Психология народов и масс

Великолепная книга! Ее стоит почитать для понимания многих процессов в жизни общества и каждого отдельного человека. Особенно мне интересно было почитать об обаянии, которым может пользоваться "существо, идея или вещь"! Отлично сказано, расширяет представления о харизме.

Очень пожалела, что купила. Ужасно устаревшая книга. Сама жизнь опровергает теории в ней изложенные. Снобизм, ханжество, выокомерие просто пропитывают все содержание. Особенно эти идеи о превосходстве расс! Холодная, безжизненная книга, однобоко показывающая человечество, как хозяев и господ, без каких-либо других вариантов. В самом начале автор открыто заявляет свои сожаления о потерянном рабовладельческом строе. А деспотизм, паразитирование одних над другими преподносятся, как высщее благо, опрвданное с точки зрения превосходства одних над другими. Одни только рассуждения о размерах черепов стоят того, чтобы забросить эту книженцию.

Книга делится на два раздела, каждая глава начинается с плана, в первой части даже есть заключение с выводами – настоящий научный труд. А поскольку воды здесь нет, то концентрация информации на одну страницу довольно плотная – значит, запоем книжку не почитаешь: нужно время всё переварить. Имейте в виду, если решитесь приобщиться. А приобщиться стоит. По Лебону, на психологию народов влияют три фактора: предки, семья, среда – в порядке убывания. Главным образом первому фактору и посвящена часть о психологии народов. Он наследственный и заключается преимущественно в том, что одни и те же слова выражают часто очень различные идеи. Например, религия или политический строй могут иметь одинаковое название, но суть разную. Интересно, что это касается также психологии мужчин и женщин: одни и те же предметы вызывают разные ассоциации идей. Это складывалось веками, и новые идеи должны пройти долгий путь, чтобы стать частью характера, перерасти в чувство. Отмирающие идеи – это то, что мы называем предрассудками. Вторая часть посвящена психологии толпы, когда не важны ни национальный характер, ни уровень образования, а люди становятся примерно однородной массой, на которую действуют свои методы манипулирования. Оказывается, в том, что политические деятели дают заведомо невыполнимые обещания, заключён свой смысл – и это работает. Я-то думала, что они просто беспринципные вруны (честно говоря, и сейчас так думаю, но теперь знаю, что в основе лежит научный метод). Оказывается, именно толпа особенно подвержена внушению, и коллективные наблюдения – самые ошибочные, из чего следует: чем больше людей наблюдало то или иное событие, тем меньше правды в их показаниях. Оказывается, на толпу не действует логика, ей не нужны доказательства – лишь преувеличение, утверждение, повторение. И в этом сила пропаганды. Надо стараться не быть частью толпы и учиться рассуждать, а непросто воспроизводить информацию, чему учат современные школы. Книга стоит потраченного на неё времени.

Начнем с того, что это отнюдь не художественное произведение. А автор - совсем не писатель в привычном понимании смысла этого слова. Это - научный труд, монография, обобщающая опыт предшествующих работ. Поэтому адекватную, качественную оценку материалам этой книги сможет дать, пожалуй, только человек, профессионально занимающийся социологией, историей, психологией или тот, кто прочитал множество других книг по схожим вопросам и уже ориентируется в них. Книгу я, буквально, разобрал на цитаты. Материала для размышления очень много. Весьма рекомендую к прочтению. Для общего развития она, может быть, даже обязательна. Это своего рода вакцина. Чтобы оставаться здоровым, нужно периодически делать себе инъекции. Поэтому я уверен, что ещё вернусь на её страницы. Много интересных идей. Не все из них актуальны до сих пор и не со всеми можно так просто согласиться, однако после прочтения, начинаешь понимать, откуда у тех или иных исторических и социальных событий, вероятно, ноги растут. Появляется дополнительный инструментарий для анализа и интерпретаций того, что происходит здесь и сейчас в XXI веке. Кроме того, чувствую, что не всё прочитанное ещё по-настоящему осознано, соотнесено с личным опытом, усвоено, действительно проанализировано. Язык книги и манера изложения материала немного как-то старомодны, что ли, но вполне доступны, можно сказать, "научно-популярны". В меру Образны и в меру наукообрАзны. Автор приводит много примеров из истории разных стран и народов, даёт подробный психологический портрет англо-саксонской расы, латинских народов. По современным меркам некоторые вещи, хоть и интересны и научно обосновываются, однако звучат всё-таки цинично, отдают дискриминациями различного толка: расовой, социальной, классовой, интеллектуальной и проч. Сексизм автора вообще забавен, но я так понимаю, в его время это было очень даже общее мнение. Очевидно, что многие выводы, к которым пришёл Лебон, особенно в "Психологии масс", применялись, применяются и будут применяться кем надо на практике. Автор убеждён в неизбежности этого. Так же как в том, что история каждого народа обусловлена, определена его характером, который может изменяться, однако это очень медленный процесс. Вопрос в том, будет ли так всегда, что каждый народ будет зависеть от своего характера или в будущем глобализация что-то сделает с человеческой природой и механизмы развития цивилизаций станут более благородными и действительно человечными при сохранении всего многообразия эмоциональных и чувственных проявлений людей? В размышлениях над вариантами человеческих обществ будущего неизбежно вспоминаются как минимум "1984" Оруэлла , "Дивный новый мир" Хаксли, Полдень ХХII братьев Стругацких. Поиски продолжаются…

На мой вкус довольно сложный язык подачи и очень много повторений. Вся книга сложена из пары интересных мыслей, которые зачем-то размазаны на огромное кол-во страниц. Дочитал с трудом. Но не жалею.

Тяжело читать, очень плохо переведено. Много косноязычия и несоответствий фактов между собой. Как развлекательную литературу, возможно но как учебник я бы использовал с большой осторожностью

Книга разделена на две части: первая – о психологии народов, вторая – о психологии масс. Первая часть оставляет крайне неприятное впечатление. Текст выглядит наивным, поверхностным и однобоким. Чтение вызывает раздражение, создаётся ощущение спора с нелогичными утверждениями автора. Многие исторические примеры вызывают серьёзные сомнения, а выводы чрезмерно обобщены и утрированы. Причём проблема здесь не только в расистских взглядах, характерных для времени написания, но и в общей категоричности суждений. Большинство тезисов первой части легко опровергаются с позиций современной науки и критического мышления. Однако не стоит забывать, что перед нами продукт своего времени. Но, даже в бочке с дегтем можно найти ложку меда. Вот пару цитат и идей, что выписаны из всей первой книги: - «В социальной жизни характер куда больше преобладает над умом.» - «Каждый индивидуум имеет короткую индивидуальную жизнь, но долгую коллективную.» - «Самый мирный человек под влиянием голода может доходить до степени ожесточения, которая приводит его ко всевозможным преступлениям.» - «Убеждённый человек, над которым господствует какая-нибудь идея, неприступен для рассуждений.» - «Мыслитель слишком ясно видит сложность проблем, чтобы он мог иметь когда-либо очень глубокие убеждения.» Тем, кто заинтересуется первой частью, лучше сразу обратиться к её последней главе, где Лебон кратко подводит итог своим идеям. Оценка первой части: 1.5/10 (добавлены баллы за отдельные здравые мысли и цитаты). Вторая часть книги оказалась значительно лучше. Несмотря на отдельные недостатки, его изложение стало более осмысленным и интересным. Здесь Лебон поднимает важные темы: психологию толпы, особенности её восприятия, влияние рекламы, механизмы управления массовым сознанием. Некоторые выводы могут показаться наивными с позиции современности, однако, в целом, вторая часть предлагает большой материал для размышлений. Оценка второй части: 7/10 (минус 3 балла за затянутость изложения и те же наивные идеи и обобщения). Вторая книга стоит внимания, но требует критического подхода – не стоит верить каждой строчке в книге. Вполне полезной окажется для тех, кто интересуется психологией массового поведения и социальным влиянием. В итоге, оценка всей книги: 4/10.

Я не понимаю тех, кто ставить самые высокие оценки этой книге. Книга состоит из двух частей(книг) 1 книга – психология народов 2 – психология масс 1 книга ужасна, глупа, не образованная, однобока, было неприятно читать. Когда читаешь книги, ты иногда споришь с автором, как бы ведя дискуссию на некоторые темы, а тут – вся первая книга – ужасная дискуссия с которой мало кто согласится, если хоть немного имеет критического мышления. Либо пойдет и проверит факты в интернете. Даже исторические факты, которые приводит автор, вызывают глубочайшее сомнение. Автор гиперболизирует и впадает в крайности: дело не только в его расизме, а в целом о вообще всех темах, что автор затрагивает Многие тезисы и суждения автора можно не только подвергнуть сомнению, но и с лёгкостью опровергнуть в наше время Но, это продукт того времени, не стоит забывать это и ругать автора за это, и даже спустя века от сюда можно подчеркнуть каплю фактов, которые никак не изменились. Сейчас я вам напишу цитаты и темы из первой книги, которые имеют рассудок. Прочитав это, вы можете не читать полноценно первую часть книги, а лишь последнюю главу, где автор ужал весь свой трактат, если вам вообще интересна первая часть. «В социальной жизни характер куда больше преобладает над умом « «Каждый индивидуум имеет короткую индивидуальную жизнь, но долгую коллективную» «Самый мирный человек под влиянием голода может доходить до степени ожесточения, которая приводит его ко всевозможным преступлениям» «Убеждённый человек, над которым господствует какая-нибудь идея, религиозная или другая, неприступен для рассуждений, как бы основательны они не были.» «Мыслитель слишком ясно видит сложность проблем, чтобы он мог иметь когда-либо очень глубокие убеждения.» Вторая книга куда лучше, хоть и имеет так де свой ряд недостатков в силу однобокости и глупости автора на тот момент. Но, даже так, я рекомендую её к прочтению, ведь отсюда можно полчерпнуть много чего В целом, Лебон затронул много тем, и привёл много тезисов с которыми можно согласится, а можно и нет(думающий и рациональный человек с большинством не согласился) , в целом, вторую книгу было приятно читать после первой части, много интересных тем для обсуждений и размышлений. Ни одна книга не давала мне настолько большого спектра пищи для размышлений Черты толпы не имеют ничего общего с чертами составляющих её индивидов 1. Существуют самые ошибочные представления, несмотря на то, что эти факты подтверждены сотнями людей Коллективные наблюдения-сасые ошибочные из всех и чаще представляют не что иное, как иллюзию одного индивида, распространившуюся путём заразы и вызвавшую внушение Глухой телефо Преувеличения в толпе Чувство не одобрения, едва зарождающееся в отдельном индивиде, в толпе тотчас же превращается у него в самую сильную ненависть Толпа всегда впадает в крайности – высказанное подозрение тот час может обернуться в неоспоримую очевидность Чувство антипатии и антиответсвенности в толпе Уверенность в бебезноказанности Восприимчивость к впечатлениям Преувеличивать, утверждать, повторять и никогда не доказывал рассуждениями Чтобы овладеть вниманием важны не сами факты, а то, как ты их преподносишь Личный опыт и повторение – самые сильные утверждения Догмы, традиции и авторитетность играют огромную роль в толпе Толпа может быть ещё и нравственной, а не только злой. Действуя на индивида в толпе и вызывая у него чувство славы, чести, религии и патриотизма, можно с лёгкостью заставить его пожертвовать жизнью Самые злые индивиды не могут сделать зло в толпе, где присуще обратное. Так же и наоборот

Книга, написана в 19 веке, но ничуть не потеряла своей актуальности. Рекомендую всем, кто интересуется психологией толпы.