Читать онлайн Экономическая история бесплатно

Самым продолжительным периодом в истории человечества является первобытный строй, который начинается с процесса антропогенеза – биологической эволюции человека, выделения его из мира животных – и завершается формированием человека современного типа, производящей экономики и возникновением государства.

Хозяйство возникло вместе с человеком, развивалось и совершенствовалось по мере его изменения. Оно составляет основу жизни общества и определяет вместе с другими социальными институтами характер и уровень развития общества, его организацию, социальные отношения.

Животные, приспосабливаясь к окружающей среде и добывая средства к существованию, действуют преимущественно на основе врожденных биологических инстинктов, безусловных рефлексов, которые в большей или меньшей степени дополняются собственным опытом, условными рефлексами. Однако возможности передачи потомству этого опыта чрезвычайно ограниченны. Он не накапливается от поколения к поколению, объем его количественно и качественно не увеличивается, биологический способ приспособления к внешней среде у животных остается определяющим. Даже высокоорганизованные животные создают материальные предметы главным образом на основе биологических инстинктов, безусловных рефлексов, а личный опыт не становится достоянием коллектива, не накапливается в «социальной памяти».

В отличие от животных человек, приспосабливаясь к окружающей среде, добывает средства существования путем социальной и трудовой деятельности. Комплекс знаний и навыков, формирующихся в процессе труда, составляет основу хозяйства. По мере развития человеческого общества знания, умения, навыки постоянно обогащаются и передаются от поколения к поколению не наследственным путем, а посредством передачи социального опыта от старшего поколения – младшему, социальной адаптации молодого поколения.

В этом состоит принципиальное различие мира животных и человека. Человек, трудясь, все время совершенствует и расширяет свои хозяйственные, социальные навыки и знания. Чем больших успехов в разделении труда и повышении его производительности достигает человечество, тем выше уровень его социально-экономического и культурного развития. В отличие от животных, которые совершенствуются только биологически, человек менялся благодаря способности к накоплению социального опыта, в том числе трудового.

Существуют разные виды периодизации первобытного общества, но наиболее распространена археологическая систематика. Хронологически первобытное общество совпадает с каменным веком. В нем можно выделить три периода:

1) палеолит (древний каменный век) – III млн – XII тыс. лет до н. э.;

2) мезолит (средний каменный век) – XII–VIII тыс. лет до н. э.;

3) неолит (новый каменный век) – VIII–III тыс. лет до н. э.

Наиболее длительным периодом в истории человечества являлся палеолит. Основными видами хозяйственной деятельности человека в эту эпоху были охота, рыболовство и собирательство, т. е. присваивающие формы хозяйства. Под присваивающим понимается такой вид хозяйства, при котором жизнедеятельность человека осуществляется преимущественно за счет использования природных ресурсов, необходимых для жизнеобеспечения. Такую экономику отличает коллективная собственность на орудия труда и средства производства, низкий уровень и медленный темп развития общественного производства, уравнительное распределение материальных благ.

Важнейшая черта, отличающая человека от животного, – это умение изготавливать орудия труда. Обработка и использование предметов из камня, кости и дерева существовали на всех этапах развития человека. Но на самых ранних этапах обработанные естественные предметы не являлись орудиями труда, так как их изготовление и использование основывались на врожденных безусловных рефлексах или в лучшем случае на личном опыте. Они еще не стали достоянием коллектива. Хозяйство возникло, когда приспособление к окружающей среде стало деятельностью, основывавшейся на социальном опыте – труде.

Первые орудия труда появились около 2,5 млн лет назад. Это были камни с острыми краями и отщепи от них. Ими можно было срезать ветку, снять шкуру с убитого животного, расколоть кость или выкопать из земли корень. Набор орудий был невелик. Человек, изготавливающий их, получил название «человек умелый» (homo habilis).

Около миллиона лет тому назад сформировался новый вид предчеловека – питекантроп (обезьяночеловек). В условиях теплого климата это существо вело подвижный образ жизни в тропических лесах, бродило небольшими группами по берегам водоемов, добывая себе средства к существованию охотой и собирательством.

Питекантроп научился делать орудия труда из камня, с помощью которых можно было рубить, резать, строгать, копать, убивать животных, снимать шкуры, разделывать туши. Со временем количество орудий возрастало, изменилось и их качество. Появились треугольные, пластинчатые и заостренные остроконечники, рубила, копья.

Развитие трудовых навыков, мыслительных способностей, планирование своей деятельности позволило этим существам приспособиться к жизни в разных природно-климатических условиях. Они жили и в холодных областях Северного Китая и Европы, и в тропиках острова Ява, степях Африки. Во время существования питекантропа начался ледниковый период. Примерно 100 тыс. лет тому назад значительную часть Евразии занимал огромный ледник толщиной до двух километров. Из-за образования ледников понизился уровень мирового океана, между прежде разделенными водой участками суши возникли сухопутные «мосты», по которым предчеловек смог проникнуть на новые территории. Похолодание заставило его искать укрытия в пещерах, делать искусственные сооружения. Суровый климат научил этих существ использовать природный огонь, а затем и добывать его. Огонь согревал, защищал от зверей, помогал охотиться. На огне они готовили пищу, которую прежде ели сырой. Использование жареной и вареной пищи способствовало их физиологическим изменениям.

Огонь сыграл роль своеобразного энергетического орудия труда. В огне размягчался рог, плавилась смола, заострялось и затвердевало мокрое дерево. Даже камень разрушался при помощи целенаправленного воздействия огня. Огонь обладал всеми признаками орудия труда, помещаемого между индивидом и предметами природы. Он создавал предпосылки для выделения «домашнего труда», появления новых видов охоты, изготовления орудий труда из других материалов. Он вызвал необходимость ухода за костром, выяснения технологии его разведения, использования для производства орудий, пищи, создания «комфортных» условий жизни.

Овладение огнем повысило производительность и продолжительность труда, который теперь мог протекать в более благоприятных условиях. Огонь продлил период жизни, труда и досуга, расширил кругозор, увеличил время общения представителей разных поколений. Те индивиды и коллективы, которые лучше использовали опыт, связанный с использованием огня, лучше выживали, оставляли более многочисленное потомство.

Благодаря развитию хозяйства только предчеловек в условиях меняющейся природной среды смог приспособиться и выжить. Формируя хозяйственную среду, он защищал себя от природы, делал себя независимым от нее.

Около 250 тыс. лет назад питекантроп уступил место древней разновидности «человека разумного» (homo sapiens) – неандертальцу. Физиологически он уже мало отличался от современного человека. Около 35–10 тыс. лет тому назад закончилось таяние ледника и установился климат, близкий к современному. Использование огня для приготовления пищи, дальнейшее развитие орудий труда, первые попытки упорядочения отношений между полами существенно изменили физический тип человека. Именно к тому времени завершился процесс антропогенеза. Люди, вытеснившие неандертальцев 40–30 тыс. лет назад, уже утратили черты, придававшие их предшественникам звероподобный облик. Тогда же в результате приспособления к природной среде сформировались существующие и поныне европеоидная, негроидная и монголоидная расы. Люди заселили все континенты, проникли в Австралию и Америку.

Основным занятием людей оставались охота и собирательство. Охота велась на различных животных, в том числе на крупных – мамонтов, носорогов, лошадей и др. Она велась как коллективно, посредством облавы или загона, так и индивидуально. Широко использовались ловушки, западни, ямы, ловчие изгороди, сети. При помощи гарпунов, сетей, примитивных рыболовных крючков люди ловили рыбу. Огромную роль в развитии хозяйства сыграло одомашнивание животных. Первым домашним животным стала собака.

Приспособление человека к разнообразным природно-климатическим условиям порождало разные формы хозяйства. В экваториальных областях большое значение имело собирательство, сочетавшееся с охотой. По мере удаления от экватора к полюсам возрастала роль охоты. Высокого уровня достигла техника изготовления каменных орудий, которые были представлены разного рода скребками, наконечниками, двусторонними рубилами, режущими инструментами. Появились каменные зернотерки, песты для растирания зерна, орехов и кореньев, вкладышевые орудия, кремневые наконечники.

Дальнейшее развитие получила обработка кости, поэтому археологи иногда называют конец палеолита «костяным веком». Среди находок встречались кинжалы, наконечники копий, гарпуны, иглы с ушком, шилья и т. п., сделанные из кости животных. Костяные изделия украшались резьбой – орнаментом или изображениями животных, что, как полагали их авторы, придавало им особую силу. Всего сегодня известно около 150 типов каменных и 20 типов костяных орудий палеолитической эпохи. Расширение ассортимента орудий, улучшение их качества стало возможным благодаря накоплению трудового опыта, выработке новой техники обработки камня.

В эпоху палеолита человек начал строить долговременные поселения. В них люди жили от нескольких месяцев до сотен лет. Жилищем служили землянки, шалаши, переносимые шатры-чумы. Создание жилища предполагало высокий уровень целеполагания и творческих решений, интуиции и воображения, а также использования практически всего имевшегося в наличии набора орудий труда. Орудия труда, огонь и жилище существенно изменили связи индивида с окружающей средой, порождали новые межличностные отношения. Труд стал определяющим компонентом жизнедеятельности, образа жизни людей.

В период позднего палеолита на смену первобытному стаду пришла родовая община, объединявшая людей одного рода. Все имущество находилось в коллективной собственности. Община вела хозяйство на основе возрастного и полового разделения труда, его простой кооперации. Мужчины занимались охотой, рыболовством, изготовлением орудий, а женщины – собирательством, приготовлением пищи, поддержанием огня, воспитанием детей. Женщина в этот период играла заметную роль в хозяйстве, что и определило первую ступень родового строя – матриархат, продолжавшийся до времени распространения металла. До появления парного брака родство устанавливалось по материнской линии.

Таким образом, в то время люди довольствовались средствами существования, доставляемыми охотой, собирательством, изготавливали примитивные орудия труда, обладали простейшими, медленно развивавшимися хозяйственными навыками. В эпоху мезолита ледник отступил на север. Наступила, как говорят геологи, современная эпоха. Таявший ледник освободил обширные пригодные для заселения пространства, создал благоприятные условия для жизни человека. Одной из отличительных черт мезолита стало увеличение подвижности населения. Миграция была вызвана не только освобождением новых пространств, пригодных для заселения, но и тем, что часть животных откочевывала вслед за ледником на север, и охотники двигались вслед за ними.

Техника обработки камня достигла совершенства. Древние мастера использовали новые технологии, начали применять шлифование, пиление, сверление. Из камня изготавливались мотыги, зернотерки, ступки, лезвия для серпов, ножей, кинжалы. Нередко применялись трудно обрабатываемые породы камня типа полудрагоценного нефрита, жадеида и других. Иглы, шилья, ложки делались из кости. Получила развитие микролитическая техника. Микролитические орудия – это миниатюрные орудия труда из камня правильной геометрической формы. Они были представлены рубящими орудиями типа топоров и тесел, палицами, резцами, проколками. Наконечники и лезвия ножей, копий, гарпунов делались как своеобразные вкладыши из тонких кремневых пластинок. Для обработки дерева использовался каменный топор[36].

Одним из важнейших достижений той эпохи стало изобретение оружия дальнего боя – лука. Люди научились делать силки, сети, изгороди и охотничьи ловушки. Получила развитие индивидуальная охота на мелких и средних животных. Люди добывали пищу не только на охоте. Повсеместно велось рыболовство с использованием долбленых лодок. Появился морской зверобойный промысел. Началось активное одомашнивание животных. Люди эпохи мезолита селились преимущественно на открытых пространствах, по берегам рек и озер, где существовали благоприятные условия для охоты и рыбной ловли.

Стремясь уменьшить зависимость от природы, первобытные общины искали и осваивали новые источники пропитания, что позволило им реже переселяться с места на место[37]. В эпоху мезолита была окончательно заселена Евразия. Человек все дальше расселялся на север, дошел до берегов Балтики и Ледовитого океана.

Мезолит явился важным этапом в истории хозяйства. Значительный хозяйственный опыт, накопленный человеком к этому времени, делал его хорошо вооруженным и приспособленным для обитания в разных природных условиях. Уже в эпоху мезолита стали проявляться признаки неравномерности хозяйственного развития. Дальнейшее изучение человеком свойств растений и постепенное приручение, а затем одомашнивание животных создало предпосылки для возникновения в ходе «неолитической революции» производящих форм хозяйства. В 1930-х годах английский археолог Г. Чайлд[38] предложил называть переход человеческого общества к земледелию и скотоводству «неолитической революцией». При этом он имел в виду качественные изменения в экономике, подобные промышленной революции XVIII–XIX вв.

Принципиально новые пути развития хозяйства были связаны с появлением человека современного вида. Люди добывали средства к существованию посредством охоты, собирательства и рыболовства. Хозяйство стало несравненно совершеннее, чем в предшествующие эпохи, но самое главное, оно быстро развивалось, создавая предпосылки для дальнейшей эволюции человечества. Этот этап может быть назван временем развитого присваивающего хозяйства.

К этому времени человечеством был уже пройден огромный путь хозяйственного и культурного развития, накоплен большой опыт в собирательстве и приручении животных. На этой основе в отдельных, наиболее передовых для того времени центрах зарождались элементы производящего хозяйства. Эти древние центры лежали в относительно узкой полосе сухих и влажных субтропиков, в предгорных областях Передней и Средней Азии, возможно, в Африке и Юго-Восточной Азии, в Новом Свете.

Новый каменный век – неолит – характеризуется переходом к производящему хозяйству, основанному на производстве человеком материальных благ, необходимых для его жизни и деятельности. В эпоху неолита происходит первое общественное разделение труда – выделение земледелия и скотоводства в самостоятельные виды деятельности. Общественное разделение труда обеспечивало прогресс производительных сил, способствовало возникновению обмена.

Переход к земледелию, основанному на культивировании высокопродуктивных сортов злаков, способствовал устойчивости в обеспечении продуктами питания человеческих коллективов и росту населения, положил начало общественному благосостоянию. Земля обрабатывалась деревянными палками и мотыгами; жатва производилась серпами с кремневыми лезвиями; зерна растирались на каменной плите или в зернотерке. В период неолита люди освоили практически все известные в настоящее время сельскохозяйственные культуры. Первые очаги земледелия были обнаружены на территории современного Египта, Палестины, Ирана, Ирака, южной части Средней Азии.

Скотоводство превратилось в важную отрасль хозяйства. Были одомашнены овцы, свиньи, козы, коровы. Скотоводческие (пастушеские) племена обитали в степях Северной Африки, Аравии, Средней и Центральной Азии. На основе горно-степного и пустынного комплексного земледельческо-животноводческого хозяйства развивалось кочевничество, что представляло собой очередной крупный этап в разделении труда.

В наиболее передовых в хозяйственном отношении областях в этот период складывалось производящее хозяйство. Формирование экономики, основанной на земледелии и скотоводстве, производстве продуктов питания, явилось важнейшим рубежом в истории человечества. В речных долинах Азии, Африки, Нового Света в IV–III тыс. до н. э. на основе ирригационного земледельческого хозяйства возникли первые цивилизации, знаменовавшие собой завершение первобытного общества.

Существенные изменения в технике, формах производства и образе жизни, освоение человеком новых территорий и более эффективное их использование носили радикальный характер. Не случайно эти перемены стали называть «неолитической революцией». Она заняла продолжительное время – не десятки и даже не сотни лет, а тысячелетия, но для первобытной эпохи такие темпы не были медленными.

Появление излишков сельскохозяйственных и ремесленных продуктов труда способствовало зарождению обмена. Внутри общины обмен осуществлялся в натуральной неэквивалентной форме, в порядке уравнительного распределения произведенных продуктов. Но между специализированными общинами он приобретал более регулярный характер. Можно говорить лишь о зарождении товарного производства, создании отдельных продуктов в количествах, превышавших потребности семьи и общины и предназначенных для обмена с другими общинами, о формировании рыночных отношений, хотя и в примитивной форме. Развитие обмена стимулировало совершенствование производительных сил.

С переходом к оседлому существованию изменилось количество совместно проживающих людей. Общины охотников были небольшими, около 20 человек или немного больше. Они могли увеличиваться только при достаточных запасах пищи. Переход к производящему хозяйству способствовал заметному увеличению их размеров, возникновению территориальной общины, представлявшей собой постоянные поселения, насчитывавшие десятки, а то и сотни жилых домов, культовые сооружения, мастерские.

В IV тысячелетии до н. э. появились признаки исчерпания потенциала неолитической цивилизации. Каменные орудия, даже самые совершенные, были трудоемки в изготовлении и недостаточно надежны. Они не могли удовлетворить разнообразные, постоянно усложнявшиеся потребности человека.

В неолитический период произошло второе общественное разделение труда – выделение ремесла из сельского хозяйства. Появление ремесленного производства способствовало индивидуализации труда. Первым ремеслом стало гончарное производство. Глиняная посуда позволила человеку значительно улучшить приготовление и хранение пищи. Гончарный горн (печь для обжига глиняных изделий) впервые появился в Азии. Гончарный круг известен с IV тыс. до н. э. Его появление значительно повысило производительность труда и позволило улучшить качество глиняной посуды. Развитие получило ткачество. Ткани изготавливались из льняных нитей на ткацком станке.

На территориях современной Индии, Египта, в Передней Азии в VI–IV тыс. до н. э. зародилось металлургическое производство. Первым металлом, который привлек внимание людей, была медь. Она уступала в твердости камню, но при нагревании из нее можно было сделать иглы, шилья, рыболовные крючки, украшения – бусы, подвески, кольца, браслеты.

В III тысячелетии до н. э. началось изготовление бронзы. Вскоре она распространилась по всему Старому свету, но осталась неизвестной в Америке. Первоначально металлы выплавлялись путем обжига руды на костре, затем ее нагревали в смеси с древесным углем в плавильных печах.

Распространение земледелия и животноводства в древнейших центрах их возникновения, а затем земледелия и кочевничества не означало еще всеобщей победы производящего хозяйства. Производящее хозяйство в полосе умеренного климата возникло позже, чем в древних центрах. В арктической и тропической зонах присваивающее хозяйство господствовало еще долгие тысячелетия и сохранялось в отдельных местах вплоть до нашего времени.

Таким образом, становление хозяйства не представляет собой прямолинейный эволюционный процесс, а является следствием сложного развития, в ходе которого сменялись качественно различные этапы. Следствием первого качественного скачка стало появление человека и формирование простейшей хозяйственной деятельности, которая при всей своей примитивности отличалась от действий животных и обладала потенциальными возможностями для дальнейшего развития. Прошло длительное время, прежде чем сложились условия для очередного скачка, положившего окончательную грань между миром животных и человека.

С возникновением человека современного вида резко ускорились темпы хозяйственного развития. Уже с мезолита стало заметным все более глубокое развитие процессов разделения труда, повышение его производительности, а на рубеже неолитической эпохи зародилось производящее хозяйство.

Когда появился человек современного вида, ему понадобилось всего 30–40 тысячелетий, чтобы перейти от присваивающего к производящему хозяйству. Этот отрезок времени был наполнен изобретениями, хозяйственными и техническими усовершенствованиями. За немногие столетия земледельцы-животноводы создали новые хозяйство, города, ремесло, письменность – все то, из чего и сложилась современная цивилизация.

Контрольные вопросы и задания

1. Назовите отличительные признаки первобытного строя.

2. Объясните периодизацию первобытного строя.

3. Охарактеризуйте основные черты палеолита.

4. Какие изменения произошли в эпоху мезолита?

5. Что такое первое и второе общественное разделение труда?

6. Каковы причины разрушения первобытного строя?

2.1. Восточная модель хозяйственного развития. Древний Египет

Совершенствование орудий труда и повышение его производительности, рост продуктивности хозяйства имели глубокие социально-экономические последствия. Главное условие рождения новой цивилизации – прибавочный продукт. Экономическая структура первобытного общества стала тесной для новой технической базы и тормозила ее развитие. Появление института собственности, распространение обмена и зарождение на этой основе имущественного и социального неравенства способствовали образованию нового типа общества, появлению ранних государств.

Становление новой цивилизации сопровождалось появлением городов, окруженных стенами, монументальных храмовых и общественных построек, распространением металлургического производства, изобретением гончарного круга, ткацкого станка, письменности, выделением ремесла в самостоятельную отрасль занятий и т. д.

В IV–III тысячелетиях до н. э. на землях с жарким климатом, в долинах рек с плодородными наносными почвами: Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Хуанхэ и Янцзы – сформировались первые государства, которые называют государствами Древнего Востока. Особое место среди них занимал Древний Египет. История этого государства насчитывала более 4 тыс. Расположенный в Северо-Восточной Африке, Египет представляет собой узкую долину – от 4 до 30 км шириной. Нил играл огромную роль в жизни людей, населявших его берега. Недаром Геродот назвал Египет – даром Нила. Долина Нила благодаря периодическим разливам (с июля по ноябрь) имела плодородную и хорошо обрабатываемую почву. Поэтому здесь существовали все условия для развития земледелия. Теплый климат в сочетании с легко обрабатываемыми почвами позволяли получать значительные урожаи даже при низком агрокультурном и техническом уровне земледелия.

Горы, окаймлявшие Нильскую долину, были богаты различными породами камня: гранитом, базальтом, алебастром, песчаником. В древности она была богата ценными породами деревьев, которые использовались как строительный материал. В самом Египте металлов не было. Они добывались в прилегающих областях: на Синайском полуострове – медь, в пустыне между Нилом и Красным морем – золото, на побережье Красного моря – цинк и свинец. Серебро и золото привозили из Малой Азии.

Египет занимал выгодное географическое положение. Средиземное море соединяло его с Передней Азией, Кипром, островами Эгейского моря и материковой Грецией. Нил представлял собой важную судоходную артерию.

Формирование нового общества началось здесь до начала «железной революции». Используя палеолитическую технику и орудия труда, египетский земледелец получал втрое больше продовольствия, чем было необходимо для удовлетворения его потребностей.

Сельское хозяйство. Основным занятием населения являлось поливное (ирригационное) земледелие, представлявшее собой соединение ирригационных сооружений и поливных работ с примитивной техникой обработки земли. Землю обрабатывали мотыгой и примитивным плугом. Для жатвы употреблялись серпы. Сеяли ячмень, пшеницу, лен.

Создать такой тип земледелия могли лишь крупные коллективы земледельцев – земельные общины. Каждая община управлялась советом, которые ведали сбором налогов с общинников, распределением их на «царские» работы – трудовую повинность, обязательную для всех общинников.

Эффективность земледелия зависела от скоординированности действий. Ремонт дамб, очистка каналов, регулирование последовательности многократного полива полей, полевые работы, связанные с режимом орошения, требовали коллективных усилий. Поэтому уже в эпоху раннего царства, т. е. XXX–XXVIII вв. до н. э., одной из важнейших функций власти стали организация оросительной системы в Нильской долине и поддержание ее в рабочем состоянии.

Объединив людей, государство сохранило прежнюю общинную обязанность – ведение совместного хозяйства, превратив ее в государственную трудовую повинность. Общинная структура полностью растворилась в централизованно-государственной и храмовой формах хозяйства. Государство стало организатором общественных работ. С их помощью восточные правители подчинили себе свободных общинников, которые отбывали повинности, участвуя в строительстве ирригационных сооружений, храмов, дорог, работая в копях и каменоломнях.

Восточный тип хозяйства отличало стремление государства встать над обществом, захватить основные его богатства. В Древнем Египте, как и на Востоке в целом, сложился институт государственной собственности. Земля, вода, недра, ирригационные сооружения находились в собственности государства. Даже зерно для посева, рабочий скот для обработки земли земледелец-общинник получал от государства. Выращенный урожай поступал в полное распоряжение государства. Земледельцу оно оставляло ровно столько, сколько было необходимо для жизни его семьи. Большая часть собранного урожая шла на государственные склады.

Для управления хозяйством была создана разветвленная система власти. На местном уровне представители власти организовывали и контролировали работу общинников. Храмовые жрецы, правители номов (управляющие определенной территориально-административной единицей), сановные вельможи на региональном уровне организовывали общественные работы, строительство ирригационных сооружений, собирали налоги, отвечали за работу храмовых хозяйств, зернохранилищ, складов готовой продукции и инвентаря, мастерских и т. п.

Специальное ведомство осуществляло управление на уровне «национального» хозяйства. Его руководитель обладал всей полнотой административной и судебной власти, контролировал деятельность централизованных хранилищ и мастерских, нес ответственность за организацию крупных строительных объектов – дорог, культовых сооружений. Он отвечал за работу региональной и местной администрации. Обычно эту должность занимал один из царевичей или родственников фараона, позже вельможа из знатной семьи. Ему подчинялись специализированные управления, например, глава военного ведомства, хранитель печати, начальник работ, начальник царских угодий, заведующий царскими виноградниками. Деятельность всех чиновников определялась специальными нормами и инструкциями.

В Древнем Египте существовали три вида хозяйства: царские, храмовые и частные. На всех землях трудились зависимые общинники. Со временем государственные, царско-храмовые и вельможные хозяйства использовали надельно-арендную систему. Земли отдавались в аренду слугам царя, которые обрабатывали их своими орудиями и на собственные средства, выплачивая при этом ренту-налог казне, храму или вельможе. Фараоны контролировали храмовые хозяйства, конфисковывали общинные пустоши, вели большие работы по расширению и усовершенствованию ирригационной системы.

В этих условиях рабский труд играл второстепенную роль. Раб в Египте, как и вообще на Востоке, – это иноплеменник, чаще всего военнопленный. Порабощение соплеменников-египтян было весьма редким явлением и официально не допускалось. Как и любое добытое в войне имущество, рабы считались общим достоянием коллектива и использовались для «всеобщего» блага – будь то жертва богам либо работа на храмовых полях во имя тех же богов. Раб – это чужак, и поэтому он не имел никаких прав. Он не мог претендовать ни на какие права и социальные гарантии. Не случайно пленных в Египте называли «живые убитые». Рабский труд носил в основном «домашний характер». Рабы исполняли обязанности слуг. Их было немного, и стоили они дорого. Лишь в последний период истории Древнего Египта рабов начали использовать в ремесленном производстве в качестве ткачей, гончаров и т. д.

В «азиатских» общинах не было необходимости привлекать дополнительную рабочую силу в процесс производства. В условиях избыточности трудовых ресурсов применение труда рабов в сельскохозяйственном производстве было бессмысленным. Но в период прекращения сельскохозяйственных работ, связанных с разливом рек, население требовалось чем-то занять. Поэтому не случайно почти во всех древневосточных государствах велось строительство грандиозных культовых и светских сооружений – пирамид в Египте, башен-зиккуратов и висячих садов в Месопотамии и т. д.

Земледельцы-общинники – это даровая рабочая сила, которую не нужно покупать, кормить, одевать. Труд этих людей можно было расходовать очень расточительно. Эта огромная трудовая армия применялась централизованно на государственных (общественных) работах. Для их организации в древнеегипетском государстве существовало управление общественными работами. В Египте регулярно проводились переписи населения и хозяйства для распределения трудовой повинности.

Для Древнего Египта, как и для других «восточных обществ», была характерна высокая степень централизации экономики. Централизованно распределялась основная масса произведенного продукта. Чиновники учитывали урожай и количество скота. Общинники, работавшие на ирригационных и строительных объектах, получали инструмент и провиант из государственных хранилищ.

Восточные общества всегда жестко иерархизированы, собственность и власть в Египте были слиты воедино. На вершине пирамиды находился фараон. Его абсолютная и деспотическая власть освящалась религией. Он считался живым богом на земле. Храмам и жрецам, хранившим и интерпретировавшим информацию по управлению ирригационными системами, принадлежала важная экономическая роль.

Социальное положение, богатство личности в восточных государствах зависели не от природных качеств, профессионализма, предприимчивости и деловитости, а от близости к верховному правителю. Чем ближе он находился к верховной власти, тем большими благами и возможностями, в том числе экономическими, обладал. Отсутствие системы частноправовых гарантий привело к тому, что только причастность к власти обеспечивала ему сравнительно независимый статус, общественное и социальное положение, в конце концов, возможность обзавестись имуществом, стать землевладельцем.

Ремесло и торговля. В Древнем Египте достаточно широкое развитие получили ремесленное производство и торговля. Египтяне первыми начали выплавлять бронзу, но для них она была материалом для изготовления украшений и оружия, а не орудий труда. В конце истории Древнего Египта появилось железо, было освоено стеклоделие, продолжала совершенствоваться деревообработка. Широкого распространения достигло ткацкое дело. Как правило, ремесленники работали дома или в собственной мастерской, но существовали и крупные государственные предприятия – стекольные, текстильные, гончарные мастерские с детальным разделением труда.

Успехи хозяйственного развития способствовали росту торговли. На внутренний рынок с юга в Египет доставлялся скот, с севера – зерно. Началась эксплуатация близлежащих завоеванных территорий – Ливии, Нубии, Синая. Египетские купцы покупали медь, золото, эмаль, слоновую кость, кожи, шерсть, древесину. Олово и свинец египтяне получали из Малой Азии, а медь – с Кипра.

Жесткая централизация экономики, обеспечивавшая достаточно «комфортные» условия жизни, наложила отпечаток на развитие труда и человека. Для этого общества было характерно стремление к неизменности. Хозяйство развивалось очень медленно, постоянно воспроизводя прежние формы и отношения, поскольку новые силы и тенденции могли угрожать сложившейся структуре, подорвать эффективность традиционной экономической и политической системы. Консервативная стабильность являлась гарантией существования традиционных восточных структур. В экономике такое положение называется стагнацией.

Таким образом, ирригационное хозяйство на плодородных землях давало возможность выращивать значительные урожаи, которые удовлетворяли насущные жизненные потребности населения, создавали значительный излишек и резерв продовольствия и позволяли углублять разделение труда. Труд земледельцев обеспечивал существование армии, привилегированных слоев – жречества, светской знати. Предметы ремесленного производства шли на удовлетворение внутренних потребностей общества и расширяли возможности внешнего обмена и торговли. Разделение труда способствовало отделению умственного труда от физического, расцвету науки и искусства.

Экономическая мысль. Еще в глубокой древности человек задумывался над историей развития хозяйства. В легендах и преданиях древних шумеров и египтян, в священных книгах ариев и евреев говорится об их хозяйстве, уже тогда делались попытки найти и объяснить закономерности его развития.

В древневосточных обществах экономические исследования не имели самостоятельного значения. Они формировались в рамках философских, правовых и религиозных систем. Большое влияние на них оказывали особенности политико-экономического устройства конкретного общества, его практические проблемы. Значительное внимание ими уделялось вопросам укрепления хозяйства, организации и управления государственным хозяйством, защите имущественных интересов частных хозяйств и регламентации нарождавшихся товарно-денежных отношений. Постепенно из отдельных идей возникали более или менее целостные экономические учения.

Общества восточных деспотий имели экономику административного типа с большим государственным хозяйством и слаборазвитыми частнособственническими и товарно-денежными отношениями. Проблемы организации и управления царско-храмовым хозяйством, государственной регламентации хозяйственной жизни нашли отражение в Древнем Египте в «Поучениях гераклеопольского царя своему сыну Мерикара» (XXII в. до н. э.), «Речении Ипусера», в Вавилоне в «Кодексе Хаммурапи» (XVIII в. до н. э.), в руководстве по общим принципам политики Древней Индии – в «Артхашастре» (IV в. до н. э.), в экономическом трактате Древнего Китая «Гуань-цзы» (IV в. до н. э.).

В «Поучениях гераклеопольского царя своему сыну Мерикара», посвященному государственному управлению, достаточно полно рассмотрены задачи и хозяйственные функции правителя, должностные инструкции верховного сановника, правила государственного управления, которыми он должен был руководствоваться.

К этому же времени относится «Речение Ипусера». В нем рассмотрены причины и последствия бедственного положения Египта, вызванного выступлениями бедноты, в результате которых была разрушена управленческая структура и аппарат управления, что привело к переделу собственности, прекращению внешнеэкономических контактов и резкому сокращению внутренней торговли. Ипусер призывает к восстановлению единой и централизованной системы организации хозяйства.

Одним из древнейших центров человеческой цивилизации являлся регион Месопотамии, где во II тыс. до н. э. возникло могущественное Вавилонское царство, достигшее своего расцвета в период правления царя Хаммурапи. При нем был разработан свод законов – «Кодекс Хаммурапи» – первый в истории свод правовых норм и административных регламентов, четко определивших права и обязанности населения. Он является ценным источником экономических взглядов этой эпохи. В нем нашли отражение общие принципы правосудия, охраны собственности царя, храмов и населения; достаточно подробно был определен статус имущества, полученного от царя за службу, порядок операций с движимым имуществом, недвижимостью и т. д. В «Кодексе» содержались статьи, направленные на укрепление натурально-хозяйственных отношений, усиление экономической власти государства, в частности статьи, защищавшие собственность царских подданных, регламентировавшие арендные отношения, наем рабочей силы, ростовщичество и долговое рабство.

Выдающимся письменным памятником Древней Индии являлся трактат «Артхашастра» («Наука о политике»), состоявший из 15 книг и представлявший собрание наставлений царю по вопросам государственного управления[39]. В нем определялась главная цель экономической политики государства, состоявшая в пополнении государственной казны. Основным источником государственных доходов являлась прибыль от царских хозяйств, а также налоги и пошлины. В «Артхашастре» устанавливалась фиксированная норма торговой прибыли, «справедливая» рыночная цена на товары. Этот письменный документ свидетельствовал о довольно высоком уровне хозяйственного развития Древней Индии.

В Древнем Китае основные течения общественной жизни оформились в V–IV вв. до н. э. Древнекитайская экономическая мысль была связана с именем Конфуция (551–479 гг. до н. э.) и его сборником «Лунь юй» (Беседы и суждения). В экономике страны того времена происходили существенные изменения: наблюдался упадок земледелия, разрушались общинные связи, нарастала имущественная дифференциация, укреплялись позиции частных рабовладельческих хозяйств.

Конфуций создал учение о естественном праве. Он исходил из того, что в основе общественного устройства лежит определявшее судьбу человека и общественный порядок божественное начало. Конфуций считал естественным деление общества на «благородных», составляющих высшее сословие и призванных управлять обществом, и «простолюдинов», уделом которых являлся физический труд. Младший должен подчиняться старшему, нижестоящий – вышестоящему. Отношения между ними Конфуций не сводил только к принуждению, призывая воспитывать доверие и верность между ними.

Учение Конфуция было нацелено на обеспечение общественной стабильности, укрепление авторитета государства, на широкое использование в этих целях традиционных форм и обрядов. Он выступал за укрепление власти верховного правителя Китая. Только образованный правитель, являясь «отцом народа», по мнению Конфуция, способен повлиять на равномерное распределение общественного богатства.

Своеобразие экономической мысли древнекитайского общества IV–III вв. до н. э. наиболее полно отразилось в коллективном труде «Гуань-цзы». Для его написания создали академию, где усилиями нескольких тысяч ученых были написаны 500 сочинений, объединенных в этот трактат.

Его авторы, руководствуясь желанием умножить богатства государства и удовлетворить потребности населения, уделили значительное внимание экономической политике государства, высказались за необходимость государственного влияния на хозяйственную жизнь страны. С этой целью они разработали систему государственного регулирования экономики, которая включала в себя регламентацию труда земледельцев, ремесленников и торговцев, «усиление земледелия» посредством более равномерного распределения земельных участков и определения их плодородия, установления налогообложения с учетом качества земли, предоставления земледельцам кредитов и т. д.

Авторы трактата выступали за вмешательство государства в товарно-денежные отношения. Они сформулировали принцип «уравновешивания хозяйства» путем создания государственных зерновых фондов для стабилизации цен на хлеб. Рассматривались в нем и вопросы налогообложения и денежного обращения.

Во всех произведениях Древнего Востока, имевших отношение к экономике, существующие социально-экономические отношения обосновывались сложившимися традициями, религиозными представлениями и морально-этическими нормами. В них доказывалась необходимость государственного регулирования и рассматривались конкретные вопросы управления отдельных отраслей и экономики в целом, обосновывалась экономическая политика государства.

2.2. Античная модель хозяйственного развития. Древняя Греция

Вторая хозяйственная модель сложилась в Южной Европе – в Греции, а затем в Риме. Древняя Греция занимала южную часть Балканского полуострова. Это гористая, плохо орошаемая территория с очень извилистой береговой линией и горными цепями, идущими по всем направлениям. Только на юге, в центре и на севере встречались плодородные равнины, пригодные для земледелия.

Речные системы, оказавшие заметное влияние на развитие обществ Древнего Востока, не имели значения для греческого населения, так как на территории Балканского полуострова нет ни одной крупной полноводной реки. Большое влияние на жизнь греков имело море. В древности Греция была богата железом, серебром, золотом, глиной, строительным камнем и мрамором. Низкое плодородие почвы, с одной стороны, и обилие технического сырья, с другой, создавали условия для развития торговли, различных обрабатывающих промыслов, строительной техники.

Ранний период истории Древней Греции (XII–VIII вв. до н. э.) называют гомеровским, поскольку именно к этому времени относится создание Гомером «Илиады» и «Одиссеи». В это время у греков отсутствовало государство, но интенсивно шел процесс образования новых социальных групп и классов. Заметим, что Греция того периода не представляла собой единого государства, она состояла из полисов – самостоятельных городов-государств. Это был переходный период от первобытного общества к рабовладельческому.

Классический рабовладельческий период в истории Древней Греции – VIII–III вв. до н. э. Наиболее интенсивно греческое общество развивалось в период VIII–VI вв. до н. э. В течение трех столетий были сделаны важнейшие открытия, определившие его техническую основу. Совершенствовались особые формы социально-экономического и политического развития, которые придавали ему специфику и отличие греческой цивилизации от восточных обществ: классическое рабство, развитое денежное обращение и рынок, полисная организация общества, демократические формы правления. Тогда же были разработаны и основные морально-этические нормы и принципы, эстетические идеалы, оказывавшие огромное влияние на античный мир вплоть до возникновения христианства.

В основе существования полиса лежала античная форма собственности, соединявшая в себе государственную и частную собственность. Верховным собственником земли являлся полис как коллектив равноправных граждан. Только за его гражданами закреплялось право владения полисной землей.

Экономика греческих государств основывалась на труде рабов, являвшихся основными производителями материальных благ. Источники формирования класса рабов были различны. Рабами становились военнопленные, захваченные в плен во время военных действий мирные жители; в рабство продавали грекам своих соплеменников соседние народы; обеспечивали рабами греческие полисы пираты и похитители свободных людей. Обращение в рабство граждан собственного государства запрещалось.

Положение раба в античном обществе было весьма тяжелое. Раб не считался человеком, был полностью бесправен. С ним обращались как с вещью, которую можно купить или продать. В отличие от восточных деспотий рабство носило частнособственнический характер. Рабским трудом создавался прибавочный продукт – основа материального благополучия греческого общества.

Античная система хозяйства основывалась прежде всего на военной организации, обеспечивавшей хозяйство постоянным притоком новых рабов. Каждый гражданин полиса независимо от социального положения был обязан нести военную повинность. В зависимости от размера имущества он служил либо в сухопутных войсках, либо во флоте.

В Древней Греции существовало два варианта государственно-экономического устройства – афинский и спартанский. Афинский тип был характерен для торгово-ремесленных государств, которых отличала демократическая форма управления, развитые рыночные, товарно-денежные отношения, широкое использование рабского труда в производстве и повседневной жизни. Такими полисами являлись Афины, Коринф, Мегары, Милет, Родос и др. Расположенные, как правило, на морском побережье, они имели небольшую сельскохозяйственную территорию, но обладали многочисленным торгово-ремесленным населением. Являясь ведущими хозяйственными центрами Греции, государства этого типа задавали тон экономике.

Спартанская модель – это преимущественно аграрная экономика со слаборазвитыми торговлей, ремеслами и, как следствие, товарно-денежными отношениями, с олигархическим государственным устройством. Эта модель была представлена в Спарте, Аркадии, Беотии, Фессалии.

Сельское хозяйство. Жители большинства областей Греции занимались земледелием, выращивая ячмень и пшеницу. Урожаи были невысокими – 1:3, 1:4. Холмистый рельеф Греции с каменистой почвой, трудной для вспашки и обработки и малопригодной для зерновых, оказался удобным для выращивания виноградной лозы, масличных и плодовых деревьев, разнообразных овощей. Природные условия предопределяли невысокий уровень развития хлебопашества и переход от зернового хозяйства к интенсивному виноградарству и садоводству. Греки получали значительные урожаи винограда и маслин, излишки которых продавали соседям. Эти отрасли требовали вложения значительных материальных и финансовых средств, а также использования большого количества рабочих рук. Такой рабочей силой становились рабы.

Скотоводство занимало незначительное место в сельскохозяйственном производстве. Мясо и молоко занимало в рационе питания греков незначительное место. Лошадей было мало. Они практически не применялись как тягловая сила, а греческая конница являлась вспомогательным родом войск. Но в большом количестве разводили овец, рабочий и тягловый скот.

Таким образом, греческое многоотраслевое сельское хозяйство имело товарную направленность.

Ремесло и торговля. В отличие от аграрного производства в Греции широкое распространение получили разнообразные ремесла и торговля, которые в свою очередь способствовали росту городов. Наибольших успехов греки добились в горнодобывающем, кузнечном, керамическом, строительном производствах, судостроении и ткачестве.

В небольших ремесленных мастерских – эргастериях – господствовал ручной труд. В них широко применялся труд рабов. Греческое ремесло было тесно связано с внутренним и внешним рынками. Ремесленник на рынке продавал свою продукцию, покупал сырье, орудия труда, рабов, продовольствие. Однако ремесленное производство могло быть эффективным лишь при наличии постоянной сырьевой базы. В небольших греческих полисах местного сырья было недостаточно. Это сдерживало его развитие, но стимулировало торговые инициативы греков.

С одной стороны, нехватка сельскохозяйственных продуктов и сырья, а с другой – многолюдное население торгово-ремесленных полисов, производивших на продажу различные изделия, создавали благоприятные условия для развития торговли. На греческих рынках продавали различные ремесленные изделия, продукты питания, сырье. Торговцы объединялись в купеческие корпорации – фиасы, которые контролировали цены на товары, осуществляли страхование товаров и грузов, предоставляли ссуды, обменивались торговой информацией.

Горная местность, несовершенство сухопутного транспорта тормозили сухопутные перевозки. В то же время изрезанность береговой линии, обилие островов создавали благоприятные условия для развития судостроения и морской торговли. В каждом приморском городе греки строили порт с удобными стоянками судов и доками для их ремонта, причалами, складскими помещениями.

Освоение морских путей открывало перед греческими купцами широкие возможности для ведения торговых операций в бассейнах Средиземного и Черного морей. Привезенные на кораблях товары попадали в руки розничных торговцев и продавались мелкими партиями на городском рынке. Для облегчения торговли устраивались рыночные помещения, лавки, но чаще торговля велась на открытом воздухе.

Развитие товарного производства, значительные объемы торговли требовали совершенствования расчетных операций. Таким средством расчета и платежа стала монета, обладавшая определенным весом и содержавшая определенное количество драгоценных металлов. Первые монеты появились в Греции уже в VII в. до н. э. В эпоху классического рабовладения каждый полис имел собственную монету и гарантировал их качество. Постепенно монеты ведущих экономических центров, таких как Афины и Коринф, стали платежным средством не только Греции, но и всего античного мира.

Развитие торговли привело к появлению зачатков банковских операций и элементов безвалютных расчетов. Эти операции осуществлялись менялами, которых в Греции называли трапезитами. Менялы следили за курсом находившихся в обращении многочисленных монет, производили их обмен, принимали на хранение деньги, давали ссуды под проценты, производили расчеты между оптовыми торговцами.

Процессы социально-экономического, политического и культурного развития греческого общества породили в VIII–VI вв. до н. э. явление, получившее название Великая колонизация. В те времена под словом «колония» понималось поселение греков в чужой стране. Колонии создавались отдельными полисами. Они пользовались полной самостоятельностью и независимостью от «материнского города» – метрополии. Колонии имели собственную конституцию, гражданство, свои законы, суды и монету. По побережью Средиземного и Черного морей было создано несколько сотен колоний, численность населения которых достигала 1,5–2 млн человек.

Колонизация оказала огромное влияние на экономическое развитие древнегреческого общества. Колонии устанавливали тесные экономические связи со старыми центрами Балканского полуострова и Малой Азии. Отсюда в колонии поступали изделия греческого ремесла, некоторые виды сельскохозяйственной продукции – вина, оливковое масло. Взамен колонии поставляли в Грецию зерно и другие продукты питания, а также сырье – лес, металл и т. д. В результате греческое ремесло получило импульс для развития, а сельское хозяйство все более приобретало товарный характер.

Великая греческая колонизация стала мощным фактором социально-экономического и культурного развития не только греческого мира, но и всего Средиземноморья. Она способствовала эллинизации новых территорий: греческие принципы ведения хозяйства, формы организации производства, опыт, культура, система образования, религия становились образцом для подражания.

Греческое общество добилось высоких достижений в области культуры и науки. В VI–III веках до н. э. в Древней Греции произошла первая научная революция. Формирование общественных, естественных и технических наук оказало глубокое влияние на хозяйственное развитие античной цивилизации и заложило основы современных научных знаний. Для передачи этих знаний здесь сложилась система образования. Древнегреческая философия стала колыбелью современных естественных и гуманитарных наук.

Экономическая мысль. Именно в Древней Греции зародились основы экономической науки. В философских произведениях Ксенофонта (ок. 430 – ок. 356(5) до н. э.), Платона (427–347 до н. э.), Аристотеля (384–322 до н. э.) были даны первые системные представления о хозяйстве.

Древнегреческие ученые впервые выдвинули гипотезу «трех ступеней». Согласно их представлениям, человечество переживало некогда золотой век, когда присваивались готовые дары природы. Следующая ступень появилась с развитием охоты и скотоводства. Народы этой ступени отождествлялись с окружением греческого мира и представлялись грубыми варварами. Наконец третья, высшая стадия ассоциировалась с греческим миром – миром земледельческого хозяйства и цивилизацией. При этом предполагалось, что одна ступень следует за другой. Это учение получило широкое распространение. Оно казалось настолько логичным и убедительным, что без особых изменений пережило века и было воспринято учеными XVIII в.

Отличительной чертой древнегреческих произведений об экономике являлась «политико-экономическая» направленность. Их авторы сосредоточились на анализе макроэкономических проблем – роли и значении государства, вопросах социального устройства общества, справедливой цене, разделении труда, деньгах и их функциях. Новым в трудах греческих авторов являлось стремление не только описать хозяйственное явление, но и объяснить причины его появления.

Первым опытом систематизации хозяйства явилось деление Аристотелем всех его видов на экономику (от др. греч. – правила ведения хозяйства) и хрематистику (от др. греч. – обогащение). Критерием выделения этих форм стала цель, которую преследует человек в процессе хозяйственной деятельности.

Главной целью экономики является обеспечение жизнедеятельности семьи, насущных потребностей человека и общества, накопление «средств, необходимых для жизни и полезных для государственной и семейной общины». Совокупность таких средств составляет истинное богатство, «сообразное с природой». К экономике относится земледелие – наиболее почетный вид хозяйственной деятельности, ремесло и мелкая торговля, представляющая собой обмен предметами первой необходимости.

Хрематистика является противоестественной формой деятельности человека, поскольку ее цель это «обладание деньгами». К ней Аристотель относит крупную торговлю и ростовщичество. Источником богатства он считал денежное обращение.

Если для экономики целью были предметы потребления, то для хрематистики – деньги. Стремление человека к предметам потребления, по мнению Аристотеля, естественно, ибо оно заложено в человеческой природе. Оно прекращается с насыщением потребностей. Но в природе человека нет потребности в деньгах, поэтому это желание неестественно.

Греческие мыслители придерживались привычного для своего времени противопоставления умственного и физического труда. Гражданин полиса должен заниматься прежде всего умственным трудом, а из занятий, относящихся к физическому труду, ему подходит только земледелие. Физический труд считался занятием, недостойным свободных греков. Тяжелым физическим трудом должны заниматься рабы, удел свободных граждан – надзор за их деятельностью и управление хозяйством. Для усиления эффективности рабского труда предлагалось осуществлять тщательный отбор, рассматривалась возможность материального и морального поощрения хорошо работающих рабов.

Единственным видом хозяйственной деятельности, достойным граждан, считалось земледелие, поэтому ему отводилось ведущее место в экономике. Ремеслом и торговлей должны заниматься чужеземцы. Государство должно следить, чтобы один человек не занимался одновременно двумя видами ремесла.

Одной из важных экономических проблем, рассмотренных греческими философами, являлось разделение труда. Для Платона, например, это «основной принцип строения государства». Государство есть форма разрешения противоречия между многообразием потребностей людей и однообразием их способностей. «Государство возникает из нужд человека, – писал он, – никто не может сам удовлетворить своих нужд».

Каждый человек имеет много разных потребностей, но только одну способность. Поэтому, чтобы удовлетворить все свои потребности, люди должны жить единым обществом, где каждый будет специализироваться на том, к чему у него способность, и затем, обмениваясь с другими людьми результатами труда, удовлетворять свои потребности. Способности людей ограничены, поэтому каждый человек должен заниматься только одним видом деятельности. Государство должно воспитывать подрастающее поколение и по итогам физических, умственных и нравственных испытаний определять, каким видом деятельности будущий гражданин должен заниматься. Разделение труда, по их мнению, влияет на рыночные отношения, рынок и разделяет людей, и одновременно связывает их в одно целое.

Греческие мыслители подняли очень важную теоретическую экономическую проблему – измерение ценности товаров. «Обмен не может иметь места без равенства, – писал Аристотель, – а равенство без соизмеримости». Античные ученые доказывали необходимость существования денег как инструмента измерения ценности товаров. Они впервые поставили вопрос о цене и факторах, влияющих на ее уровень. Цены, по их мнению, должны устанавливаться и регулироваться государством, а за основу должна браться цена, обеспечивающая компенсацию издержек и получение «умеренной» прибыли, уровень которой также должен устанавливаться государством.

Денежное обращение играло важную роль в экономике, но оно должно ограничиваться и контролироваться государством. Греческие философы выделяли три функции денег как:

1) средство обращения, когда деньги связывают два обмениваемых товара;

2) средство измерения («монета, словно мера, делает вещи соизмеримыми»);

3) средство накопления.

Но к последней функции они относились отрицательно, так как в данном случае деньги «употребляются не для того, для чего они были изобретены». Отрицательное отношение к накоплению и в целом к стяжательству наиболее полно проявилось в учении Аристотеля об экономике и хрематистике.

Основу экономических взглядов древнегреческих мыслителей составляет признание рабства как естественного и неизменного общественного устройства. Признавая необходимость товарного производства и обращения с целью обмена, они защищали приобретение полезных благ путем земледелия и ремесла. Античные философы положительно относятся к богатству, создаваемому в сельском хозяйстве, и враждебно к первым формам капитала – торговле ради прибыли и ростовщичеству.

В Древней Греции сформировалась экономическая модель, отличная от древневосточных стран: интенсивный, товарный, но сохранявшая натуральность характер. Эта модель базировалась на частной собственности на средства производства. Основным производителем материальных ценностей являлся раб, находившийся в полной зависимости от рабовладельца. Этот тип экономики требовал значительных интеллектуальных, финансовых, материальных вложений, высокого уровня организации хозяйства, применения рабского труда. Но он же и создавал благоприятные условия для существования греческого общества, развития науки, культуры и образования.

Контрольные вопросы и задания

1. Назовите предпосылки появления первых государств на Востоке.

2. Что такое ирригационное земледелие?

3. Какие виды собственности характерны для Древнего Египта?

4. Назовите отличительные черты «восточной» модели хозяйственного развития.

5. Какие экономические варианты характерны для Древней Греции?

6. Что такое эргастерия?

7. Каковы причины Великой греческой колонизации?

8. Назовите основные экономические идеи, высказанные древнегреческими мыслителями.

3.1. Феодальная модель хозяйственного развития: основные черты

Период, последовавший за рабовладением, носит название феодализм. Феодальные отношения формировались в мире неравномерно. Генезис феодализма в каждом регионе (в Европе, Азии, Африке) имел свои локальные особенности.

Становление европейского феодализма проходило двумя путями. Первый состоял в становлении феодальных институтов на базе синтеза позднеантичного общества с феодальными отношениями, второй – на основе родоплеменных отношений.

Основным богатством в доиндустриальных обществах являлась земля. Поэтому все общественные отношения, в том числе экономические, вращались вокруг земельных отношений. При феодализме земля находилась во владении, распоряжении и пользовании феодалов. В Западной Европе сложилось несколько форм феодального землевладения:

бенефиций – форма земельного владения феодала, обусловленная определенными обязанностями, в первую очередь несением военной службы, и сроком владения, обычно пожизненным;

феод (по-немецки «лен») – земельное пожалование, владелец которого получал его в собственность, наделялся правом передавать его по наследству. Феод считался привилегированным, «благородным» владением.

Производителем материальных благ являлся крестьянин. Он был не собственником обрабатываемой земли, а лишь ее держателем. На этой земле земледелец вел самостоятельно хозяйство, имея дом, скот, орудия труда, с помощью которых он обрабатывал не только имевшийся в его распоряжении участок земли, но и землю феодала. Таким образом, материальную основу феодального общества составляли труд земледельца и его мелкое хозяйство.

Экономическая зависимость земледельца от феодала выражалась в работе и платежах в пользу владельца земли, т. е. в виде ренты. Известны три вида ренты:

1) продуктовая рента – часть собранного урожая земледелец отдавал владельцу земли в уплату за пользование ею;

2) отработочная рента – это форма экономической зависимости, при которой земледелец определенное время работал на земле феодала и выполнял в его пользу некоторые повинности;

3) денежная рента – это передача денег феодалу за пользование землей.

В условиях феодализма собственник земли и непосредственный производитель выступали как партнеры, хотя и находившиеся в неравном положении. Без крестьянина земля феодала являлась мертвым капиталом. А самостоятельное ведение хозяйства и наличие собственных орудий труда придавало крестьянину относительную экономическую независимость.

Только с помощью внеэкономического принуждения, т. е. насилия, собственник земли мог заставить земледельца работать на себя. Внеэкономическое принуждение – средство, с помощью которого феодал реализовывал рентные отношения. Его степень в разные исторические периоды и в разных обществах отличались: от крепостного права, жесткой формы личной зависимости, до сословной неполноценности, т. е. ограничения имущественных, личных прав.

Внеэкономическое принуждение, связанное со спецификой феодальных земельных отношений, определяло вторую особенность этой хозяйственной модели – соединение прав собственности с политической властью. Собственники земли наделялись политической, судебной, финансовой, административной, военной властью, что и обеспечивало им возможность осуществлять внеэкономическое принуждение.

Отличительной чертой феодальных обществ является корпоративный характер собственности. Реализовывать права собственности при феодализме можно было лишь лицам, принадлежащим к какой-либо корпорации. Так, крестьянин имел право держания земли и собственность на орудия труда в рамках сельской общины; феодал – условную или наследственную собственность в рамках феодального сословия; ремесленник и купец – право на собственность в рамках цеха или гильдии.

Корпоративизм феодального общества нашел свое отражение в социальной структуре общества. Каждое сословие, т. е. феодальная корпорация, обладало определенным социально-правовым и юридическим статусом, закрепляло свое положение и права в форме письменных хартий. Человек феодального общества реализовывал свои юридические, политические и экономические права через сословную принадлежность.

Важнейшей чертой европейского феодализма являлось постепенное усиление роли государства в общественной жизни. На всех этапах оно выполняло две функции – функцию власти (насилия) и поддержание порядка.

Как правило, насилие осуществлялось по отношению к непривилегированным сословиям – крестьянству и горожанам и было связано с интересами земельных собственников, феодалов. Государство обеспечивало им монополию на землю, статус знатности и «благородства», которые закреплялись особыми политическими и юридическими привилегиями. Через государственные институты налоги, поступавшие в казну от податного населения, распределялись в пользу господствующего сословия.

В период развитого феодализма у государства появились новые черты. Оно начало последовательно проводить экономическую политику государственного покровительства ремеслу и торговле. Ее необходимость диктовалась потребностями государства, поскольку эти виды деятельности служили важнейшим источником денежных поступлений в казну.

Отличительной особенностью западноевропейского феодализма являлось юридическое оформление общественных, в том числе экономических, отношений. Значительное влияние на законодательство оказывали правовые нормы, сложившиеся в Римской империи. В эпоху зрелого феодализма появились развитые формы юридического оформления хозяйственных отношений в виде королевского (имперского) законодательства: ордонансы во Франции и в Англии, привилегии, патенты и мандаты в Германии, новеллы в Византии. Эти законы были обязательны для исполнения всеми подданными.

Средние века – время утверждения и господства мировых религий: буддизма и ислама на Востоке, христианства в Европе. Мировые религии стали ведущими факторами духовной, социально-политической и экономической жизни. Они изменили образ жизни подавляющего большинства населения. С ними пришли новые обычаи, правила, нормы взаимоотношений между людьми, а подчас даже языки.

3.2. Генезис и развитие феодальной экономики Западной Европы

Феодальная система в Западной Европе формировалась в течение продолжительного времени и в своем развитии прошла несколько этапов. Первый этап (V–IХ вв.) – эпоха становления и развития феодализма, постепенного образования крупной земельной собственности, превращения свободных земледельцев в зависимых крестьян, установления вассально-ленных отношений.

Второй этап (Х – конец ХV в.) – период расцвета феодализма в странах Западной Европы. Он отмечен экономическим подъемом, возрождением городов, превратившихся в центры ремесленного производства и торговли, развитием товарного производства и товарно-денежных отношений, образованием централизованных государств.

Третий этап (период с конца ХV по ХVII в. включительно) – кризис феодальной системы и зарождение капитализма, период расширения товарно-денежных отношений, освобождения крестьян от феодальных форм зависимости, первоначального накопления капитала и развития мануфактурного производства.

Основы западноевропейской феодальной экономической системы были заложены в королевстве франков (одна из конфедераций немецких племен). В V веке германцы завоевали Западную Римскую империю и образовали несколько так называемых варварских королевств. Важнейшие сведения о хозяйстве франков в эпоху раннего феодализма содержатся в Судебнике «Саллическая правда». Из этого документа следует, что франки были оседлыми земледельцами. Они сеяли зерновые культуры, применяли двуполье, использовали плуг с железным лемехом, борону, а в качестве тягловой силы – быков и лошадей. Право распоряжения землей в деревне принадлежало общине – марке.