Die elixiere des teufels. Эликсиры сатаны

Скажу сразу: книга давалась мне сложно даже в аудио формате, и мнение о ней осталось неоднозначное. Когда я решила ознакомиться с произведением, то осознавала, что это готический роман эпохи романтизма, но на деле оказалась не готова к тому, что там начало происходить.
Я, не являясь религиозным человеком, не понимала мотивацию героя. Какого чёрта он творит такой невообразимый бред?! Убийство? Насилие? Бешеная страсть? – бес попутал. Потом гг отходит, раскаивается и снова начинает совершать описанные злодеяния. Во время прослушивания мне в голову не раз закрадывалась мысль: друг дорогой, а ты часом не шизофреник? – моё рациональное материалистическое мировоззрение не хотело воспринимать поступки Мидарда как козни Сатаны, за которые он их и принимал (но его двойник-Викторин всё-таки считался умалишенным).
Вот что мне по-настоящему понравилось в произведении – это хитросплетения судеб героев, тайны их рождения, описанные в опусе Старого Художника. Его короткие записки зацепили гораздо сильнее переживаний Мидарда, занимающих большую часть сюжета. Я даже сочувствовала потомкам несчастного Франческо, которым пришлось расплатиться сполна за ошибки своего предка.
Как мне кажется, Эликсиром Сатаны является всё-таки не пряное вино в баночке, а соблазн и тяга человека ко всему запретному, особенно человека, которому строго противопоказано всё запретное, – монаху. Когда Мидард вырвался из своего уютного и чистого монастырского мирка, где чётко были разграничены понятия греха и добродетели, а за греховными деяниями и помыслами внимательно следили старшие члены монашеской братии, то сразу потянулся к запретному плоду. Он сам себе хозяин, его никто не пожурит, не наложит епитимию, он ответственен только перед своей совестью, проблески которой у него изредка случались. И если ко всему сказанному выше добавить мистическую, завязанную на крови, тягу к пороку, то герой оказывается совсем в незавидном положении, рискуя стать конченым человеком.
Но, к счастью, Мидард вырвался из лона порока, благодаря примеру своей возлюбленной и внезапно проснувшемуся приступу глубокой религиозности.
За это его можно даже уважать, он смог пересилить себя.
В целом могу сказать, что книга вызвала неоднозначные впечатления. На этом всё.

Книга в духе роуд-муви — главный герой едет из точки А в точку Б, попадая попутно во всякие подточки, в которых изрядно бедокурит, то занимаясь тем, то занимаясь этим. Всё вертится вокруг пресловутых эликсиров Сатаны, их влияния на человеческий разум и последствий от их употребления. Всё чтиво здорово приправлено религиозной тематикой, так что вы сможете влёгкую прочувствовать жизнь настоящего монаха, ненастоящего монаха и всяких других не монахов, живущих в то же самое время. Атмосфера местами крайне гротескна и готична; книга идеально подходит для того, чтобы читать её вслух своим правнукам в комнате с приглушённым светом, пока за окном за ужасающим грохотом громыхает гром. Советую всем, кому нравится инцест, алкогольная интоксикация и тяжкие преступления с летальным исходом.Не советую всем, кто не понимает этих религиозных приколов, зевает при слове "летопись" и не любит книги про путешествия.Уф, аж перечитать захотелось.

О великий и ужасный Гофман!
Еще во время учебы в университете, я обещала себе больше не читать его произведения. Но не получается. Гофман притягивает к себе какими-то тайнами, мистикой, еще чем-то...
Говорят, что Гофман писал роман на основе "Монаха". Да, есть похожие линии, но Гофман пишет мрачнее и глубже. Его сюжетные линии запутаны так, что иногда еле продираешься сквозь них. Каждый герой уникален и важен, со своими грехами, помыслами.
Читать роман действительно страшно, но не столько из-за доли мистики, сколько из-за ужасной привлекательности книги, затягивания в себя настолько, что начинаешь верить - да, все так и было, все реально, действительно.
И если обычно стараешься представить себя на месте ГГ и подумать, как бы сам повелся в той или иной ситуации, то здесь, наоборот, всеми силами упираешься, лишь бы не отождествить себя с Медардом.

Эрнст Теодор Амадей Гофман (1776 – 1822) немецкий писатель-романтик, сказочник, чьё творчество знакомо многим с детства. Кто не читал «Щелкунчика» или «Песочного человека»?
Гофман оказал некоторое влияние на Николая Васильевича Гоголя – в «Вечерах на хуторе…», да и в Петербургских повестях, пожалуй, присутствуют гофмановские нотки.
Роман «Эликсиры Сатаны» был написан 206 лет назад и по-прежнему читается многими с удовольствием.
Гофман относится к тем авторам, которые с первой же страницы крепко берут вас за руку и уверенно утаскивают в свой мир. Выбор у вас небольшой – отдёрнуть руку и не идти туда, куда вас тащат, либо подчиниться и тогда уже принимать открывшуюся вам Вселенную со всеми её правилами.
Есть изречение, что в чужой монастырь со своим уставом не ходят. Если вы не верите в Христа, то не стоит вам заходить в храм, т.к. в нём вам придётся вести себя, сообразуясь с существующими там правилами. Возможно, вам эти правила жутко не понравятся, ну, так, выйдите оттуда и никогда больше не заходите! Пока ещё (к счастью) посещение подобных заведений необязательно.
Вот и очутившись в мире Гофмана, не стоит обличать его в нелогичности и неправдоподобии. Не надо кричать: «Так не бывает!» Это всё равно, что, читая сказку о лягушке-царевне, вы начали бы обличать автора во лжи на основании того, что по законам биологии девушка никак не может превратиться в лягушку. Смешны оказались бы вы, а не автор сказки, т.к. автор её ставил перед собой совсем иные цели, а вовсе не соответствие событий объективной действительности.
В роман Гофмана надо погружаться, как в сказку.
Но опять же, есть высказывание, что «сказка», мол, «ложь, да в ней намёк». И это на самом деле так. В сказке почти всегда найдёшь больше правды, чем в некоторых современных школьных учебниках. Сами фантастические подробности помогают сказке выразить всю глубину правды.
«Эликсиры Сатаны» - это история о жизни одного монаха. Но не такого монаха, которого можно встретить на страницах Рабле или Вийона, не такого, о которых писал Белинский Гоголю, а монаха, живущего в очень странном мире и попадающего в очень странные и страшные истории. Правда, у автора под рукой оказывается вполне материалистическое объяснение этим невыразимым странностям, но даже узнав о нём, мы всё равно не можем выйти из атмосферы колдовства и мистики. Что-то чарующее, очевидно, есть в самом авторе.
Не раскрывая сюжетной линии, я попытался сказать всё, что мог:)

Несмотря на то, что "Эликсиры сатаны" очевидно роман готический, классический хоррор периода Нового времени, звучит он достаточно жизнеутверждающе.Сюжет таков. Сотни лет назад дьявол искушал святого Антония тем, что предлагал ему испытать неземное наслаждение, пригубив эликсир из своих многочисленных бутылочек, с которыми являлся подвижнику. Св.Антоний сумел отбиться от нечистого, а в качестве трофея ему достались несколько дьявольских сосудов с эликсиром, которые сохранились в одном из монастырей ордена капуцинов до времени, к которому относится повествование (очевидно 17-18 века). Подающий надежды монах Медард поддаётся искушению и пробует напитки. Это становится первым шагом на пути его многочисленных преступлений и мытарств.Роман, этот Гофман писал, несомненно, как ужастик. Правда, современному читателю, избалованному теми же Кингом и Кунцом произведение вряд ли покажется страшным. Скорее, мы определим его жанр как психологическую драму. Ненавязчивым препарированием причин поведения Медарда и его душевных мук книга особенно сильна. А жизнеутверждающий настрой придаёт ей религиозный подтекст и мысль о том, что вне зависимости от тяжести преступлений, душе всегда открыт путь к покаянию. И что бы человек ни совершил, он всегда может надеяться на чудо прощения.

Эту книгу читала в поездке, что сильно скрасило не самую приятную дорогу.
известна книга о "щелкунчике", но как то раз мне стало интересно, что же еще написал Гофман.
Пожалуй, одна из наиболее интересных и философских книг о странствиях.