Читать онлайн О пользе вина для спасения души. Философский трактат Туримона бесплатно
Художник обложки Глеб Карпинский
© Глеб Карпинский, 2025
ISBN 978-5-0068-8645-2
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Перевод рукописи сделан с древнеарамейского при помощи ИИ, поэтому может содержать ряд неточностей и призывает читателя быть бдительным
- Я, Туримон (возможно, Тримона), отшельник, сын самаритянки, той вдовы из Сихарь, сброшенной в колодец, утверждаю, что провел в молитвах и постах во славу Господа нашего, Иисуса Христа, десять лет.
- Здесь на вершине безымянной горы скифской, продуваемый со всех сторон ветрами скорби, вдали от мира при восходе солнца пишу тебе, о брат мой.
- Да благословен Бог наш Иисус Христос! Им же спасемся, Им же утешимся.
- Жадно лобызаю уста твои, смотрю в глаза твои и не могу наглядеться в них, не могу надышаться тобой, ибо хриплю, и кровь уже идет чрез ноздри. Ею, вытекающей, и пишу тебе пером орла.
- Вот уже выпита похлебка живота моего и слезами радости умываю благородный паним твой, ибо чаю, там на земли живых будем мы с тобою в благости, и больше не будет тесно нам в ризах телесных.
- О брат, мой горячо любимый, дошли слухи до меня, что содомиты призывают гоев не пить вино и не иметь связей даже с женами своими, и у меня есть много, о чем написать тебе на счет этот, но боюсь, переборщу с премудростью или еще того недоброго, что примешь ты трактат сей за вредный для души и подумаешь, что впал я в безумную ересь или иное отступничество, поэтому постараюсь быть кратким.
- Люблю тебя, брат мой. Говорю это тебе сразу, а не как принято в конце, ибо два ангела уже стоят за спиной моей и ждут вознесение грешной души моей.
- Передавай напутствие духовным чадам твоим, пусть любят и радуются во Христе, и не держат обиды.
- Спрашиваешь, наверно, научился ли я Иисусовой молитве? Если скажу да, усомнишься и почтешь меня обманщиком, если скажу нет, сам посчитаю себя гордецом, желающего похвалы твоей. Так, что не спрашивай. Давай отбросим недоверие былое между нами и лучше спрошу тебя я.
- Не задумывался ли ты, брат мой, почему отцы святые наши советуют не употреблять вина в пост? Не ревность ли это к Крови Христовой? Или, может быть, предупреждение нам, чтоб избегали мы обрезанных, которые предлагают на праздниках своих тарелку чечевицы и два стакана вина, за одну двенадцатую денария? Так вот даже такое пойло, от которого пучит живот, несомненно… (текст испорчен, далее будет обозначаться …).
- …а один из них прямо утверждал, что Эдем райский скрыт от людей в нагорье Армянском, а само древо познания добра и зла есть ничто иное, как лоза виноградная, перстами Бога посаженное, то самое древо мудрости, от которого вкусили мать наша и отец наш, и опьянели они, и у них открылись очи.
- …как надо спасаться нам нечестивым, и вот почему покинул я Ханаан шумный и отчаянно искал убежище.
- …с караваном по дороге филистимской в Рамзес, в надежде скоро узреть пустыни, я был подло схвачен разбойниками и посажен гребцом на галеру, идущую в Халдекон, город слепых. Тогда впервые познал я одну сотою сикля страстей Христовых, что есть унижение цепей, пекло и жажда дня, голод и холод ночи, а также удары бича по спине. И говорил я все время «Претерплю, Господи это ради тебя!», учась смирению и готовясь к вечности.
- …на Кипре нас поразила чума и мы, как проклятые, всеми отверженные гребли за мертвых… Миновав Геллеспонт, я так утомился, что пропустил бурю.
- …, мирно покачиваясь в лодке, полной кефали, и… с медным кольцом в носу в лунном сиянии тихо читал из Евангелия: «Имея веру и добрую совесть потерпели кораблекрушение в вере».
- – О мальчик славный, – всхлипнул я удивленно. – Воистину так! Но не тот ли ты, лишенный дома, что сидел каждый день у дороги и просил милостыню?
- …и читал он также, что без доверия Божия не будет Благодати народу нашему, и что нужно всем раскаяние, чтобы очиститься и спастись, и что любовь Божья безгранична к нам, но и терпению любому есть предел, и мы должны, ибо ничто иное это, как долг, осмысленная воля души нашей, спешить любить ближнего и учиться любви этой друг у друга.
- …и кочует он в Понт Аксинский, чтобы избежать переписи христиан, ибо антихрист пришел в Рим.
- – И пусть лучше бросят нас львам на забаву во славу Божию, чем поставят число зверя на чело наше и на руку правую нашу…
- …знаешь ли ты, что в Скифии все поголовно считают, что вина надо пить много, что вино без женщин не вино, а женщины без вина не женщины? По крайней мере, … грозятся умертвить каждого…
- И… не имея бесстрастия, космы рвя, сотрясая стены скромных жилищ моих стонами горькими, затыкая уши мхом и глиною и прижигая огнем возбужденные члены мои…
- Веришь ли, видел очами телесными брат твой, как разжигают они ночами костер до вышних и водят хороводы вокруг него, обычно нагие или полураздетые, а потом резко отпускают руки и, громко крича и смеясь, бегают друг за другом, и кто, кого поймает, непременно познает.
- Однажды неразумно близко подкрался я к оргиям сим и хотел перекрестить грешников, одна девица, увлекаемая погоней, наткнулась нам меня и чуть не познала меня…
- Горько мне, Господи! Прости ропот мой тихий, ибо ты создал меня мужем верным, но послал мне кедешу, искушая прелюбодейный дух мой, чтобы дал ей я дважды или трижды милостыню …. Благо, по примеру пророка, прикинулся сумасшедшим я и даже горбатым… Ибо семя мужа, как стрела летящая, выпустишь, не поймаешь.
- …и всю ночь вразумлял ее, призывая покаяться и устыжал огонь затворов ее перстами моими, пока винный дух не вышел из нее вон…, проклиная… О…, да простят…!
- После того ушел я выше в пещеры, к водопадам, ибо меня искали свирепые женихи ее, грозясь оскопить и продать содомитам… Но по милости Божьей не нашли.
- …. в одной из пустот каменных обрел покой я… И молясь пресвятой (Троице?), не заметил… И снился мне сон. Будто стою посреди разлива Нила на островке земли, и со всех сторон лезут на меня десять крокодилов, но пришла буйволица тощая и строптивая и погнала и сожрала крокодилов всех и потом боднула меня в самое сердце рогом своим… И слышу голос Господа нашего. «Проси, что дать тебе. И то, о чём ты попросишь во сне, подарю тебе в жизни».