Читать онлайн Сон правду скажет, да не всякому бесплатно

© Евгений Леонидович Крушельницкий, 2018

ISBN 978-5-4496-0234-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От составителя

Вещий сон – это такой, что способен «вещать о будущем». Недаром наши предки говорили: «Вещий сон не обманет». Но сказать заранее, обманет или нет, нелегко, потому что сначала нужно суметь отличить такой сон от обыкновенного, а потом верно понять его пророческие знаки. Увидеть в сновидениях зашифрованные божественные послания старались издавна, и знатоки Библии насчитывают в ней около трех десятков вещих снов.

Сюжеты сновидений, как полагают специалисты, зависят от четырех вещей:

– впечатлений минувшего дня,

– внешних раздражителей, действующих во время сна (шум, холод, жара и т.п.),

– внутренних сигналов, поступающих от органов,

– процессов, которые происходят в мозгу.

Как видим, если первые три фактора ничего не объясняют, то всегда можно сослаться на четвертый. Нередко эти таинственные «процессы» приводят к тому, что спящий человек непостижимым образом узнаёт или будущие события – как правило, серьезные, – или настоящие, случившиеся с близкими людьми. Причем часто смысл таких снов люди хорошо понимают, не заглядывая в сонники.

У наших ученых мнения разделились. Если одни рубят сплеча: мол, «вера в пророческий смысл сновидений – одна из самых упорных иллюзий человеческого ума», то другие высказываются осторожнее: «тайный язык сновидений еще ждет расшифровки и строгого научного анализа» (ждет уже столько, сколько существует наука…) Правда, есть и единство: если сон сбывается, то и те, и другие объясняют это совпадениями.

З. Фрейд с помощью своей теории психоанализа пытался разобраться, что к чему. Ученый исходил из того, что сновидения – это искаженный заместитель чего-то другого, бессознательного, и потому переводил символический язык на общепонятный. В результате получалось: дом – это человек, причем если с гладкими стенами – то мужчина, а с балконами и выступами – женщина… Но ясности эти изыскания не прибавили. Даже его ученик Юнг не согласился с учителем: «Я сомневаюсь, можно ли допустить, что сновидение – это не то, что нам кажется».

Немало знатоков пытается объяснить вещие сны некими запредельными, неведомыми нам возможностями мозга, который-де сам анализирует информацию (причём мы этого даже не замечаем) и потом выдаёт результат во сне. При этом эксперты предпочитают рассуждать «в общем», не опускаясь до конкретных ситуаций: какую мог анализировать информацию мозг, если речь идёт, к примеру, о будущем укусе скорпиона или же о номерах спортлото, которые ещё не выпали? Оценивать вероятность таких «совпадений» большая наука не берётся, благоразумно предпочитая помалкивать. И правильно делает: кто ж поверит, что, тыкая наугад в клавиатуру компьютера, мы в конце концов прочитаем на экране – «Однажды в студёную зимнюю пору…» Порой случается другое: учёные честно признаются в незнании и воздерживаются от комментариев, как это делала в своё время академик Наталья Бехтерева, но такие примеры пока редкость.

Люди верующие полагают, что кроме плоти и крови есть в человеке нечто непреходящее – бессмертная и разумная душа, – и бывают моменты, когда она вторгается в «мир горний», и ей открывается невидимое. Но при этом советуют далеко не на все сны обращать внимание: ведь сам Бог увещевал людей через Моисея «не гадать по снам». Тем более, что это могут быть проделки «демонов тщеславия», которые пророчествуют, чтобы удивить людей и заставить их «вознестись помыслом», возомнив себя пророками.

Понять смысл сновидений берутся помочь сонники, каким-то образом улавливая непостижимую связь между, скажем, покрытой мхом землей и будущей женитьбой. Но если уж небеса действительно порой хотят нас вразумить, то почему бы не сделать это так, чтобы человек понял, о чём речь? Ведь когда ангел явился во сне библейскому Иосифу предупредить об опасности, то сказал прямым текстом: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет». Или, по крайней мере, рядом оказывался человек, который помогал разгадать загадку, как это делал, к примеру, библейский Иосиф. Поэтому всё, что надо, мы узнаем и без сонников.

В этом сборнике мы не пытались ответить на вопросы, которые оказались не под силу многим поколениям ученых. Зато здесь собрано немало любопытного об этой таинственной трети нашей жизни. Источники использованы разные – от литературных, начиная с Библии, до живых рассказов наших современников. Конечно, далеко не все свидетельства напоминают полицейский протокол с адресами и телефонами, но нам важно другое: на протяжении всей человеческой истории с разными людьми случалось примерно одно и то же. При этом они загадочным образом получали важную информацию из неведомого науке источника. Кроме многочисленных фактов вы найдете здесь также высказывания ученых, их мнения по поводу природы сновидений.

Если это чтение напомнит вам нечто похожее из вашей жизни или жизни ваших близких, заставит задуматься над удивительными сигналами, которые природа иногда посылает нам, то будем считать, что наши труды не напрасны.

Библейское

Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Своё наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом.

Книга Иова, 33; 14—18

И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.

Книга пророка Иоиля, 2; 28

И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа. Авимелех же не прикасался к ней и сказал: Владыка! неужели ты погубишь и невинный народ? Не сам ли он сказал мне: она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой. Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих.

И сказал ему Бог во сне: и я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней; теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои.

И встал Авимелех утром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все слова сии в уши их; и люди сии весьма испугались. И призвал Авимелех Авраама и сказал ему: что ты с нами сделал? чем согрешил я против тебя, что ты навел было на меня и на царство мое великий грех? Ты сделал со мною дела, каких не делают.

Бытие, 20; 3—9

Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран, и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте. И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: «Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной, и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе».

Иаков пробудился от сна своего и сказал: «Истинно Господь присутствует на месте сем; а я и не знал!» И убоялся и сказал: «Как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные». И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его. И нарек имя месту тому: Вефиль.

Бытие, 28; 10—19

И видел Иосиф сон, и рассказал его браться своим: <…> вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу. И сказали ему браться его: неужели ты будешь царствовать над нами? Неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его. И видел он еще другой сон и рассказал его братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне. И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? Неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли? <…> И пошел Иосиф за братьями своими и нашел их в Дофане. И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его. И сказали друг другу: вот, идет сновидец; пойдем теперь, и убьем его, и бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов.

Бытие, 37; 5, 7—10, 17—20

Однажды виночерпию и хлебодару царя Египетского, заключённым в темнице, виделись сны, каждому свой сон, обоим в одну ночь. <…> И пришёл к ним Иосиф. <…> Они сказали ему: нам виделись сны, а истолковать их некому. <…> И рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой и сказал ему: мне снилось, вот виноградная лоза предо мною; на лозе три ветви; она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды; и чаша фараонова в руке у меня; я взял ягод, выжал их в чашу фараонову и подал чашу в руку фараону. И сказал ему Иосиф: вот истолкование его: три ветви – это три дня; через три дня фараон вознесёт главу твою и возвратит тебя на место твоё, и ты подашь чашу фараонову в руку его, по прежнему обыкновению, когда ты был виночерпием; вспомни же меня, когда хорошо тебе будет. <…> Главный хлебодар сказал Иосифу: мне также снилось: вот на голове у меня три корзины решетчатых; в верхней корзине всякая пища фараонова, изделие пекаря, и птицы клевали её из корзины на голове моей. И отвечал Иосиф и сказал: вот истолкование: три корзины – это три дня; через три дня фараон снимет с тебя голову твою и повесит тебя на дереве, и птицы будут клевать плоть твою с тебя.

Бытие, 40; 5—19

…Фараону снилось: вот, он стоит у реки; и вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике; но вот, после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотью, и стали подле тех коров на берегу реки; и съели коровы худые <…> хороших видом и тучных. И проснулся фараон и заснул опять, и снилось ему в другой раз: вот, на одном стебле поднялось семь колосьев тучных и хороших; но вот, после них выросло семь колосьев тощих и иссушённых восточным ветром; и пожрали тощие колосья семь колосьев тучных и полных. <…> И послал фараон и позвал Иосифа. <…> И сказал Иосиф фараону: сон фараонов один: что Бог сделает, то Он возвестил фараону. Семь коров хороших – это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один; <…> Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской; после них настанут семь лет голода, и забудется всё то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю. <…> А что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие. <…> Да повелит фараон поставить над землёю надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть земли Египетской; <…> и будет сия пища в запас для земли на семь лет голода.

Бытие, 41; 1—36

Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово перед Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги. Ибо как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов. Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым; что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить. Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говорит пред Ангелом: «Это – ошибка!» Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих? Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, – много суеты; но ты бойся Бога. Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.

Книга Екклесиаста, 5; 1—6, 11

Пустые и ложные надежды – у человека безрассудного, и сонные грёзы окрыляют глупых. Как обнимающий тень или гоняющийся за ветром, так верящий сновидениям. Сновидения совершенно то же, что подобие лица в зеркале. От нечистого что может быть чистого и от ложного что может быть истинного? Гадания и приметы и сновидения – суета, и сердце наполняется мечтами, как у рождающей. Если они не будут посланы от Всевышнего для вразумления, не прилагай к ним сердца твоего. Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению.

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова,34; 1—3

Я слышал, что говорят пророки, Моим именем пророчествующие ложь. Они говорят: «Мне снилось, мне снилось». Долго ли это будет в сердце пророков, пророчествующих ложь, пророчествующих обман своего сердца? Думают ли они довести народ Мой до забвения имени Моего посредством снов своих, которые они пересказывают друг другу, как отцы их забыли имя Мое из-за Ваала? Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном?, говорит Господь. Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу? Посему, вот Я – на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга. Вот, Я – на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: «Он сказал». Вот, Я – на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь.

Книга пророка Иеремии, 23; 25—32

Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: «Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; роди же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. <…>

Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее. Наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.

Евангелие от Матфея, 1; 18—25

Знаки смерти