Рождественские истории. Волшебная фигурка

Мне откровенно тяжело судить книги с норвежским колоритом, потому что все кажется таким наигранным и стереотипным, и чаще всего неправдивым. Но в этот раз автор сделала нормальную подготовительную работу, так что в этом плане нареканий у меня практически нет. Больше всего из всей книги (да, вот такая я скучная зануда) мне понравилось правильное использование слова бабушка и дедушка на норвежском, так как они оба по материнской линии, соответственно и зовутся mormor (мамина мама) и morfar (мамин папа). Для особо любознательных бабушка и дедушка с папиной стороны будут называться farmor (папина мама) и farfar (папин папа).Но отвлечемся. Сюжет у этой книги уже до боли знакомый после прочтения двух других из серии, пусть в этот раз и имеет сущетсвенное различие, которое даже повлияло на прошлое/реальность. Я не стану вдаваться в парадоксальность такого исхода, ведь это детская книжка, но стоит отметить что при включении малейшей логики можно понять, что прабабушка бы знала о счастливом исходе, но тогда мы бы и не поняли был ли это просто сон о прошлом или настоящий подвиг и путешествие во времени.По прочтению трех книг у меня есть лишь один вопрос - что не так с автором и поиском мамы? Серьезно, это какая то фишка для детей или специальный психологический прием? Или свои собственные проблемы связанные с Рождеством и отсутсвием семьи поблизости, проецирующиеся на эти рассказы? Все изменения с животными в сторону их адекватности и своеобразной человечности я могу понять без проблем, но вот постоянный квест на поиск мамы это что-то с чем-то.

Лотта с семьей приезжает в гости к родственникам в Норвегии. Самые старые представители семьи — Саамы, коренной северный народ. Девочка с детства увлеченно слушала рассказы прабабушки (по телефону) о ее детстве и оленеводстве, которым занималась их семья. Но прабабушку и оленей никогда в жизни не видела. А так хотела! И вот ее мечта сбылась.На утро после дня рождения прабабушки Лотта просыпается в веже, Саамском жилище наподобие вигвама. И осознает, что перенеслась на 80 лет назад и оказалась в теле двоюродной сестры прабабушки Эрики. С этого момента начинаются приключения девочки.Книга очень теплая, добрая, уютная и трогательная. Она по-настоящему создает новогоднее настроение. Здесь есть место и дружбе, и крепким семейным узам, и поддержке и взаимовыручке. Автор рассказывает очень интересные факты о Саамах и об оленях. Она так искусно вплетает их в сюжет, что они становятся частью этого самого сюжета, неотделимой от повествования. Никаких сухих перечислений. Текст очень художественный, доступный детям, но при этом яркий и объемный!Я редко люблю сказки, но эта меня просто покорила. Холли Вебб вообще отлично удаются книги о животных в отличие от детских детективов, которые получаются излишне приторными и ванильными. В этой книге подобному нет места. Я очень рекомендую всем, кто хочет создать себе новогодне-рождественское настроение почитать эту книгу. Не смотря на 200 страниц, пролетает она за пару часов. Крупный шрифт, замечательные черно-белые иллюстрации, на которых можно во всех подробностях рассмотреть и оленей и национальные одежды Саамов и их жилища. Очень увлекательно и познавательно получилось у автора!В конце книги есть маленький словарик Саамских слов. Для таких, как я, кто не может удержать в памяти надолго объяснения из текста (а каждое незнакомое слово, тут же разъясняется прямо в тексте, что это, для чего это). Кроме того в конце есть карта Норвегии, на которой прочерчен путь сезонных миграций Саамов.

Когда девочки подошли ближе, она попятилась, закрывая собой крошечного олененка, который лежал на снегу, свернувшись клубочком.(с)Вы знаете, что такое пепперкакен или лютефиск? Где живет ниссе и когда надевают бюнад? Я вот теперь знаю. А еще знаю, что для того, чтобы изменить прошлое для счастливого будущего , нужны две смелых девочки и олениха с олененком. Эта история еще сказочнее, еще загадочнее, еще взрослее. Самое интересное - финал. То, ради чего Лотта проснулась в другом месте и в другом времени. Волшебство продолжается!

Не только интересно, но и познавательно читать о традициях саамов-оленеводов. Очень жаль, что власти хотели уничтожить их культуру, а промысел превратить в работу. Об этом не сказано явно, но мелькает в речи прабабушки. И, насколько я знаю, даже в нашем прогрессивном толерантном мире саамы до сих пор борются за свои права с государством, особенно против ограничений численности оленьего стада.А ведь это целый культурный пласт, завязанный на оленях - жильё, одежда, пища, традиции и обычаи. Сейчас кажется кощунственным носить натуральный мех, забивать и пить тёплую кровь оленей (этого, конечно, в книге не было, я слышала об этом от оленеводов), но объективно в тундре без этого не прожить. На своей шкуре в этом убедилась и главная героиня. Суровая природа требует своевременности действий, сплоченности, выносливости и храбрости.Эта книга - замечательная возможность в мягкой форме познакомиться с бытом оленеводов, вызвать интерес к их культуре.