Читать онлайн Путь к свету. Стихотворения и поэма бесплатно
© Комаров, С.Г., 2023
© Издательство «Книга-Мемуар», 2023
Поэтический мир Станислава Комарова
Поэтический сборник «Путь к свету» российского учёного-филолога, автора монографии «Поэтика притчи в британской драме ХХ века»[1] и множества статей по британской драматургии ХХ века, преподавателя русской словесности и зарубежной литературы Станислава Комарова – результат многолетних творческих поисков.
Книга включает поэму «Путь к Сергию» – о великом подвижнике земли Российской Преподобном Сергии Радонежском, а также несколько циклов стихотворений: «Путь к чудесному городу», «Путь к храму», «Путь к Андерсену» и «Путь к новой жизни». В небольшом заключительном разделе представлены переводы стихотворных текстов английских драматургов.
Поэма «Путь к Сергию» имеет сложную жанровокомпозиционную структуру. Во-первых, её следует отнести к произведениям лиро-эпического плана, поскольку лирическое начало в ней тесно переплетено с сюжетной основой, которая неразрывно связана с событиями жизни Преподобного Сергия Радонежского.
Во-вторых, произведение, в котором два основных персонажа – подвижник земли Русской и собственно лирический герой-собеседник, не может не содержать элементов житийных текстов, поскольку именно они послужили источниками конкретных фактов земной и небесной жизни святого.
В-третьих, текст поэмы содержит ряд авторских отступлений, которые раскрывают богатый духовный мир лирического героя. Именно авторские отступления позволили ввести обобщающий образ второго Сергия – Сергия житейского, бытового, который при благоприятных обстоятельствах может прийти к Сергию Радонежскому и открыть для себя новую жизнь.
Произведение создавалось автором в два этапа. Первый этап относится к летним месяцам 1998 года, когда были написаны семь глав и вступление. Второй этап разделяют с первым долгие годы: в августе 2022 года автор вернулся к своему давнему замыслу и дополнил текст несколькими главами, а также полностью переработал вступление и эпилог.
В результате поэма «Путь к Сергию» в марте 2023 года обрела полную завершённость и стала включать в себя тринадцать глав. Важной особенностью обновлённого и доработанного варианта стал факт, что с уходом святого из земной жизни событийный ряд не заканчивается. Этот ряд был дополнен случаями чудесной помощи Преподобного, к которому обращаются люди как прошлых веков, так и ХХI столетия. Кроме того, к образам двух Сергиев прибавился третий Сергий – это православный священник из Голландии, который обрёл истинную веру при посещении мощей святого подвижника в Троице-Сергиевой лавре.
Ранний цикл стихотворений «Путь к чудесному городу» вобрал в себя поэтические тексты, которые отличают, с одной стороны, предельная простота языка, стиля и композиционного решения, а, с другой, – отчётливо выраженная символико-аллегорическая или откровенно притчевая заданность.
Так, к примеру, стихотворение «Родник», создающее банальную жизненную ситуацию, – приход путника к источнику воды – доводит сюжетный фрагмент до глубокого притчевого обобщения. Родник у автора оказывается не пассивным объектом, а активным действующим лицом, адресующим страннику пламенную речь. В этой речи – и боль, и отчаяние, и тоска по иной, где-то находящейся прекрасной жизни. Конфликт, пронизывающий всё стихотворение «Родник», не может быть осмыслен на бытовом уровне. Странник, который, в отличие от «говорящего» героя не произносит ни одного слова, находится в состоянии острой внутренней борьбы: он сомневается, а стоит ли ему вообще испить воды из этого источника, чиста ли она на самом деле, не принесёт ли ему вреда.
Ключевой образ родника в этом произведении – многозначный символ. Во-первых, родник представляет собой личность, которая стремится жить по высоким духовно-нравственным принципам. Не каждому понятна такая установка, поэтому и возникает недоверие у того, кто сталкивается с такой личностью. Во-вторых, главный образ текста легко осмыслить как саму христианскую веру, с которой сталкивается человек и не может решиться на то, чтобы познакомиться с ней основательно, сомневается в нужности такового шага.
Притчевая направленность ряда стихотворных текстов часто предполагает переосмысление широко известных сюжетных схем. Именно такое переосмысление проявляется в стихотворении «Певец», в котором древнегреческий миф о музыканте Арионе трансформируется в философское размышление о зыбкой грани между спасителем и спасённым: сумеет ли спаситель, материализованный в образе дельфина, прожить без спасаемого, сможет ли реализовать себя как личность? В то же время спасённый познаёт свою подлинную суть только после помощи, оказанной под влиянием Высших сил. И, наконец, обе эти грани – спасённого и спасителя – легко могут сочетаться в пределах одной личности, в которой непросто распознать доминирующую черту.
Тему взаимоотношений спасённого и спасителя продолжает стихотворение «Золотая рыбка», в котором чувствуется библейская аллюзия – обращение к архетипу «милосердного самаритянина». Образ Емели из русской народной сказки сопряжён в этом произведении с чертами христианского персонажа из известной притчи. В результате такого сочетания трансформируется исходная фольклорная схема: герой не отлавливает рыбу с дальнейшим намерением приготовить из неё обед, а именно спасает её, отправляя в родную водную стихию. Он действует по логике притчевого героя, а не сказочного прототипа.
Самое неожиданное ждёт читателя впереди: тот, кого спасли, не желает расставаться со своим спасителем. Примечательно ещё и то, что Емеля не стал требовать от страдалицы награды, а немедленно скрылся. Именно это обстоятельство вызвало тоску чудо-рыбы, которой захотелось отплатить герою добром и надеяться на возможность долговременного общения в дальнейшем.
Кроме стихотворных текстов с открытой притчевой установкой цикл включает в себя послания («Дай Бог в потоке суеты…», «Третий звонок»), исповедь («Слышал в детстве сказку.», «Блокнот») и другие стихотворные формы.
Особого внимания заслуживает произведение «Дай Бог в потоке суеты…», в котором яркая эмоциональность звучания усиливается благодаря приёму анафоры, ставшему главным композиционным принципом текста.
Второй стихотворный цикл «Путь к храму» характеризуется более отчётливой христианской доминантой в решении нравственных вопросов. Самым пронзительным в этой группе текстов является произведение «Бедный пёс, больной и нищий…», которое построено на развёрнутом сравнении. Жизнь истрёпанного тяжёлым существованием животного сопоставляется с душой человека, лишённого духовного стержня. У этой души появляется светлый ангел, который пытается образумить страдающего. Призыв изменить жизнь, наделив её божественной полнотой, – такова идейная основа этого стихотворения.
Третий поэтический цикл посвящён духовно-нравственному осмыслению известных произведений датского писателя Г.Х. Андерсена и имеет соответствующее название – «Путь к Андерсену». В этот раздел вошли стихотворения разного композиционного характера.
Во-первых, это короткие сюжетные зарисовки наиболее ярких фрагментов сказочных историй ГХ. Андерсена. Например, содержание стихотворения «Дикие лебеди» фокусируется лишь вокруг одного событийного фрагмента одноимённой сказки – сна Элизы в лесу. Однако этот фрагмент пронизывает важная мысль: причина предстоящих житейских и нравственных побед героини не столько в её решительности и смелости, сколько в чистоте и невинности, которые позволяют божественной силе оказывать неустанное покровительство девочке.
Во-вторых, читатель познакомится с текстами, которые содержат оригинальную трактовку и нестандартный взгляд на хрестоматийные андерсеновские образы. Так в стихотворении «Снежная королева», которое касается собственно развязки всей исходной истории, звучит мысль о погибшей душе самой снежной владычицы. Автор подводит к мысли о том, что злоключениям Кая и Герды приходит конец, а зло, в котором пребывает сама отрицательная героиня, фактически невозможно искоренить. И эта трагедия пострашнее драмы двух главных персонажей.
В-третьих, цикл включает и тексты, которые по объёму тяготеют к небольшим поэмам. Эти произведения основательно освещают исходные сюжетные линии андерсеновских источников и содержат подробный комментарий описываемых событий. Такая авторская установка представлена в двух произведениях Комарова – «Иб и Христиночка» и «Соловей». Обе сказки освещают проблему истинных и ложных ценностей. Если у Андерсена мораль двух историй сокрыта в подтекстном плане, то в стихотворениях с одноимёнными названиями ведётся откровенный разговор с читателем о том, к чему ведёт увлечение призрачными ценностями.
В четвёртый цикл «Путь к новой жизни» вошли произведения, созданные в XXI веке. Эти тексты отличаются жанровым разнообразием. Здесь можно встретить и басню («Самовлюблённый медведь»), и лирические диалоги («Диалог двух сердец»), и послание («Всем тем, кто от меня когда-то отказался…»), и исповедь («Зачем мосты сжигаю вновь…»), и многое другое. Особенностью это цикла стал факт, что тема любви, которая в предыдущих разделах сокрыта глубоко в подтекстном плане, здесь прорывается в ряде стихотворений наружу и звучит пронзительно и глубоко.
Последний небольшой раздел содержит несколько переводов стихотворных текстов из пьес британских драматургов ХХ века. Эти поэтические фрагменты принадлежат перу Джона Бойнтона Пристли, Джона Ардена и Эдварда Бонда. Автору показались строки этих писателей довольно интересными, поэтому он и включил их в свой сборник.
Хочется надеяться, что искренность и глубина поэтических размышлений Станислава Комарова будут по достоинству оценены читателем и вызовут добрый отклик в душе, которая стремится к Свету.
Валерий Тришин, кандидат педагогических наук
Путь к Сергию. Поэма
Вступление
- Он просто жаждал тихо Господу молиться
- В могучих радонежских вековых лесах,
- Где не всегда порой и пролетает птица,
- Но где легко ты ощущаешь Божий страх.
- Там, где предстало облюбованное место,
- Отсутствовали все удобства и комфорт.
- Земные блага для него не интересны:
- Важнее для него духовный разговор.
- Но в этом мире человеческая воля
- Всегда играла подчинительную роль.
- Безумен, кто с судьбой своей пытался спорить,
- Он только приобрёл мучительную боль.
- Со временем и для него всё изменилось:
- Другие люди в его пустыньку пришли.
- Тогда Божественная воля проявилась:
- Творец соединил духовные пути.
- Я тоже жить хотел, внимая зову сердца,
- В согласье с чувствами и мыслить, и любить,
- Однако от судьбы мне никуда не деться:
- Наперекор судьбе ничто не изменить.
- Мы знаем: каждый человек рождён для счастья,
- Не знаем только, в чём же это счастье есть,
- Поэтому и совершаем слишком часто
- Ошибок горы: за всю жизнь не перечесть.
- Но чтобы в жизни всё же реже ошибаться,
- Иметь разумно подражательный пример.
- Таким примером на Руси считались старцы —
- Они познали жизни суть и неба твердь.
- Однажды Божье Провиденье подсказало
- На Сергия из Лавры взор мне обратить.
- Хотя дорог прошёл тогда уже немало,
- Но по Христу ещё не научился жить.
- Двадцатый век давным-давно был на исходе,
- Когда сподобился припасть к его мощам.
- И удивился, что со мною происходит:
- Мне кто-то рассказать велел всё это вам.
- Он сам ко мне пришёл – мой Сергий Преподобный,
- Как до него других два Сергия пришли.
- Нам не понять, на что мы можем быть способны,
- Пока не приведут нас к Господу пути.
Глава первая
- Четырнадцатый век от Рождества Христова…
- Который год идёт духовная война.
- Забыли люди, что вначале было Слово,
- Что Бог – Творец, а не безумный сатана.
- Боярину Кириллу радость и веселье
- Святое Провиденье в дар преподнесло:
- Богобоязненной Марии в день весенний
- Увидеть сына долгожданного пришлось.
- И пригласили в дом своих родных и близких
- Мария и Кирилл, чтоб радость разделить,
- Чтоб вместе с ними поклониться Богу низко,
- За милость дивную Его благодарить.
- На день сороковой рождения младенца
- Родители пошли крещенье совершить
- И в церковь с чистотою праведного сердца
- С благоговейным трепетом они вошли.
- В день памяти Апостола Варфоломея
- В крещении младенцу имя нарекли —
- Стал называться сын теперь Варфоломеем:
- Родители нарадоваться не могли.
- «Сын радости» такое имя означало.
- И для родителей превыше счастья нет,
- Чем предоставить сына Божьему началу:
- Исполнить данный Господу святой обет.
- Дитя взрослело быстро волею Святою —
- В свой срок Варфоломей оставил колыбель.
- И телом он взрослел, и чистою душою,
- И креп в младенце дух для предстоящих дел.
- В семь лет Варфоломей стал грамоте учиться —
- Писаний Божьих смысл возжаждал он постичь,
- Но сколько ни сидел за книжною страницей,
- Не мог желанья сокровенного достичь.
- И горькую печаль мгновений безотрадных
- Ты тоже испытал когда-то, добрый друг,
- Зачем средь дней судьбы загадочно нарядных
- Задумчивой тоски разлит полночный круг?
- И почему порой благие устремленья —
- Несбывшихся надежд трагический венец?
- А как без неудач, в порыве вдохновенья
- Не позабыть: на всё небесный наш Отец.
- Себе не причисляй успехов очевидных:
- Они всегда есть суть святая благодать.
- Небесных сил покров нам, грешникам, не видно —
- Не забывай всегда им должное воздать.
- «Тебя молю, Господь, усердно воззываю:
- Ты грамоту понять позволь мне, Всеблагий!
- Без книжного листа Тебя я плохо знаю,
- Науку одолеть мне, Отче, помоги».
- Молил Варфоломей Святое Провиденье,
- И искренность души узрела Божья Мать.
- Отец ребёнку дал исполнить порученье —
- Пропавших жеребят на поле поискать.
- Когда-то повстречал пророка Самуила
- Саул, искавший заблудившихся ослят:
- Водой святой и животворною омыла
- Младую душу старца речь и добрый взгляд.
- И как Саул, Варфоломей отягощённый
- Тяжёлой думой от тревожных неудач,
- Узрел, как старец, сединами убелённый,
- Молитву превращает в умиленный плач.
- И скромный отрок черноризцу поклонился,
- Беседу с Богом не желая прерывать.
- А старец, ангелу подобный, помолился
- И обернулся, чтобы ласково сказать:
- – Поведай грусть свою мне, отрок благодатный,
- Что в жизни юной омрачает светлый взор?
- Так вопрошал Варфоломея глас приятный —
- Господь благословил духовный разговор.
- От слов Варфоломея старец умилился,
- На голубое небо очи он возвёл,
- Вздохнув ко Господу, стал пламенно молиться —
- Пришла молитва на Божественный престол.
- Как трогательно добрых душ соединенье!
- Живительна молитва чистых двух сердец!
- Духовный трепет и блаженное смиренье…
- Помилуй грешных нас, небесный наш Отец!
- И я молюсь: «Пошли, о Боже, вразумленье
- Тебе, идущему дорогою иной».
- Молюсь и жду – наступит светлое мгновенье,
- И ты когда-нибудь помолишься со мной!
- И завершая вдохновенную молитву,
- Смиренномудрый старец произнёс: «Аминь».
- Дай, Господи, в разгар святой духовной битвы
- Поддержку мне и искушение отринь!
- Он тут же вынул из-за пазухи ковчежец,
- Святой просфоры из него частицу взял.
- «Возьми сие, Варфоломей, и сразу снеждь же», —
- Благословляя отрока светло сказал.
- – Смотри: святого хлеба так мала частица,
- Но сладостно само вкушение её.
- Отныне ты поймёшь все книжные страницы,
- И свет духовный сердце озарит твоё.
- Как важен отроку в тяжёлые минуты
- Смиренномудрого наставника совет!
- Так для страдающей души на перепутье
- Во благо человек, несущий веры свет.
Глава вторая
- Свершилась с отроком благая перемена:
- Какую бы теперь он книгу ни раскрыл,
- Читал легко, зрил Божий смысл непременно,
- В учении товарищей опередил.
- Отрадно детское увидеть благочестье
- И очищающую искренность молитв!
- Как Божий дар в богобоязненном семействе,
- Цветов духовной жизни слышится мотив.
- И беспредельность красоты церковной службы
- Всем сердцем полюбил младой Варфоломей.
- Духовной мудрости он следовал послушно,
- Поступки и дела соизмеряя с ней.
- Он рано ощутил губительную силу
- Владычествующих в людском миру страстей:
- На юном опыте он убедился зримо,
- Как нелегко спастись от дьявольских сетей.
- Попавшему под власть лихих страстей влеченья,
- Кто дал себя греховной склонности связать,
- Безмерно трудно получить освобожденье —
- Лишь только чудо и святая благодать!
- Постигнув эти богомудрые уроки,
- Варфоломей себя стремится оградить
- Духовною работой чистой и глубокой —
- Воздействия страстей спешит не допустить.
- Стараясь следовать такому устремленью,
- Бежит он пустословия и детских игр
- И вскоре принимает твёрдое решенье —
- Жить так, как в строгий пост, отвергнуть грешный пир.
- Души Варфоломея чудно устроенье:
- Стремление в молитве с Богом пребывать
- Всегда влекло его искать уединенья,
- Где мог бы Господу он чувства изливать.
- Любил особенно он по ночам молиться,
- В усердии порой лишал себя и сна:
- В душе, что пламенно к Всевышнему стремится,
- Царит любовь и беспредельная весна.
- Молитва отрока дышала простотою:
- «Да будет воля, Господи, твоя на мне!
- Дай с детства возлюбить Тебя мне всей душою
- И поработати единому Тебе».
- А отрок юношей прекрасным становился
- И в благочестье неизменно возрастал:
- И трепетный порыв в душе его родился —
- На иноческий путь вступить он возжелал.
- Страдала Русь тогда под чужеземным игом,
- И множество невзгод преодолел Кирилл.
- Вогнали в нищету захватчиков вериги —
- С семьёй на Радонеж дорогу он открыл.
- Женились оба брата – вдаль летело время.
- Один Варфоломей свой подвиг продолжал.
- Он размышлял, как суетно земное бремя,
- Как тленно всё, что человек за жизнь стяжал.
- Хотя весь мир для человеческого блага
- Создал однажды Сам Всевидящий Творец,
- Греховных помыслов губительная влага
- Уничтожает то, что создал Бог-Отец.
- И для идущих кротко к своему спасенью
- В миру соблазнов демонических не счесть.
- И у родителей просить благословенья
- Стать иноком – ведь только в этом выход есть —
- Варфоломей решил смиренною душою:
- «Благослови, отец, на иноческий путь!»
- – Желанье мне твоё отрадно, я не скрою,
- Но с нами ты ещё, пожалуйста, побудь.
- Родители твои и немощны, и стары,
- И твой сыновний долг – заботиться о нас.
- И милостив Господь: Он отнимать не станет
- Твоей стези. Он помогал тебе не раз.
- Нам послужи, Варфоломей, ещё немного.
- Наступит срок – Господь к себе нас призовёт.
- Тогда и вступишь на заветную дорогу —
- Смирение ко благу для тебя пойдёт.
- И кроткий юноша отцу повиновался,
- Святым родителям стремился угодить:
- По Божьим заповедям поступать старался —
- Опорой для родителей служить.
- Дух иночества незаметно сообщился
- От сына мудрого родителям его:
- Порыв Кирилла и Марии устремился
- Прийти в пристанище спасенья своего.
- Таков был в древности в Святой Руси обычай:
- И образ ангельский на склоне дней принять,
- Проститься с жизнью столь обыденно привычной
- И в покаянии себя приготовлять.
- Лежал их путь в Покровский монастырь в Хотькове.
- Два отделения тот монастырь включал:
- И при Господнем заступленье и покрове
- И старцев он, и стариц в вере укреплял.
- Остаток дней Кирилл с Марией проводили
- С молитвой и постом в Святом монастыре.
- Со старшим сыном их пути соединились:
- Недолго радовался он своей жене.
- Стефан с супругой Анной здесь же попрощался —
- Приютом для неё Хотьков стал монастырь.
- И к миру старший брат уже не возвращался:
- Для грешных нас пути Господни непросты.
Глава третья
- Варфоломей своих родителей кончину
- Воспринял как Святого Провиденья знак,
- И не осталось в мире больше той причины,
- Что помешала б сделать к жизни новой шаг.
- Последний долг любви сыновней отдавая,
- Провёл в святой обители он сорок дней,
- Заботы милосердия соединяя
- С молитвой об упокоении своей.
- Кормил он каждый день и страждущих, и нищих,
- Остатки от имущества им раздавал…
- И видел, что душа уединенья ищет —
- Никто б его в миру теперь не удержал.
- В Хотьков из Радонежа юноша вернулся,
- Чтоб в брате своего наставника найти —
- Дух иночества и в Стефане встрепенулся
- На новом многотрудном жизненном пути.
- И побеждённый неотступными мольбами,
- Желанью брата уступает старший брат:
- Глухими, труднопроходимыми лесами
- К пустынножительству их путь святой объят.
- Варфоломей, куда душа твоя стремится?
- Куда же с братом ты прокладываешь путь?
- Куда Господь ведёт: сюда, на маковицу!
- Здесь благостна земли благоуханной суть.
- И лес густой стеною покаянной скроет
- Тебя от дел мирских и тщетной суеты:
- Здесь Дух Святой с тобой о вечности глаголет,
- И станут явью благодатные мечты.
- И я искал свой путь к заветной Маковице:
- И ошибался, и прельщался, и страдал…
- Но чистой веры свет сломал чертог темницы:
- Я понял, что не жил, пока Христа не знал.
- И православный свет живой водой струится,
- Питая и храня души моей родник,
- Но жизнь открыла вдруг мне новую страницу:
- Что вижу я – и ты к источнику приник!
- Я знал, что где-то есть твой образ благодатный,
- Что трудною тропой ты к Истине идёшь,
- И мысли мне твои отрадны и понятны:
- Духовные черты мгновенно узнаёшь!
- Но всё же мой глагол тревожен и печален,
- И зримые дела отрады не дают…
- Приблизиться ты смог к огню духовной тайны,
- А мысль моя твердит: что скажет Божий суд?
- Прости меня, мой друг, за то, что нарушаю
- Твой сладостный покой и жизненный уют.
- Быть может, о тебе я ничего не знаю,
- А всё-таки стихи, мне кажется, не лгут…
- Любуясь красотой чудесной Маковицы,
- Варфоломей представил неподдельный рай.
- Восторг отшельника, как в поднебесье птица,
- Всю душу охватил: благословенный край!
- И братья пламенно ко Господу воззвали:
- «Благослови на труд, Владыка Всеблагий».
- И в руки Божии себя они предали:
- «От злобных сил лукавого убереги».
- Рубили дикий лес старательно и брёвна
- Носили на приученных к труду плечах:
- При подвиге таком работа, безусловно, —
- Важнейшее условие в благих делах.
- Редела чаща леса, открывая место,
- Где Лавра Сергия когда-то процветёт.
- Отшельники устроили шалаш древесный,
- Церквицу малую, куда Господь войдёт.
- – Скажи мне, старший брат, ты, как отец родимый, —
- – Стефана вопрошал младой Варфоломей. —
- Нам церковь освятить сейчас необходимо:
- Где праздник наш престольный до грядущих дней?
- – Всевышний о тебе дал чудное знаменье, —
- – Так брату младшему ответствовал Стефан. —
- – Во чреве матери до твоего рожденья
- – Тобой был трижды возглас сокровенный дан.
- Такое проглашение знаменовало:
- Живоначальной Троицы ты ученик.
- Тогда нам Божье изволенье подсказало —
- Во имя Господа здесь храм Святой возник.
- Пусть будет Троице Святой Живоначальной
- И наша церковь, милый брат, посвящена.
- Ведь ради блага всей Руси многострадальной
- Господним промыслом она сотворена.
- Возрадовался сим словам младой подвижник.
- Вот кротости и послушания пример!
- Через два года будет юноша пострижен,
- И совершится то, чего он так хотел.
- Не сможет одолеть Стефан скорбей пустынных,
- Оставив брата одного, в Москву уйдёт
- И там в святой обители и благочинной
- Приют душе страдающей найдёт.
- А брат Варфоломей получит имя Сергий —
- В честь мученика Сергия дано оно.
- С тех пор ничто его в унынье не повергнет:
- Исполнится, что Провиденьем суждено.
- О Сергий, Сергий! На краю тысячелетья
- Так много Сергиев, не знающих тебя!
- Тот, добрый отче, кто тебя однажды встретит,
- Сумеет ли прожить без Бога, не любя?
Глава четвёртая
- Пустынник Богомудрый Преподобный Сергий
- Законы жизни иноческой соблюдал.
- Духовный мир святых наставников не меркнет —
- Благим теплом его он душу озарял.
- Давай прочтём с тобой благие наставленья,
- Открыв Святителя Василия урок.
- Пусть не лежит наш путь в страну уединенья,
- Но скоро вступим мы на вечности порог.
- Люби всегда читать и слушать слово Божье:
- И жития, и поучения святых.
- Примеры доброй жизни, Господу угодной,
- Ты с трепетом и радостью откроешь в них.
- И мыслью непрестанно следуй за собою:
- Что сделал и сказал – смотри на склоне дня.
- Нарушил заповедь – молитвою святою
- Ты каешься: «Прости, о Господи, меня!»
- И каждодневно вспоминать стремись о вечном,
- О бесполезности заманчивых вещей:
- Опасно для души и день прожить беспечно —
- А ей отведено и так немного дней.
- Люби молитву – это с Господом общенье.
- Люби и пост – преграду непотребных дел.
- Не забывай: твоё земное поведенье
- Создатель зрит – что думал ты, чего хотел.
- Свои слова, желанья, мысли и порывы
- Сверяй с Евангелием Светлого Христа.
- Приемли скорби путь легко и терпеливо:
- Когда Господь с тобой – тогда душа чиста.
- Смирившись с неизбежностью духовной брани,
- Бей супостатов светлым именем Христа.
- И знай: на берегу духовных начинаний
- Твоя дорога, путник, будет непроста.
- Однажды тёмной ночью Преподобный Сергий
- Петь утреню в уединённый храм пришёл.
- Как вдруг лукавый стену перед ним низвергнул —
- С бесовской свитою к подвижнику вошёл.
- Явились демоны в обличии литовцев:
- Таких врагов тогда боялись на Руси.
- Сейчас, любезный друг, скорее приготовься —
- Святой молитвы чудный стих произнеси.
- От адской злобы страшно скрежеща зубами,
- Отверзли бесы богохульные уста:
- «Ты непростительно виновен перед нами —
- Зачем вселился ты в пустынные места?
- Беги скорее прочь, пустынник неразумный,
- Иначе мы тебя на части разорвём».
- Таков во гневе враг, несчастный и безумный,
- Он мучается сам в бессилии своём.
- Но разве мы с тобой угрозы убоимся,
- Опасность мнимую не сможем одолеть?
- К духовной пристани несуетно стремимся,
- А позади – дорога в вечный ад и смерть.
- Нимало не смутился Преподобный Сергий —
- Молитвой пламенной он к Господу воззвал,
- И вдруг закончились бесовские набеги:
- Господь ему благую мудрость показал.
- Подвижника так искушали многократно.
- Порой в обличии чудовищ и зверей
- Входили демоны: им было неприятно,
- Что не у них ключи от вечности дверей.
- И звери настоящие не так опасны
- Для выстоявшей в искушениях души:
- Молитвы не бывают к Господу напрасны,
- Хранят подвижника они в лесной глуши.
- Большой медведь пришёл раз к хижине убогой,
- И Сергий видел: голод одолел его.
- Над зверем сжалился святой угодник Бога
- И хлеба дал ему у дома своего.
- Зверь полюбил пустынника странноприимство:
- Он часто трапезы у кельи ожидал.
- Привык подвижник хлебом с ним всегда делиться,
- Порой последнее медведю отдавал.
- Чего не может сделать в жизни добродетель?
- И в чём причина злой свирепости зверей?
- Жестоки слишком ваши нравы, Божьи дети,
- Вы кротость изгоняли из души своей.
- Одушевлённые все божии созданья
- Могли в Адаме образ Божий созерцать.
- Как, видя образа сего благоуханье,
- Главы пред первым человеком не склонять?
- Ведь первый человек повиновался Богу,
- Был повелителем зверей тот человек.
- Как только он вступил на грешную дорогу,
- В нём светлый образ Божий сразу же померк.
- Не узнают теперь его все Божьи твари
- И потому не повинуются ему.
- Как только люди образ Божий потеряли,
- Страшатся тех зверей и видят всюду тьму.
- А Божии подвижники своим смиреньем
- Восстановили образ ангельский в себе,
- И образа чудесного благоговенье —
- Причина послушания лесных зверей.
- Что ты, мой добрый друг, так тяжело вздыхаешь?
- Путь Сергия сегодня – непосильный труд?
- Но ты же разумом своим совсем не знаешь,
- Куда тебя пути Господни приведут!
Глава пятая
- Прошло три года, как здесь Сергий поселился —
- В дремучих радонежских вековых лесах.
- Не смог цветок благоухающий укрыться
- От тех людей, в чьём сердце виден Божий страх.
- О молодом пустыннике заговорили
- И в Радонеже, и в окрестных деревнях.
- Пронизаны восторгом те рассказы были —
- В них сообщалось о духовных чудесах.
- И стали люди к Преподобному стремиться:
- Совет у Сергия духовный получить.
- И появились те, кто жаждал поселиться
- Вблизи и жизнь свою для Господа открыть.
- Пустыннолюбному непросто расставаться
- С привычностью уединенья своего.
- Но так должно по воле Божьей совершаться:
- Здесь Божий замысел – и больше ничего.
- – А сможете терпеть такую скудость места?
- – Здесь голод, жажду вам придётся испытать.
- – Но мы молиться с вами, отче, будем вместе,
- – Молитвой общей искушенья прогонять.
- Таким словам был рад святой пустынножитель —
- Пришедших странников решился он принять:
- – Послужит пусть ко благу вам сия обитель.
- – Законы Божии мы будем исполнять.
- Где Сергий жил, построили двенадцать келий,
- Их окружил высокий деревянный тын.
- Вокруг обители – большие сосны, ели…
- С тех пор живёт святой подвижник не один.
- И в сей обители сподвижников двенадцать —
- Как по числу святых Апостолов Христа.
- Число такое долго будет сохраняться —
- Двенадцать лет святой молитвы и поста.
- Двенадцать лет всё без игумена обитель.
- Смиренномудрой кротостью полна душа:
- Не мог игуменства принять пустынножитель —
- Он жил, как раб, пустынной братии служа.
- А братия с благоговеньем и любовью
- Смиренномудрому старались подражать.
- И если человек здесь появлялся новый,
- Кто старшим был из всех – с трудом он мог понять.
- Для гордых музыкантов суетного века
- Душеполезной мудрости святой урок!
- Безумные мечты лихого человека
- Развеет по ветру – да только всё не впрок.
- Мой друг, а не пора ль тебе остановиться?
- Да, я пишу и Сергием святым живу,
- И к добродетели душа моя стремится,
- Но на пути благом тебя не нахожу!
- Путь к Сергию, пойми же, – не одна страница
- И не один в моей судьбе лишь эпизод.
- Путь к Сергию… у каждого он совершится,
- Кто к светлой вере с Божьей помощью придёт.
- …В Москве прошла Божественная литургия:
- Священства благодатью Сергий облечён,
- И с трепетом на следующий день впервые
- Сам совершил Святую литургию он.
- И в келью пригласил святитель Афанасий —
- Наставить в правилах апостольских его:
- «По Божьей милости ты, чадо мудрый, спаси
- С тобой живущих и сверши закон Христов».
- Так поученье заключил своё святитель
- И новопосвящённого он отпустил.
- Игумен Сергий с миром тронулся в обитель —
- С ним власть духовная, покров небесных сил.
- Вошёл в обитель новый дорогой начальник.
- С любовью братия склонились до земли.
- Вот Сергий, стороны российской он печальник.
- Скрыть радости духовной братья не смогли.
- Перед иконой Троицы Живоначальной
- Игумен Сергий Преподобный ниц упал:
- В молитве пламенной и благостно-печальной
- Святых угодников на помощь призывал.
- Молитва кончена, и братьям поученье
- Наставник пустыни спешил преподнести.
- Внимали речи сей подвижники в смиренье —
- Стремились ничего из слов не упустить.
- Учитель благодатный Богомудрый Сергий
- Многоглагольных наставлений не давал
- И смысл Священного Писания он сердцем
- В своих трудах Богоугодных постигал.
- «Без страха Божьего и чистоты душевной
- Немыслимо нам, братия, и дня прожить.
- В посте, смирении, любви нелицемерной
- Мы каждодневно будем Господу служить.
- Чуждайтесь славы горделивой и признанья,
- А мысли – о втором пришествии Христа;
- Стремитесь позабыть все бренные желанья…»
- Уроки Сергия – святая простота!
- Подвижник Богомудрый пред духовным взором
- Пример светильников монашества имел
- И с братьями в душеполезных разговорах
- Он вспоминал о благодати прежних дел.
- А я с тобой страницы жития читаю
- И Сергия Святого вспоминаю путь.
- Зачем духовную историю листаю?
- Затем, чтоб понял ты меня когда-нибудь.
Глава шестая
- Неслась молва об удивительных знаменьях:
- Таилась в них божественная благодать.
- Молитвенник пустынный – Преподобный Сергий
- Не смог благочестивых подвигов скрывать.
- Однажды жил вблизи обители чудесной
- Один достойный и благоговейный муж.
- И в Преподобного он так же верил честно,
- Как в Божий Промысел и как в спасенье душ.
- И у него единственный был сын-малютка,
- Который в одночасье сильно заболел.
- Загоревал отец, и стало ему жутко:
- Помочь ребёнку непременно захотел.
- Схватил отец скорбящий на руки младенца
- И к Сергию блаженному его понёс.
- Так чувствовал простой мужчина своим сердцем:
- Поможет Бог, лишь только б вовремя донёс!
- Вот келья Преподобного и сам игумен.
- Отец малютки сразу пал к его ногам
- «Молю тебя, блаженный отче, помоги мне:
- За жизнь родного сына всё тебе отдам!»
- И Сергий приготовился свершить молитву,
- Но от припадка мальчик испускает дух.
- И разрыдался огорчённый тут родитель,
- И Преподобного стал укорять он вслух:
- «Спешил сюда, чтобы найти здесь утешенье,
- Но ты лишь только увеличил мою скорбь!
- Напрасно шёл сюда за призрачным спасеньем:
- И лучше б дома мальчика убила хворь!
- Тогда бы всё-таки не оскудел я верой,
- Что ранее сознательно к тебе питал…»
- Конечно, горе укорявшего безмерно,
- А Божеских законов он не понимал…
- Оставил в келии подвижника младенца
- И гроб пошёл ему приготовлять отец.
- И сжалилось у Сергия святое сердце:
- «Помилуй отрока невинного, Творец!»
- Молился Преподобный, преклонив колени,
- Господь услышал: вскоре ожило дитя!
- Свершилось чудо: благодатное волненье
- Коснулось Сергия, листвою шелестя.
- Отец суровый возвратился к келье быстро,
- Всё нужное для погребения неся,
- Но Преподобный вдруг с улыбкою лучистой:
- «У сына твоего не кончилась стезя!
- Напрасно ты, сердечный, возмутился духом:
- На самом деле, отрок твой не умирал!»
- Потом продолжил Сергий Радонежский глухо:
- «Сыночек твой всего лишь в обморок упал».
- Отец счастливый, увидав живого сына,
- Не смог поверить утешительным словам:
- «Ты спас ребёнка от трагической судьбины,
- Тебя все знают по молитвенным делам».
- Но помрачнел внезапно Сергий Преподобный:
- «И никогда не смей об этом говорить,
- Всё, что случилось, было Господу угодно,
- Для сына научись молчание хранить,
- Иначе отрока лишишься безвозвратно».
- Счастливец понял сей решительный наказ,
- Малютку взял и поспешил домой обратно:
- В душе благодарил подвижника не раз.
- А вот как исцелил богатого вельможу
- Блаженный Сергий. В исступлении ума
- Был человек тот, и, казалось, невозможно
- Его осилить: за него вступилась тьма.
- Злой дух овладевал несчастным безраздельно:
- Сто человек его не смогут удержать!
- Бежал людей, по пустырям бродил бесцельно —
- Его железными цепями усмирять!
- Родные знали про благого чудотворца —
- Решили к Сергию страдальца отвезти.
- Закованного в металлические кольца
- Его с трудом тащили, думая спасти.
- Уже пред ними благодатная обитель —
- Вельможа вдруг оковы с силою рванул,
- И закричал он страшным голосом: «Пустите!»
- Разбил все цепи и обратно повернул.
- И о случившемся сказали чудотворцу:
- Он в церкви братию немедленно собрал.
- Молитвы звуки полетели из оконца:
- И бесноватый постепенно утихал.
- И в монастырь смогли ввести его родные,
- Выходит вскоре Сергий к ним с крестом в руке
- И осеняет бесноватого святыней…
- Большая лужа там была невдалеке…
- Внезапно осенённый закричал истошно:
- «Горю-сгораю я от адского огня!»
- Так стало ему всё невыносимо, тошно —
- Он в лужу бросился, не помня сам себя!