальным, я должен покинуть эту Форму и стать более реальным. Но она опять будет иллюзорна на том Уровне, к энергиям, вибрациям, информации которого она принадлежит. И, опять-таки, чтобы выйти из той иллюзии, я должен снова покинуть ту Форму и выйти на ещё более высокий уровень, на Буддхический План. Выхожу на Буддхический План – там нет Формы, но это тоже иллюзия, потому что я чувствую, а вернее, не чувствую, а знаю, – я есть ОЩУЩЕНИЕ Того, что есть Нечто, Что не есть я! И все мои попытки, моё творчество на Том Уровне – это познать то, что не есть я, для того, чтобы познать, что есть я Там, выше, в более качественных своих восприятиях.

Там ведь тоже я есть – тот, который занимает всю Вселенную. Ну и что? Ничего здесь нету такого. Да, занимаю всю Вселенную точно так же, как я сейчас занимаю вот это пространство. Но я знаю, что я могу из этого пространства выйти, и где-то внизу ещё есть Ялта – там другое пространство и я могу его занимать. Мало того, занимая это пространство, я знаю, что покину его, и передо мной раскроется астральное пространство, другие возможности – астральные. Там должно быть своё безмолвие, и это безмолвие есть. Безмолвие – это то, что не поддаётся никаким формулировкам, никакому формообразованию, потому что слова – это тоже формы, а оно не поддаётся и не может быть выражено ничем другим. Но опять-таки, это не есть Истина, это не есть Реальность, постичь Её невозможно, во всяком случае, пока что в наших состояниях. Мы будем просто из одной иллюзии перескакивать к другой и отождествляться, и так до тех пор, пока вы не выйдете на уровни, допустим, Буддхического Плана. Мне-то легче, я уже знаю, что это такое. Для вас это ещё, пока что, вообще Бог Вселенной. И представить его вы не можете, так же, как вы не можете представить себе, как это Орис занимал всю Вселенную. Ну как?

Невозможно выразить, как. Я пытался эти вещи как-то формулировать, но это чисто на уровне схем. Так что без глубокой медитации познать более качественный тип иллюзии невозможно (не будем говорить о реальности). А для этого нужно научиться расслабляться, причём точно так, как нужно расслабляться здесь, нужно расслабляться Там, чтобы перейти в другую реальность, из одной Астро-Формы в другую Астро-Форму. Но я так не умею. Для того, чтобы так переходить, нужно потерять физическое тело. Мне нужно сначала из одной Астро-Формы опять вернуться в физическую Форму, настроиться на более высокие или более низкие реальности, в зависимости от того, куда я хочу, и тогда я попаду в другую иллюзию, опять же через медитацию, через безмолвие.

Как я вхожу так быстро? Просто я уже научился подавлять ум, он уже знает, что в этот момент ему лучше не дергаться – бесполезно. Но бывают моменты, когда какие-то вещи не позволяют это сделать, например, тарахтение или ещё что-то низкомуладхарного свойства (собачий лай, всякие визжалки инструментов). При таких условиях я бы тоже не вышел, потому что происходит активизация эфирной оболочки на уровне муладхарных и низкоманипурных энергий, а отсюда я не могу выйти. Эта вибрация, активность этой эфирной оболочки даёт силу соответствующим вещам, и они начинают мощно привлекать к себе внимание, в результате чего понижается Фокус Сознания.

Про состояние между бодрствованием и сном

Можно сказать, что для движения в медитациях имеет смысл сохранять состояние, когда ты вроде бы уже отключаешься и вроде бы ещё осознаёшь?

Да. Для медитации это самое продуктивное – время, когда ты и отключился, и всё-таки понимаешь, что ты медитируешь, расслабляешься, ещё понимаешь, что это ты. И в это время начинают идти какие-то вещи, начинает что-то происходить. Я описывал в какой-то книжке момент с большим пальцем, по-моему, в «Дух Медитации». Я там описывал, как сохранить вот это состояние – между засыпанием и бодрствованием. Проходит час, два, три, доходишь до состояния, когда веки уже тяжёлые, не двигаются, и я старался не упускать из вида палец, я осознавал, что это мой палец. И тогда вокруг меня что-то начинало происходить, а я знал, что все эти вещи происходят вокруг моего пальца. То есть я знал, что – вот мой палец.

Рука расслаблялась, он падал, но я не упускал его из виду. На какое-то время он терялся, и тогда всё смешивалось, а потом вдруг, в той ситуации, в тех обстоятельствах, я вспоминал: «А где же палец? Где?», – и начинал искать. Я знал, что где-то лежу и смотрю на свой палец, а тут уже – улицы, народ ходит, какие-то события происходят. И я начинал искать, где я лежу и смотрю на свой палец, и находил себя в каком-то месте, например, лежу, надо мной какой-то каменный навес, стена, я лежу и смотрю на свой палец. Когда я палец находил, я успокаивался. И тогда я начинал с позиции того, кто там, смотреть и наблюдать за людьми, но я уже наблюдал не как участник, а как сторонний наблюдатель, и всё, что там происходило, я наблюдал с позиции человека, наблюдающего палец. Я помнил, что это – я, палец – моя часть, часть Формы. Это были первые шаги для укоренения в тонкую реальность.

Конёк в осознанных сновидениях?

Да, можно и так сказать. Это очень простой способ. Для этого нужно только лишь задаться целью и попытаться не спать, то есть пожертвовать сном – быть готовым, что пройдёт час, может, два, три, а где-то в три часа ночи ты уже не сможешь физически уходить. Причём, когда ты смотришь на палец, ты стараешься не думать, мысли лезут и уходят, потому что для тебя мысли не важны. Ты не думаешь, что тебе завтра сделать и прочее – для тебя важно (твоя цель) не упустить палец. И всё. Я начинал держать руку так, чтобы палец не опускался, хотя потом он всё равно падал. Главное – за что-нибудь зацепиться. Для меня удобней всего был палец, потому что его легче всего видеть. Может, для кого-то будет что-то другое.

Как в медитации могут восприниматься дооллсовые Уровни

Можно ли в медитации, просматривая дооллсовые Уровни, воспринимать эти механизмы осуществления Фокусной Динамики как СВОО-УУ или только как коллективные разумы ТОО-УУ?

Можно воспринимать как СВОО-УУ, потому что я пытался это делать, и по некоторым моим медитациям, наблюдениям, опыту я эти Формы мог легко отождествлять с тем, что получал, допустим, во время медитаций во ФЛУУ-ЛУУ-комплексах, во флаксовых, вуолдсовых реальностях. Я уже говорил, что некоторые из дооллсовых взаимосвязей или, допустим, нашей мерности могут иметь четвёртую или даже пятую мерность.

И когда я говорил о сферах творчества ОДС, то те свойства и особенности, которые там наблюдались, тоже можно было соотнести с тем, что происходит. ОДС отражает фокусные особенности миров и то, что происходит в некоторых протоформных ОДС, категорически резко отличается от наших ОДС и каких-то близких, очень коварллертных нам ОДС животных или космических цивилизаций.

Здесь большую роль играет субъективизм. Мы считаем, что это примитивнее, но мы из общей Фокусной Динамики каких-то высокоразвитых дооллсовых сущностей вытаскиваем только то, что входит с нами в коварллертную взаимосвязь. И поскольку таких взаимосвязей очень мало, то они входят между собой в имперсептность и могут проявляться очень грубо, потому что огромное количество информации мы в этих представлениях и в этой динамике не видим, не ощущаем. Не видим всего того, что в их собственных реальностях уже уравновешено, сгармонизировано.

Этот момент вынуждает нас относить их к чему-то более примитивному, менее качественному. Допустим, Формы, которые сейчас занимают наименее развитые из представителей человечества в мерностях от 2,5 до 3,25, мы считаем наименее развитыми, но на самом деле при такой схеме синтеза, при таком механизме проявления в нашем типе реальности проявляется всё то, что осталось у них на местах.

Мы перепроецируем сюда, а множество того, что есть в их реальностях для уравновешивания, мы не можем ни с чем сопоставить, оно никак не может в нас проявиться, в наших условиях проявления. И поэтому здесь приобретаются вот такие примитивные реакции и реализации. Точно так же и из наших конфигураций многие Прото-Формы выхватывают в свою Фокусную Динамику лишь какие-то наиболее коварллертные по отношению к ним взаимосвязи. И таким образом судят о нас как о высокоразвитых или примитивных существах.

Это можно увидеть по реакциям самого животного. Допустим, некоторые животные, общаясь даже с хорошими людьми, но сами по натуре, по своей природе, будучи весьма не сгармонизироваными, деструктивными, деплиативными, с хорошего человека не способны взять те высокие, высокочастотные, для нас амплиативные наработки, которые есть в этой личности. Для этого животного они просто отсутствуют.

Например, если собака ничего, соответствующего ее представлениям, не может отследить в данной личности, то для неё данная личность представляет, в общем-то, весьма непонятное зрелище – непонятное для её системы Восприятия. Она многого не понимает. А когда животное на таком уровне развития что-то не понимает, оно может начать вести себя агрессивно, защищаться.

Разные могут быть вариации. Если человек, допустим, испытывает страх, то страх будет восприниматься тоже с позиции тех же коварллертных по отношению к данному животному взаимосвязей, но опять возникает потребность в защите. Так что везде субъективизм. Вы должны к этому начать привыкать, чтобы не впадать в мощную зависимость от того, что уже написано.

Моя задача сейчас постепенно вложить в ваше Самосознание принципы и тенденции, а вложить я их могу только лишь нарвав на кусочки целую газету или стопку газет. И потом мы с вами вместе всю эту кучу, вот эти кусочки, начинаем выхватывать и искать в этой куче то, что стыкуется. Постепенно мы будем восстанавливать эти листы газет, и вы потом поймёте, что то, что вам кажется сейчас раздельно, имеет совершенно другой вид и другое назначение.

И таким образом вы всё глубже и глубже будете погружаться в этот процесс. Вам кажется, что это сложно, а на самом деле, когда вы наработаете, разовьете с помощью этого процесса (разбора этих маленьких частичек) новые нейронные взаимосвязи, сформируете новые цепочки в своём мозге, тогда вы будете это составлять не просто по внешнему виду, как вы сейчас это делаете.

Нет, вы будете брать один листочек и знать, где, в каком месте находится часть, которая сюда прикрепляется. Вы будете знать, у вас уже это наработано: сюда подойдет вот это, а сюда – вот это. И уже не глядя в кучу, не приходя в состояние депрессии от того, что столько ещё непонятно, вы из всей массы разрозненной информации будете чётко и быстренько лепить то, что я преднамеренно порвал и измельчил.

Воспринимайте своё сейчас в том аспекте, в котором вы хотите его видеть

Если есть боль, то вспомните слова из «Волшебной песни»: «Боль изжита, а печаль забыта». То есть это уже есть – забыто, изжито. Не Я ХОЧУ, чтобы печаль ушла и боль забылась, а этого уже нет – вот в чём заключается магия слова. Когда вы своё СЕЙЧАС и, не ожидая будущего, начинаете воспринимать в том аспекте, в котором бы вы хотели себя видеть – именно в это мгновение. Это самая сильная формулировка, когда текущее мгновение, в котором вы живёте, в котором вы СЕБЯ СЕЙЧАС ОЩУЩАЕТЕ, моделируете таким образом, каким вы себя в это мгновение представляете. Если вы себя представляете БЕЗ БОЛИ в данное мгновение, то вы и должны быть твёрдым в этом представлении. Но когда боль проходит, вы начинаете рассуждать, что эта боль есть и она пройдёт, и получается, что так оно по инерции тянется. А важно, чтобы вы утверждали – БОЛИ НЕТ. Например, проявлений ГРООМПФ-Сущностей нет, я радостный. Особенно это имеет силу, когда вы своё утверждение подкрепляете словами.

Обратите внимание, на Западе принято использовать Я ЕСМЬ, хотя многие не понимают смысла этого словосочетания. Люди просто употребляют это словосочетание, не задумываясь, что оно означает. На самом деле, используется только Я, а ЕСМЬ – это указание состояния: Я СЧАСТЛИВ, Я БОГАТ, Я ХОРОШИЙ, Я ДОБРЫЙ – Я ЕСМЬ, т. е. тем, кем вы являетесь на данный момент в вашем утверждении. Это характеристика вашего состояния, ваше Бытие на данный момент времени, каким вы его видите.

Я просматривал людей во время медитации и столкнулся с тем, что человек сидит и просто повторяет слова Я ЕСМЬ, а кто ЕСМЬ, что ЕСМЬ, медитирующему непонятно. Это то же самое, если запустить двигатель, не подав туда искры. А человек сидит в медитативной позе и считает, что пребывает в состоянии Я ЕСМЬ, потому что так написано в книжках. Но выражение Я ЕСМЬ просто формула и её нужно наполнять своими состояниями: Я ДУХОВНО РАЗВИТЫЙ, Я УЛЫБАЮЩИЙСЯ и т. д. Усилить эту формулировку можно семикратным произношением слова АМИНЬ. Само слово АМИНЬ на астральном плане является мощным утверждением ДА БУДЕТ ТАК.

И в «Волшебной песне» (я не зря её так назвал, потому что она действительно может совершать чудо) я включил слова «боль изжита, а печаль забыта», а в конце – ДА, т. е. такое утверждение может помочь выйти из состояний, через которые реализуются ГРООМПФ-Сущности. И таким образом совершается волшебство.

Я всегда молюсь так: «Господи, благослови меня на исполнение Миссии моей земной. И пусть ничего не будет ни в моей силе, ни в моей власти, Господи, но всё только Твоё, творимое через меня, творимое во имя Отца, во имя Сына, во имя Святаго Духа. Аминь, аминь, аминь, аминь, аминь, аминь, аминь». Я подвёл черту: ДА БУДЕТ ТАК, ДА БУДЕТ ТАК… В моём сознании полная уверенность в том, что Господь ЧЕРЕЗ МЕНЯ проводит свой Промысел. И тогда ВСЁ, что приходит, я, не сомневаясь, принимаю и реализую, не задумываясь над тем, хорошо это или плохо. НЕ ЗАДУМЫВАЯСЬ. И потом только уже «задней» мыслью начинаю прокручивать обратно то, что делалось, и понимаю, насколько ВСЁ ЕСТЬ БЛАГО. Если бы я твёрдо не уверовал в то, что Господь через меня проводит свой Промысел, я бы думал, что поступаю слишком жёстко или слишком мягко, и был бы совершенно другой результат. А может быть, вообще никакого результата не было бы.

А поскольку вы сами мне даёте возможность для Уроков, то я их тут же использую и даю вам эти Уроки. Да, со стороны выглядит несколько резковато, но мы пятнадцать тысяч лет истратили на то, чтобы дождаться благоприятных условий. Уже нет времени на то, чтобы «раскачиваться». Годы можно по пальцам пересчитать.

Что происходит во время медитаций на биохимическом уровне

Когда я вхожу в глубокую медитацию, то не могу понять, что происходит. Появляется свет с правой стороны – огромный красивый свет. Я пытаюсь мыслью перевести его в лобную часть. Когда я его перевожу, появляется вспышка, как будто светит много прожекторов – такая красота, цвет необыкновенный! И в этот момент я, по-видимому, теряю сознание или ухожу в глубокий сон, и больше ничего не происходит. Что это такое?

Это значит не глубокая медитация, а просто изменённое состояние Сознания, потому что в глубокой медитации вы всё будете понимать. А это определённая активизация центров в головном мозге, которая связана с эндорфинами. Именно с выделением фенилэтиламина и других наркотических эндосредств – белков, эндотрансмиттеров. Когда человек пытается войти в медитативное состояние, прежде всего активизируются дофаминергические и окситоцинергические взаимосвязи. Дофаминергические способствуют выделению и повышению концентрации дофамина в головном мозге, а следовательно, задействован механизм вознаграждения, награды за такое эволюционное решение, эгллеролифтивный выбор.

А окситоцин способствует общению, то есть желанию общаться с окружающим миром. Поскольку вы находитесь в единении, то вы окружающую действительность воспринимаете как способ для какого-то более внутреннего общения. Отсюда активизируется нейромедиатор фенилэтиламин, который фактически является предшественником морфия в нашем организме. Это эндогенный трансмиттер, и с ним связаны определённые эффекты в головном мозге. То есть до того, как начнёт распаковываться конкретная информация, это работа головного мозга – свет и все вещи светового плана. Это задействованы эффекты внутри головного мозга с помощью различных нейромедиаторов.

Тогда не стоит в этом тренироваться дальше?

Нет, тренироваться дальше нужно.

И не бояться?

Зачем бояться, кого бояться? Кроме вас внутри никого нет. Медитация начинается тогда, когда вы уже осознанно начинаете манипулировать какой-то информацией, то есть, когда вы осознанно, логически и ассоциативно начинаете с чем-то работать. Свет – это ещё не информация. Вернее, это информация, но не несущая в себе никакого опыта. Чтобы войти в этот свет, надо что-то в себе раскрыть такое, чтобы можно было эти взаимосвязи соединить и на нейронных цепях между другими центрами головного мозга это зафиксировать. Чтобы включилась энторинальная кора, которая смогла бы всё это потом запомнить, сосканировать из ОДС, и чтобы вы вышли из медитации и всё это помнили, и могли задействовать в своём логическом мышлении, в своих словах, выражениях.

Прежде чем у меня что-то появилось, что-то конкретное, кроме света, кроме какой-то не информационной цветовой игры, я сотни раз уходил в достаточно серьёзные, длительные состояния. Казалось, что ничего не получится. А до этого я 12 лет занимался дза-дзеном. Это медитация дзен буддизма на белой стене, когда садишься напротив белой стены и рассредоточиваешься в своём восприятии, растворяешься в этой стене, в атомах этого белого цвета. Это тоже сыграло роль.

А потом пришла откуда-то Глубинная Медитация. Не от Албеллика, не от Маккеарланда, ниоткуда я эту практику не получал, никаких рекомендаций не было. Просто пришла. Но, учитывая, что это более качественные наши амплиативные интерпретации, я думаю, что они тоже поучаствовали в этом, за что им спасибо.

Вначале у меня на медитации времени не хватало, потому что были сплошные тренировки. А дома придёшь – одна комната 13 квадратных метров и некуда уйти. На веранду пойдёшь, а там машины всё время ездят рядышком (веранда на дорогу выходила). Может, это тоже сыграло свою положительную роль, потому что я был загнан в угол – деваться некуда, трудная ситуация, а что-то внутри требовало. Особенно после того, как я записал Евангелие от Матери Божьей.

Это сподвигло меня на желание ещё настроиться на такие состояния. Может, опять появится что-то аналогичное. То есть было постоянное желание углубиться в эти состояния, попытаться снова и снова выйти на этот контакт, несмотря на то, что ездят машины, проходят люди, разговаривают. А верандочка старенькая, стеклышко тоненькое 2 миллиметра.

Это тоже способствовало. Так что не ищите идеальных условий. Может, это даже хуже, потому что, когда к идеальным условиям привыкнете, потом переключиться будет очень сложно, когда условия не слишком идеальные. А так вы просто вынуждены – да, кто-то разговаривает, а вам надо. Это как в туалет сходить, вы всё равно делаете своё дело.

А под классику можно медитировать?

Классика классике рознь, тут тоже нельзя всё в кучу смешивать. В интернете много всяких рекомендаций – под Вивальди, Моцарта, Чайковского. Но здесь надо почувствовать, что в большей степени именно вас успокаивает и гармонизирует. Если вы найдёте такую музыку, то неважно, кем она написана. Это может быть ступенькой для углубления в медитативном процессе. Но я против того, чтобы несколько человек медитировали под одну музыку, потому что у всех разная конфигурация, настроение. То есть здесь нужны наушники и индивидуально.

Мы все очень индивидуальны, а музыка – это стимулятор, рассчитанный на индивидуальное воздействие и на определённые центры мозга, и в определённое время. Здесь очень важно знать, какие из внутренних органов в настоящий момент активизированы. Если активизированы, допустим, надпочечники или поджелудочная железа, которые завязаны на аргллаамунных ситуациях и реализациях, то войти в медитативное состояние будет сложнее. Если активность половых желёз – тоже сложнее, потому что инглимилиссное состояние.

Когда мы подойдём к описанию Глубинной Медитации в Ииссиидиологии, тогда вы всё поймёте. А пока пытайтесь. Не будете пытаться, ничего не получится. Но заставлять себя делать это тоже нельзя. Здесь надо дожить до такого состояния, когда появится сильное желание. Даже пусть это будет какое-то честолюбивое желание: хочу что-то рассказывать, а то другие рассказывают, а я что – хуже?

Я, например, полез в медитации из-за того, что начал заниматься боевыми искусствами на уровне техники искусства Дим-Мак, где требовалось очень мощное внутреннее сосредоточение, работа на так называемом астральном плане, посыл энергии на расстоянии. И для этого нужно было понять, как это делать. Литературы никакой не было, а источник информации надо было найти.

Вот я и настраивался на учителя, пытался через медитации дза-дзен выйти на него – на его головной мозг, мысли, представления, опыт, и получить что-то. Что-то получалось, что-то не получалось. Но после этого я выходил на тренировку, и появлялись некие новые знания – информация, которой я раньше не знал. Например, я знал точки, которые я раньше не представлял и не знал, как воздействовать на них. То есть что-то передавалось.

Задействование третьих и четвёртых нейронных сетей при медитациях

Можно ли сказать, что даже опытные медитирующие люди не задействуют третью и четвёртую нейронную сеть?

К этому вопросу нельзя подходить узко. Нужно учитывать, что медитирующий человек делает после этого, чем он после этого занимается, как он применяет медитации в своей жизни, как они отражаются на его выборах и так далее. Много разных факторов, которые будут отличать одну медитирующую личность от другой.

Если это человек, который в медитациях постепенно активизирует у себя вентролатеральную и вентромедиальную зоны мозга (интеллектуально-чувственную активность), то у него, соответственно, и биохимия мозга меняется?

Меняется.

И атомарные изменения начинают иметь место?

Могут иметь место, но не начинают. Этот процесс не обязательно должен происходить. Наблюдая за медитациями других людей в своём медитативном состоянии (в Глубинной Медитации), понимаешь, что в лучшем случае они просто находятся в хорошем сне. То есть влияние на мозг примерно такое же, как влияние хорошего позитивного сна на наше Самосознание.

То есть после хорошего сна вам хочется делать что-то хорошее, у вас поднимается настроение, повышается серотонинная, дофаминная, норадреналическая активность. После хорошего сна вы ведете себя определённым образом точно так же, как и после приятной медитации. Совсем другое дело – Глубинная Медитация. Это совсем другая категория погружения, изменения Самосознания.

После обычной медитации вы можете многие вещи просто не помнить, а чувствовать, что было что-то приятное, хорошее. В медитации должна быть активность, а это уже обязательно должна присутствовать вентролатеральная кора. Это не обычная умственная активность, а манипулирование своей Фокусной Динамикой. Вернее, через Фокус Дуального Отражения мы оперируем, манипулируем своей Фокусной Динамикой.

То есть не заставляем себя, а инициируем в себе те побуждения, представления, которые мы считаем необходимыми пережить, прочувствовать. Это как раз тот механизм, который позволяет выйти из медитационного сна и уже приблизиться к порогу Глубинной Медитации. Вот такая целенаправленная и осознанная медитация, выйдя из которой ты всё помнишь, воспринимаешь и проецируешь на свою жизнедеятельность, развивает третью и четвёртую нейронную сеть.

А многие просто представляют себя в каких-то приятных световых образах, приятных отношениях сказочных с налетом какой-то инферности и фактически с этим засыпают, пребывая в дальнейшем в неосознанном состоянии. Потом они пробуждаются в хорошем состоянии и на этом всё. Такие медитации не являются путём активизации третьего и четвёртого пути.

Получается, что эти сети в нас активны очень редко и то при высоко духовных состояниях?

Да, причём не просто высоко духовных, а подкреплённых интуитивным интеллектом. То есть вы знаете, для чего это нужно и в этом знании нет ни малейшей негативной или эгоцентрической составляющей. Эгоистическая составляющая может быть в виде честолюбия, желания улучшить свой процесс самосовершенствования, улучшить какие-то способности. Это эгоистическое состояние. А эгоцентрическое – это когда вы полностью подчиняете всё своё психическое состояние, свою психическую деятельность только лишь своим потребностям, невзирая ни на что остальное.

О коллективных медитациях. Как проводить медитации для других людей

У меня такое предложение – один час в неделю выделить на медитацию. Допустим, сделать это во вторник во второй половине дня после того, как мы уже позанимаемся ментальной работой, поскольку у нас День Знаний. И в этот час все в определённое время ложатся и медитируют, каждый на своём месте, но ментально мы как бы объединяемся. И мы понимаем, что делаем это для собственного развития. То есть для того, чтобы начать этот процесс, мы могли бы организоваться, а ты бы, возможно, каким-то образом помогал.

Нет, меня исключайте. То есть сами вы можете заниматься этим, договаривайтесь. Это неплохая инициатива, учитывая то, что многие просто боятся подойти к этому упражнению, к этому состоянию. Может, таким образом это как-то сподвигнется.

Пусть это будет без тебя, просто, чтобы мы все вместе знали, что это точно такое же задание для нас, как коллоквиумы. Это неотъемлемая часть нашего духовного продвижения. Иначе дальше без медитации всё будет толочься в ступе очень долго, сами в себя мы не углубимся. Вот такое предложение.

Каждый должен прикинуть на себя это предложение, но я бы не стал здесь заниматься принудиловкой. То есть можно дать такую возможность тем, кто хотел бы её реализовать в определённое время, определённый час на Айфааре. А те, кто не хотят по каким-то своим причинам, просто учитывали бы, что в это время лучше спокойно посидеть, что-то почитать, чем-то позаниматься.

Могли бы собраться, к примеру, посидеть за компьютерами, но принудиловки не должно быть. Это должен быть внутренний стимул, психическая потребность в том, чтобы попробовать пройти через это. Потому что, как только начинается принудиловка, сразу же включаются уровни имперсептности к этому процессу и это может вообще надолго застопориться.

Без этого, может быть, человек сам подошёл бы к медитациям через месяц, два или полгода. А так на год, два, три будет неприятие только из-за того, что это нужно делать, нужно этим заниматься. Человек будет думать: «Я не хочу, я ещё не готов, я считаю, что мне ещё рано, а меня заставляют». И это будет создавать тензоры.

А как же с рефератами, ведь это тоже тензоры?

Это другое. Тут хочешь, не хочешь – либо ты вылетаешь с Айфаара, либо тренируешь то, ради чего вы здесь собрались: служение в той степени, в которой каждый способен на данный момент и развитие нужных участков мозга. Это разные вещи – медитация и вот такая интеллектуальная манипуляция.

Я просто знаю, как можно по рукам надавать тем, что принудили к медитациям, а ничего не получилось, потому что мысли заняты вообще совсем другим, не тем, чем надо. После этого человек может всё забросить. Здесь должен быть шаг навстречу изнутри.

Но те, кто сразу не захотели, будут смотреть на тех, кто медитирует, на результаты, которыми они будут делиться. Это может их заинтересовать, и они тоже могут потом захотеть. И преодолеют в себе страх, неуверенность, заниженную самооценку в этом плане и тоже попробуют приобщиться к медитациям.

Мы иногда собираемся на коллективные медитации, и я думаю, как лучше их проводить. У нас есть 4 медитации, которые ты начитал, и они настолько классно действуют. Я хотела уточнить: как ты их начитывал? То есть это был какой-то конкретный последовательный ход или ты входил в состояние и потом в зависимости от того, как менялось состояние, шла начитка?

Это не передать. Это надо обладать способностью просматривать другого человека, входить в такое состояние эмпатии, что видишь такой усредненный образ того, кто входит в медитацию и начинаешь за ним наблюдать. Это может быть не конкретное лицо, это может быть женщина, мужчина, но ты чувствуешь изменения в его состояниях. И, следя за этими изменениями, начинаешь одно говорить или другое, видишь его дыхание, ритм. Это не передать, надо просто стать этим человеком.

А когда мы ведём коллективные медитации, как лучше: готовить что-то конкретное или что придёт?

Что придёт. Но это даётся с опытом, потому что опыт универсализируется. И по мере того, как часто это всё происходит, ты каждый раз применяешь разные методы для себя, разные мотивации в разных состояниях. И вот это всё разное потом наслаивается на твою Фокусную Динамику и в момент медитации даёт возможность тебе рассчитать слова и ритм таким образом, чтобы срезонировать с большинством людей, находящихся в групповой медитации.

О некоторых нюансах коллективных медитаций

Как лучше заканчивать коллективные медитации?

Когда я делал записи медитаций, то после окончания слов оставался достаточно длинный промежуток времени (по-моему, я оставлял 15 минут) на то, чтобы теперь вам самим подытожить всё то, что я говорил, потому что вся та суть, о которой я говорил, должна теперь пройти через вас не конкретными словами, а состояниями. После окончания слов начинается музыка и надо досидеть до конца.

То есть вы закрепились на этом амплиативном состоянии и надо его удержать. Не надо опускаться сразу, потому что вы теряете. Вы практически 15 минут выходили на это состояние и всего лишь 5 минут были на этих высоких энергиях. Это нецелесообразно. Моменты перехода на высокие Уровни и окончания медитации должны быть по времени больше, чем период входа в неё. Тогда это имеет смысл. Хотя смысл и так имеет, потому что вы преодолеваете свои негативные состояния и волевым усилием, целеустремленно вызываете в себе определённые амплиативные состояния.

А мы в своих записях обычно даём время до того, как говорим, что медитация закончена. Или нужно тогда говорить, что эта практика закончена, но вы можете дальше сами немножечко ещё побыть в этом состоянии. Как лучше это делать – давать время до слов «медитация закончена» или после?

После. Так и говорите: «Медитация закончена, но дальше нужно продолжать самостоятельно». И просто это будет дополнительным усилием воли. Это хорошо для того, чтобы не опуститься сразу, а продолжить, то есть даст стимуляцию амплиативным энергиям уже внутри вас самих.

Мы этого раньше не делали. И в коллективных медитациях на Айфааре обычно мы заканчиваем и минуты через три уже начинаем делиться тем, у кого, что было в медитации.

Невтерпёж?

Ну, как бы время поджимает, хотя в принципе ещё 5-10 минут выделить можно было.

Это плохо, когда время поджимает, потому что вы начинаете думать раньше, чем закончилась медитация, что уже пора.

Ещё мы столкнулись с тем, что, когда ведущий говорит, что нужно что-то представить, то не у всех идут такие образы. То есть человека уводит в какую-то свою сторону. Что ему в этом случае делать?

Не обращать внимания на слова ведущего. Что пришло, за этим и нужно идти. Слова ведущего даются для того, чтобы настроить на частоту, а что уже через эту частоту вибрации выйдет, какая осцилляция, никто не знает. Осцилляции могут быть самые неожиданные, даже отрицательные. На ожидание хорошего перехода могут быть негативные переходы – просто вдруг что-то вспомнилось, обрушилось на вас.

Приходя в коллектив, некоторые чувствуют в себе усиление каких-то моментов, с которыми нужно работать. Это неизбежно в коллективе – такие резонансы? Хотя они не явные, то есть они на уровне каких-то вибраций, непонятные. Они не проявляются в виде психизмов, но ощущаются более тяжёлыми состояниями. Может быть, самому проще выйти на какие-то более высокие энергии, а в коллективе сложнее? Как с этим быть?

Это тензоры, которые образуются в результате каких-то неприятий, подавлений, ещё каких-то не амплиативных решений. И они будут, пока вы не научитесь разотождествляться с этими состояниями. Нужно сразу выхватывать свой наиболее амплиативный образ. То есть, зайдя в помещение, где будет проводиться медитация, вы должны сразу настроиться.

Например, у меня многолетние тренировки по каратэ выработали привычку. Я мог до занятий в секции очень сильно устать – просто ноги отваливаются, голова кругом идёт, настроения никакого. Но как только я одевал кимоно, всё исчезало. Я становился бойцом, героем, суперменом. Всё уходило и столько силы появлялось, что я сразу начинал работать хорошо. А после занятий снимал кимоно, опускался на стул и встать невозможно – кто бы поднял, до ду́ша донёс и домой довёз.

Так и у вас должно быть. Должна выработаться привычка – захо́дите в помещение для медитаций и тут же должна срабатывать ассоциативная память, что это хорошее настроение, хорошее состояние. Вы должны привязать эти свои хорошие состояния к повседневной жизни. И всегда, когда проблемы с хорошим настроением, вспоминать те картинки, которые у вас появляются в процессе медитации.

Как продвинуться в медитациях

Вопрос по медитациям. Я практикую медитации много лет, но не было конкретных результатов. После поездок на Айфаар, а также изучения твоих материалов по медитациям многое изменилось и стали получаться даже встречи с Качественным Образом Себя (КОС). Но последнее время я не чувствую дальнейшего продвижения. Ощущение такое, что этому мешает какая-то сила. Например, как всегда, первая часть медитации проходит легко: расслабление, иногда чувствую отсутствие тела, получается выход в пространство белого света. Дальше часто начинается смена различных цветов: голубого, индиго, фиолетово-золотого, переходящих один в другой. И вдруг с какой-нибудь стороны появляется чёрное облако, пытающееся всё это закрыть. Я начинаю призывать Свет и Любовь, но медитация прерывается. Или медитацию прерывают непонятно откуда взявшиеся голоса, и так далее. В обычной жизни связь с КОС у меня осуществляется через сердце. Можешь ли ты мне посоветовать, что с этим делать? Как поработать, может быть, с собой, чтобы изменить ситуацию?

Вообще я не вижу чёткости и глубины в твоих медитациях. Очень много надуманного, встречи с КОС у меня тоже вызывают сомнения. Я не вижу, чтобы ты общалась с более качественной своей субличностью. У тебя не получается продвигаться дальше, потому что не хватает терпения. То есть после того, как ты входишь в некое состояние, допустим, ясного света, у тебя появляется желание скорее что-то увидеть. А это желание эгоистично и резонационно притягивает в твою Фокусную Динамику те субличности, которые на этом Уровне реализуются, я бы сказал, негативные субличности. И тогда прорыв в ясный свет очень проблематичен, потому что этот прорыв осуществляется минимум на нижних 5-х Уровнях АРГЛЛААМУНИ- или ИНГЛИМИЛИССА-Центров.

Но если выходишь на состояние белого экрана, присмотрись к нему. Он движется, перемещается, постоянно идёт какое-то внутреннее движение, как будто бы туман движется какими-то механизмами, перемещается, но это всё плавно и очень незаметно. Но когда начинаешь присматриваться к этому «туману», то понимаешь, что он живой внутри. Сущность это или не сущность, не столь важно. Но дело в том, что это поле заполнено Формами, которые привязаны к Дуплекс-сфере личностной интерпретации, в которой ты сейчас фокусируешься и притягивает то, что на данный момент в твоей Фокусной Динамике имеет место быть.

ОДС – очень сложная штука. Дело в том, что она через личностное Самосознание разделена на несколько полюсов. В Самосознании эти полюса привязаны к определённым участкам мозга, которые создают проекции Формо-Образов, проявляющихся потом на биоэкране. Самосознание практически является ретранслятором этих Полей-Сознаний. В этих центрах каузальные каналы рассчитаны на пропуск вибраций именно этих Полей-Сознаний.

То есть в мозге существуют центры, которые рассчитаны на раскрытие только лишь, допустим, 8, 9-го каузальных каналов. Остальные туда не проходят просто потому, что диссонанс не позволяет им войти в резонанс с самим каналом и проявиться в Фокусной Динамике в качестве какого-то образа. И часто происходят накладки. То есть хорошее состояние в момент медитации может диссонировать с некой негативной творческой активностью какого-то из этих противоположных центров воспроизведения Полей-Сознания ОДС. И тогда на белом фоне могут проявляться какие-то движущиеся тёмные пятна и разные неприятные образы. В этом случае лучше, конечно, выйти из медитации.

Ещё образы в медитациях могут зависеть от того, какая субличность наиболее активна в Самосознании. Например, у тебя самой активной является субличность нижнего под-Уровня 5-го Уровня, причём она в большей степени инглимилиссного характера. Приятная личность. Я бы сказал, что она имеет определённый возраст, то есть субъективное представление о себе у этой субличности находится примерно на уровне 28-36 лет. Это то, какая ты сейчас в своём духовном образе.

У тебя есть и другая базовая субличность, которую я бы назвал рациональным эго, но она приходится на средние под-Уровни 4-х Уровней АРГЛЛААМУНИ-Центра. То есть у твоей личности, которая на нижних под-Уровнях 5-х Уровней ИНГЛИМИЛИССА-Центра, нет отражения в фокусной динамике через нижние под-Уровни 5-х Уровней АРГЛЛААМУНИ-Центра, поэтому происходит перекос.

Для того, чтобы поднять субличность от среднего под-Уровня 4-го Уровня до нижнего под-Уровня 5-го Уровня АРГЛЛААМУНИ-Центра, нужно больше читать Ииссиидиологию и заниматься анализом своих действий, потому что базовая инглимилиссная субличность привыкла делать всё спонтанно и ориентирует тебя на Уровни именно инглимилиссного подхода к создавшимся жизненным ситуациям. То есть твоё жизненное творчество в основном позитивно-инглимилиссное. Инглимилины имеют больше голосов в парламенте твоего сознания, чем аргллаамуры, а нужно это выровнять.

Об осознанном вхождении в медитацию

Когда мы выполняем медитативные практики, иногда вместо вхождения в медитацию происходит засыпание. На мой взгляд, это не засыпание, а просто какой-то режим работы головного мозга, в котором осознанный наблюдатель отключается. И я не могу понять, что происходит в мозгу, когда наблюдатель неожиданно исчезает, а потом точно так же неожиданно он опять включается.

Я могу сказать, что происходит, но это ничего тебе не даст. Чтобы осознанно входить в медитацию, для этого надо как-то оперировать вентромедиальной корой, знать, где там личностная часть, где социальная часть, где во фронтальной коре участки, которые ответственны за сон. То есть ты задала вопрос, который не имеет никакого значения.

Но можно же научиться осознанно входить в медитацию?

Я не знаю. Когда я занимался этим, то не задумывался над тем, какая кора у меня шевелится, какая не шевелится, чем я дышу, чем не дышу, как я дышу, как не дышу. Просто пробовал и пробовал. Первые сто раз, может, засыпал в медитации.

То есть оно либо есть, либо нет и ничего с этим не сделаешь?

Просто надо пробовать, пробовать и пробовать. И оно придёт со временем, с практикой, потому что мозгу нужно достаточно большое количество времени для того, чтобы перестроиться на эти изменённые состояния. А когда он перестроится и чем больше ты будешь пребывать в этих состояниях, тогда тоже могут начаться проблемы.

Например, я вынужден был в Глубинных Медитациях уходить из этой реальности. Та реальность ничего общего с этой реальностью не имеет. И порой не знаешь, где ты находишься, где ты больше живешь – здесь или там. А там ты разный в разных сценариях, разных мирах, разных ипостасях. И разобраться в том, где же ты более настоящий, сложно, потому что там отождествляешься с этими образами. Это если медитируешь на себя, тогда отождествляешься.

Если более высокие Уровни, то наблюдателем быть с ними невозможно. Можно потом выйти из Глубинной Медитации и уже рассматривать себя того, который был в медитации, с позиции наблюдателя. То есть как картинка – пошёл туда-то, взял то, сказал это, ещё что-то сделал: какие-то манипуляции, слова, мысли, чувства. Всё это наблюдается со стороны. Но пока ты там, ты делаешь то, что делает он или она. Были два случая и со мной-ею.

Поэтому возможны какие-то эксцессы в зависимости от того, как сеть замкнётся. Если не проработаны низкочастотные области, то может это быть использовано унгами, свооунами для своих реализаций, своих каналов. Тогда говорят, что человек сошёл с ума или у него паранойя, когда ему кажется, что он и там, и там. У меня этого нет.

Но я говорю, что неизвестно, к чему приведёт медитация. Поэтому, если у вас начинают проявляться какие-то дикие злобные образы, рожицы, половые части тела, вы их пропускаете, а они не проходят, значит, надо прекращать медитацию. Потому что, если вы войдёте в медитацию в этом состоянии, вы можете оттуда вернуться совсем другой личностью.

Это показатель того, что у вас ещё достаточно широко раскрыты низшие каузальные каналы – с первого по десятый. А раз они широко раскрыты, значит, есть возможность использовать вас через парсеки, через так называемые световые года. Причём никто вас не поглощает, никто у вас на плечах не сидит и не бьёт вас ногами по лицу. Это всё делается дистанционно определёнными сущностями. Мы тоже вампирируем других, но этого не замечаем, а они делают это сознательно. У них другая схема синтеза, другие задачи, вообще другая реализация. Они не считают это зазорным, для их морали, нравственности это нормальные вещи.

Я порой расписываю активность разных участков коры головного мозга для того, чтобы вы в большей степени относились к этому осознанно, сознательно. Вы должны понимать, что медитация – это не просто что-то навалилось, а это прежде всего работа мозга, который состоит из лутального и христального тела. Мозг – это пупырышек на поверхности Пространства-Времени, который вырос на взаимосвязях, на мощнейших сетях между христальным и лутальным телами. И вот этот пупырышек фактически является вашей связью с окружающим миром, с разными вашими частями.

Об этапах кризиса и прорыва в медитациях

Бывает такое, что те люди, которые долго практикуют медитации, доходят до какой-то стадии, что-то получается, и потом как бы застревают. То есть выше прыгнуть не получается, а то, что уже доступно, как бы не интересно, и медитация становится просто хорошей привычкой. Знаешь, что от неё есть польза для успокоения, для гармонии и для более позитивных состояний. Как быть в таком случае? Можно ли как-то сделать прорыв?

Прорыв должен прийти сам собой. Здесь всё дело в ЛААНГХ-КРУУМ. Этот поток психический должен уравновеситься, синтезироваться. То есть с помощью каких-то первых моментов, к примеру, 50-100 медитаций, произошло свилгс-сферационное выравнивание и наступило состояние как бы внутреннего равновесия, когда ты входишь в медитацию и тебя, в общем-то, ничего не волнует, ничего особенно не трогает. Как ты говоришь, по привычке.

Нужно продолжать, просто настырно и, я бы сказал, упёрто продолжать, каждый раз надеясь, что на этот раз что-то появится. И когда приходит разочарование, что ничего не появилось, не получилось, вот тут и вся идея уравновешивания. Ты пытаешься это разочарование подавить, переселить и создаешь момент дисбаланса. Этот момент дисбаланса переключает тебя на какое-то из направлений синтеза. Если ты реагируешь нормально, то появятся образы ллууввумического плана – города Света, иные миры. Если это будет какая-то деструктивная реакция, то это могут быть какие-то протоформные дела, допустим, какие-то антимиры.

То есть всё правильно рассчитано, потому что дальше приобретаются большие способности в медитации. Вы начинаете расширять своё Самосознание, включаетесь в более динамичные потоки подсознания, а там, если вы недостаточно уравновешены, может быть опять соскальзывание в коллективное бессознательное. То есть ты поднималась, поднималась, коллективное бессознательное уже осталось как бы у тебя внизу, вверху ты уже вошла достаточно ощутимо в коллективное подсознание, но конфигурация твоя не готова.

Поэтому будешь скатываться до тех пор в бессознательное, во все эти унги, свооуны, пока не научишься принимать то, как есть. Медитация – это жизнь, это элемент жизни. Любой из вариантов и результатов медитации нужно принимать как дождь, как солнце, как ветер, как снег. Надо научиться это делать – не привязываться к удовольствию или интересу, а просто делать свою практику.

Ведь уже в подсознании у тебя идёт, для чего ты это делаешь. То есть здесь объяснять самой себе не нужно, а это уже работает на Фокусную Динамику. Ты знаешь, что будет всё хорошо, всё нормально, и амицирация твоя идёт туда, где действительно всё нормально. Это значит, что ты перешагнула через точку постоянного сбрасывания во временные петли, где тебя давит раздрай.

То есть ты думаешь, что стала уже совершенной, уже всё нормально, давайте, принимайте меня в свои ряды. Я хорошая, совершенная, амплиативная. А тебе могут дать маленький эксперимент, урок дать от жизни, например, почувствовать пустоту. Причём пустота может быть до боли, то есть в медитации могут начать проявляться боли – болеть какие-то суставы, может появиться резкая боль в затылке, глазах. Допустим, у меня так было. А ты лежи и принимай всё это – так надо.

Когда я лежал в своей пещере, смотрю – к уху ползет огромный паук. Думаю: сейчас в ухо залезет. Можно было элементарно его убить, но я подумал, что так нельзя, зачем-то это нужно, для чего-то этот паук приполз, что-то он с собой принёс для меня, что-то он из меня выдернул, что-то я синтезировал с этим пауком. И это только потому, что я его принял – принял как данность жизни. Тогда ещё не было Ииссиидиологии, я ничего не знал, но просто интуитивно это чувствовал, на подсознании.

Ты как-то говорил, что в медитации может дальше провести проводник. Нужно искать проводника?

Не нужно искать, будешь искать – не найдёшь. Он сам придёт или она. У меня бывало, что проводники менялись. Через год-полтора появилась женщина в строгом длинном одеянии. Где-то с полгода она пробыла и опять явился тот, который был раньше.

То есть он придёт, когда человек будет готов?

Да, всё приходит в нужное время. Созреет плод – его сорвут.

О ритмах мозга в процессе медитации. Как появляются ииссиидиологические термины

Я так понял, что для более эффективной медитации (Глубинной или на Звуковые Космические Коды) необходимо, чтобы произошла синхронизация тета ритмов с гамма ритмами. Насколько я могу прочувствовать или понять, гамма ритмы, допустим, во время песен – это воодушевление какое-то, приподнятое состояние, какой-то холодок. Правильно ли я понимаю, что и во время медитации на ЗКК при произношении Кода тоже должно быть такое воодушевлённое, приподнятое состояние с каким-то холодком? Или это может быть ровное состояние?

Обычно признаком того, что это состояние наступило, что тета ритм и гамма ритм синхронизировались, является дрожь. Это похоже на дрожь при выходе из астрального тела. Точно так же и здесь – дрожь, а потом спокойное, счастливое состояние и начинает всё раскрываться. У меня каждый раз до сих пор всё это идёт. В большей или в меньшей степени, но вот этот мороз по спине и непроизвольная волна по всему телу, по всем суставам, по всем членам тела. Даже не волна, а это одновременно. И всё, ты уже там.

А всё-таки в медитации на ЗКК должно быть состояние воодушевления?

Разницы в принципе нет, потому что состояние может быть нейтральное. Если ты нацелен на познание, на познавательный процесс, то ты уже не будешь находиться в негативном состоянии. Вот этого нейтрального состояния достаточно, то есть ты наблюдатель и просто ждёшь, что сейчас тебе покажут на твой запрос. Этого достаточно.

Но этот принцип синхронизации присущ и Глубинным Медитациям, и медитациям на ЗКК?

Я не знаю, я на ЗКК тоже так медитирую. То есть беру с собой Код как ведущий интерес, вхожу в медитацию, и этот Код раскрывается, распаковывается. Я не вижу, как он распаковывается, а начинает идти информация, начинают идти картины, я включаюсь в эту динамику. Если это какие-то исторические события, значит, включаюсь в исторические события, если это плазменные состояния, значит, включаюсь туда. Но я сохраняю свою индивидуальность – двойную индивидуальность: я и как этот нынешний микстумный Орис, и как та часть, которая мне демонстрируется.

Она может делать мне запрос, и я могу делать этой части запрос. Мы взаимосвязаны, взаимообусловлены. Если что-то мне недоступно, непонятно, интересует какая-то деталь, эта деталь сразу ловится. А если не ловится, я напрягаюсь и транслирую, что вот тут мне непонятно. Не говорю это, а просто моё состояние такое. И тут же может идти какая-то картинка и разворачиваются новые детали. И я через эту плазму (условно, в кавычках) понимаю, что это значит. Вот так шла ЕСИП информация. Я понятия не имел, что это, но все слова, термины, которые шли, знал какой-то другой я. Причём я, который связан со звуковыми вибрациями.

Также и с инопланетянами. Я, например, знаю, что Рамасанта сейчас проходит через таирлидацию. Откуда я это знаю и почему у них это называется таирлидацией, непонятно. Но есть много таких вещей, которые явно показывают то, что я работаю с более качественной Формой самого себя или с коллективом более качественных Форм, которые индивидуализированы через вот это представление мне на мой запрос, ответ на мой запрос.

И мы как бы сливаемся вместе воедино. Моё личностное Самосознание остается моим личностным Самосознанием, а моё коллективное подсознание создано, собрано, сформировано из кучи всяких Орисов и ещё других. Всё это сливается вместе, воедино и мы как бы играючи путешествуем по информации. Я даже чувствую эту радость, игривость, что им радостно, что я этим заинтересовался, что есть возможность поделиться. Причём их заинтересованность очень чувствуется, наверное, потому, что неразрывные связи: здесь я больше узнаю – у них прибавится.

То есть они поделятся со мной, а за счёт того, что я стану качественно другим, лучше, у них тоже что-то прибавляется. Как в фильме «Мимино» герой говорил: «Если мне сделают хорошо, то я сделаю другим так хорошо, что всем будет хорошо». Я дословно фразу не помню, но мне очень понравилось. Вот такое состояние, тоже похожее.

Поэтому ответ мой один: я могу ориентацию дать только на вибрацию. Если вот этот непроизвольный резонанс, дрожь наступила, то дальше не надо и понимать – из этого состояния дрожи однозначно всё начинается, что-то такое, что для вас пока является вообще исключительным.

Мы сейчас, когда поём, то называем это Песенной Медитацией. А что мы в ней должны достичь – только чисто гамма состояния?

Вот вы поёте вроде бы нормально, ничего нет и вдруг такая вспышечка: вот тут задело, тут в резонанс с текстом вошли, со смыслом, вот тут понравилось что-то. Испытали такое «Ах!», и всё исчезло, дальше пошли по тексту. Вот это и есть гамма-всплески, которых в обычной жизни вы не можете достичь.

Это и есть те медитативные микро-состояния, которые постепенно раскрывают вашу молекулярную структуру. Ваше Самосознание переходит из молекулярной осознанности в атомарную осознанность, и могут начать идти какие-то картинки из других сценариев, из других исторических эпох, из других ваших существований. Это не конкретные картинки, а какое-то родство, единство со всем, желание быть добрым, радостным, дружественным, быть самым-самым-самым. Почему это происходит, на кого вы хотите равняться – здесь нет таких критериев, но это состояние наполняет. И после этого нельзя что-то плохое сделать, что-то неприятное кому-то сказать.

Ещё один уточняющий вопрос относительно вибраций по телу. А если они возникают не по всему телу, а только в районе затылка и шеи – это результат синхронизации тета и гамма ритмов или здесь что-то не так?

Не знаю. Наверное, где расслабил, там и пошла вибрация, а где мускульное напряжение, там не получилось. Но вибрация должна идти по всему телу – от кончиков пальцев до кончиков волос. Кажется, что волосы шевелятся. Как будто ты находишься в каком-то мощном магнитном поле и всё у тебя наэлектризовано. Причём это не зависит от тебя, ты сам не можешь это остановить – оно идёт, чувствуется какое-то нагнетание напряжения этого поля и потом всё исчезает. Это означает, что я вошёл в резонанс с этим полем. Это похоже на то, как будто вошёл в воду, в другую среду и пространство сразу меняется.

О целях, желаниях и образах в медитации

У тебя как-то спрашивали по поводу того, можно ли ставить намерение в медитации получить способности, и ты сказал, что это эгоистично. И тогда возник вопрос: а если ставить цель – видеть качественный образ себя? По идее, это тоже эгоистичная цель, но мы её используем, потому что нам без этого сложно, мы не знаем ориентиров. Мы рассуждали и попытались найти решение, как же правильно. Всё-таки, когда просишь способности, это более эгоистично и может прийти разная информация – как человеческая, так и какая-то протоформная. А когда делаешь установку на КОС с интеллектуально-альтруистичными ценностями, это уже стремление в большей степени в человеческое направление. И, может быть, тогда это не так эгоистично. Можешь что-то сказать по этому поводу?

Нормальные размышления, правильные. То есть само желание получить более качественное представление о чём-то – о себе, о планете, мироздании, о кошке, которую вы любите, о чём угодно – это познавательный процесс. Это интерес, который не завязан на практическом эгоистическом желании, то есть на конкретике применения чего-то себе любимому во благо. Здесь участвуют разные участки мозга. В первом случае, эгоистичном, в большей степени задействованы орбитальная и фронтальная части префронтальной коры, височные нижние области. А во втором случае – вентромедиальная, верхняя часть дорсомедиальной коры, латеральные области и верхние височные доли. То есть это разные вещи. Так что дерзайте.

Как я понимаю, можно медитировать на какой-то феномен или что-то, чтобы понять, разобраться. А можно ли, например, сделать так, что я просто читаю учебник и ставлю себе цель – глубже понимать тот предмет, который в учебнике. Но при этом я не медитирую на сами понятия, что в учебнике. Я просто ориентируюсь на процесс.

Да можно любые цели ставить. Даже если вы сейчас поставите какие-то эгоистичные цели, то всё равно это должно произойти. Я когда начинал медитации, то в первую очередь шли какие-то сексуальные, аргллаамунные, бытовые темы, сцены, картины. Я сначала отбивался от них, а потом просто занял позицию наблюдателя, и они проходили, проходили, проходили. Бывало так, что полмедитации проходило в этих образах.

Но когда не затачиваешь на них своё внимание, то они сменяются другим, более качественным, всё светлее становится, более человечнее, приятнее, грандиознее. То есть, если вы зациклитесь на каких-то образах в процессе медитации, то они будут углубляться, раскручиваться и перейдут даже в следующую медитацию, потому что память сработает на этих Уровнях, произойдёт кэширование этих образов.

И в следующей медитации, когда вы снова пройдёте через процесс настройки, эти кэш-файлы возобновятся, восстановятся. Но надо не заставить себя, а приучить к тому, чтобы на всё это не обращать внимания, знать, что это пройдёт как дождь. Ведь мы знаем, что дождь пройдёт, небо прояснится и появится солнце. Точно также нужно относиться и к этому. Пусть унги и свооуны реализуются, а когда поймут, что они обесточены, то есть ваша Фокусная Динамика их не подпитывает, тогда они выйдут из вашего Самосознания и займутся другими вашими личностными интерпретациями.

Начните хотя бы с чего-нибудь. То же самое касается, когда какие-то приятные картинки пойдут – не зацикливайтесь на них. Потому что, когда вы достигнете уровня восприятия каких-то позитивных картинок, они только покажутся вам позитивными, а есть ещё более позитивные. То есть, когда вы на них зациклитесь, то в следующей медитации опять пройдёте через поток этих аргллаамунных и инглимилиссных образов, опять выйдете на это и зная, что это вам нравится, не будете давать возможность проявиться чему-то ещё более качественному, к чему, может быть, вы уже готовы по своему Самосознанию, по тем физиологическим механизмам, которые активизированы в вашем мозге.

Так что всегда должен быть интерес, направленный в бесконечность – вот это хорошо, а что дальше? Ну да, это интересная информация, это понятно, а что ещё? Давайте, давайте. Вот это состояние «что ещё?», творческий интерес стимулирует активизацию более высокочастотных областей мозга и через эпифиз начинают проходить более высоковибрационные Формо-Образы, причём идут они и через фоторедуксивный эфир, и могут прийти в виде контактов с нашими Творцами – с Нами, которые Мы сами себя породили, сотворили здесь, на Земле.

Я вам единственное ещё раз скажу, что без медитации прогресса не будет. Это я вам стопроцентно гарантирую. Можно пыхтеть, изучать Ииссиидиологию до умопомрачения в прямом смысле этого слова, но, если не будет всё это параллельно связано с активизацией дорсолатеральной и вентролатеральной коры, а это именно пространственное воображение, активность высоковибрационных зон, инициация их активности, то ничего не получится. Вы будете полностью загнанные в мои представления об окружающем мире, а собственных представлений иметь не будете. До определённой степени это не будет раздражать, но, дойдя до какого-то Уровня, ваше честолюбие взбунтуется: «Да что я как попка-дурачок повторяю за Орисом все эти знания и прочее, а сам ничего не умею. Может, он всё врет, всё это ерунда».

Таким образом происходит удаление от Ииссиидиологии, от Айфаара. А в тех сценариях, где у вас начинает что-то получаться, где начинают медитации на Звуковые Коды давать свои плоды, и вы получаете собственную информацию, собственное подтверждение того, что я выразил в Основах и БДК, появляется вдохновение. После первого же раза появляется вдохновение, прибегаете сюда и начинаете делиться: «У меня получилось то, что ты говорил, но там ещё есть вот это – правильно это или нет, или это я придумал?» То есть что-то начинает получаться с какого-то момента, и тогда всё – процесс пошёл, вас оттуда не вытащить.

Важно ли видеть образы в медитациях

Насколько в медитации важно видеть Формо-Образы? Некоторые ребята говорят, что ничего не видят.

Не обязательно Формо-Образы могут принимать какую-то конфигурацию. Это могут быть меняющиеся цвета. Сначала могут пойти алые, какие-то тёмные цвета. Они будут плавать перед вашими закрытыми глазами, потом сменятся на голубые – ярко голубые, перламутровые, индиговые, фиолетовые. Они плавают перед вами, потому что дорсолатеральная кора не готова для конкретизации этих образов. То есть они всплыли в вентролатеральной коре, активизировались через зоны, а механизма их распаковки нет.

Механизм распаковки находится в дорсолатеральной области префронтальной коры, а она развивается путём ведения слоуллингов – не просто участия в слоуллингах, а их ведения, в том числе интерактивного. Развитие идёт через способ формулирования мыслей, слов, через конкретизацию каких-то виртуальных образов. И чем больше вы будете это практиковать, чем больше будете публично выступать, чем больше будете стараться передать свою мысль правильно – так, как вы это чувствуете, переживаете, тем в большей степени будет возрастать способность распаковки этих образов.

Вообще в головном мозге человека есть структуры, которые отвечают за видение этих образов. Ты пишешь об этом в 6-м томе Ииссиидиологии.

Да. Например, центр Брока и Вернике очень тесно связаны с дорсолатеральной частью коры. Хотя Вернике находится в задней части височно-теменной доли, но за счёт связей с центром Брока они вместе работают над распаковкой воображения. Всё, что проецируется из эпифиза на Биоэкран – это и есть то, что мы называем воображением. Там оно должно конкретизироваться и уже передаваться через вашу фокусную динамику в окружающее пространство. То есть нужно как бы мысле-чувственно моделировать то, что вы видите, в окружающем виртуальном пространстве.

Таким образом в будущих мирах происходит материализация, потому что то, что пришло на ум, начинаешь проецировать. Есть даже специальные очень чувствительные экраны, определённым образом отражающие природу воображения Биоэкрана шишковидной железы. Когда подходишь к этому экрану и начинаешь просто с ним работать, играть, то там появляются те образы, которые возникают в твоём воображении. Это любимая игра маленьких детей. Они подходят к стене, на которой находится большой плоский экран, и начинают баловаться, играть.

Это очень быстро и легко развивает именно высоковибрационные участки дорсолатеральной и вентролатеральной коры, потому что дети не находятся под гнётом стереотипов общества. Будущее наше общество не навязывает стереотипы, исполняя Принцип гуманитарной свободы каждой личности. То есть даются все условия для того, чтобы ребёнок с детства выбрал себе то, что он считает нужным, самым интересным. Пройдя через поток интересов, выбирается то, что в наибольшей степени заинтересовывает и тогда человек начинает посвящать этому всё своё свободное время, всю свою жизнь и заявляет об этом в социуме.

Социум поддерживает это, находит применение для реализации этого интереса. И жизнь становится интересной и никогда не скучной. Депрессий не бывает не только от того, что лимбическая система иначе работает, но именно в силу того, что каждый находит себя в своём интересе и никто ему это не навязывает.

Вообще все мы в будущем умеем медитировать, уходить в Глубинную Медитацию. И чтобы приблизить себя к нашим будущим димидиомиттенсным интерпретациям, это свойство нужно нарабатывать в себе. Не нарабатывая, мы сохраняем большой качественный разрыв между тем, к чему мы стремимся, и тем, кто мы есть.

Но, с другой стороны, начинать заниматься медитациями насильно из-за того, что надо, тоже не факт, что они получатся, но попробовать нужно. То есть надо себя заставить дойти до того состояния, чтобы подумать: «Да, что я теряю? Возьму, попробую». Обычно после первых двух раз бросают это дело, потому что не получается, ничего не видят. Но надо продолжать – не насиловать себя, а просто давать возможность этому случиться. Но тут какое-то насилие над собой, над своими деплиативными качествами, должно осуществляться. То есть более высокочастотные Творцы коры головного мозга должны ориентировать, организовывать это в более качественную сторону.

Стоит ли проявлять осторожность при медитациях

У меня вопрос по медитациям. Есть страхи по поводу того, что опасно заниматься одному. Меня интересует, в каких моментах стоит быть осторожным. Я понимаю, что мы бессмертны, но хочется, чтобы эти страхи не мешали. Конечно, можно о них не думать, отбросить. Но раз они появились в моих сценариях, значит, стоит задуматься. Я понимаю, что медитация необходима каждому человеку, чем бы он ни занимался, куда бы он ни шёл, потому что она помогает в любом случае.

Осторожность надо проявлять только в том случае, если появляются какие-то наваждения в твоём сознании. Наваждения – это когда начинают появляться некие внешние факторы или внутренние, которые мы воспринимаем как внешние, хотя на самом деле они внутренние. Это сущности – голоса, картинки, которые пытаются склонять к суициду, к каким-то осознанным вредоносным действиям. Например, пойди и подожги что-то или возьми нож, пойди и зарежь кого-то и прочая жуть. В этих случаях надо прекращать медитации.

А что в этих случаях происходит – подключение других эгрегоров или что?

Во-первых, это специфика архитектоники мозга, то есть специфика тех синаптических взаимосвязей, которые образовываются в результате неких стрессов, патологических проявлений, недостатка каких-то микро, макроэлементов. Также влияет генетика. Чаще всего это наследственность, но она всё равно имеет вот эти подоплёки – нарушение физиологических связей, сами генетические нарушения.

И когда это нарушается, то Творцам-реализаторам нужно принять меры для того, чтобы это устранить на генетическом уровне. Устранить – это значит привести в нормальное положение. Приведение в нормальное положение может занять множество ревитализаций. Личность должна пройти через множество смертей, в процессе которых эти пропущенные взаимосвязи или навязанные, полученные в результате каких-то мутаций, нормализуются и человек выходит в одном спектре мультиполяризации нормальный, а в других – в достаточно протоформной направленности: одной, другой, третьей, пятой, десятой, сотой Прото-Формы, то есть изменённое Самосознание, но не теряя человеческой Формы.

Хотя можно продолжить дальше рассматривать, куда привело проявление имбецила или дебила, который на грани проявления нашей Формы и уже не осознаёт себя человеком, а осознаёт какой-то Прото-Формой. Он не знает, что это Прото-Форма, он считает, что это он сам. Тогда можно рассмотреть, что есть переход фрагментов человеческого Самосознания, представлений человека, личности о самой себе через каузальные каналы какой-то протоформной сущности. Она выбирает то, что ей полезно из этой СФУУРММ-Формы, этого эго личности, а всё остальное отбрасывает.

По разным каналам в принципе принимается большой объём информации от каждой личности, потому что по каждому каналу идёт своя совместимость. И фактически из этой информации Творцы Коллективного Космического Разума формируют зачатие для своей Прото-формы, свой Формо-Тип, который не осознаёт, кем он был раньше. Из одного и того же материала может сформироваться волчья, слоновья или муравьиная Форма, потому что и мы, и наши более качественные Формы постоянно генерируем проекции самих себя в пространство. То есть мы, живые, постоянно думаем о том, кто мы такие, мы разбираем себя на осознаваемые нами частицы. Например, в плане сексуальности я вот такая – я люблю вот то и не люблю вот это. В плане еды мне нравится вот это и не нравится вот это. В плане одежды мы тоже имеем своё мнение.