Читать онлайн Месяц с Евангелием бесплатно

Предисловие

В июле я затеяла литературный проект «Месяц с Евангелием». Это была только моя идея. Я месяц читала отрывки из Священного Писания, которые звучат в Церкви во время Литургии. Я знаю, что Литургия – Торжество из торжеств, самый главный момент богослужения. Мне было интересно, читая Евангелие, приобщиться к жизни Церкви. Но я не представляла до конца хватит ли мне сил на то, чтобы писать каждый день по одной статье, рассказывать о своих впечатлениях от Священного Писания в течение месяца.

Раньше я публиковала три статьи в неделю, делая перерывы между сочинением текстов. А тут я пообещала себе и читателям, что стану писать каждый день. Мне, казалось, что я не выдержу такого ритма жизни и творчества и выдохнусь на половине пути, словно лощадь, которая не смогла пробежать определённую дистанцию и заявлю сама себе: «Не смогла! И поделом тебе! Не берись за слишком многое!». Но я смогла выполнить задачу, которую сама перед собой поставила. У меня хватило сил и времени.

Проект «Месяц с Евангелием» стал для меня духовным и творческим опытом. Я не богослов, а культуролог, но я старалась рассказать о том, что думаю и что чувствую после прочтения отрывка из Священного Писания. Это только моё мнение и читатели могут со мной не согласиться и спорить. Я иногда испытывала растерянность после прочтения той или иной главы. И говорила про себя: «Я не знаю, о чём написать сейчас!», но руки послушно ложились на клавиатуру и в голове появлялись ясные, светлые мысли. Это была ни что иное, как Божия помощь. Благодарю Тебя Господи! Мой проект всё-таки удался. И стал ещё одним доказательством, что без Бога невозможно ничего! Слава Тебе Господи! Я ещё больше полюбила Евангелие. И чем дальше писала статьи, тем мне становилось легче. Под конец проекта я уже не чувствовала усталости, сочиняя что-то. «Месяц с Евангелием стал радостью для меня и счастьем.

День первый

Сегодня Церковь вспоминает о благочестивых женщинах Марфе и Марии, которые были ученицами Христа и служили Ему. «В продолжение пути их пришёл Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё». От Луки 10:38-42. Марфа и Мария обе почитали Иисуса Христа и верили в Него как в Бога. Но сестры ведут себя по-разному при появлении учителя у них дома. Одна слушает с благоговением, а другая хлопочет об угощении. Казалось бы, Иисус Христос скоро покинет дом Марфы и Марии, он пришёл совсем ненадолго. И вряд ли Господь помышлял об обильной трапезе. И гораздо важнее было бы послушать Его проповедь обеим сёстрам, но Марфа занята мирскими делами больше, чем духовными. Конечно, по законам восточного гостеприимства, надо принять пришедшего в дом как можно лучше и с большим уважением. Но в данной ситуации обед был ни таким уж и важным событием, и я думаю, что сам Господь подал бы пропитание своим ученикам, если бы они слушали Его со вниманием и не успели ничего приготовить к столу. Они бы заслужили от Него похвалу.

Этот эпизод из Евангелия говорит о том, что часто человек откладывает духовные дела на потом. Например, ему некогда сходить в храм, дома какие-нибудь всё время находятся. И как часто благочестивый человек получает от родных упрёки, скажем за то, что в церковь ходит и не помогает по хозяйству. Пусть молящийся в храме не моет дома пол, но он молится за всех своих родных. И если будет нужно придёт из храма и займётся домашним хозяйством. Господь даст на это силы. Священному Писанию не чужда ситуация гнева и обиды. Марфа обижается на сестру Марию «Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне». От Луки 10:40. И она даже осмеливается давать указания самому Господу: «Скажи ей…». На что в ответ получает замечание от Иисуса Христа: «Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё». От Луки 10:41-42. Нужно только одно помнить о Боге, всё делать с молитвой и мирские дела хватит времени сделать. И если ставить духовные дела выше мирских, не придётся слышать упрёки от Бога. Мир исчезнет со временем, а то, что в душе останется навсегда.

День второй.

Сегодня в Церкви читается отрывок из Евангелия об исцелении слуги сотника: «Когда же вошёл Иисус в Капернаум, к Нему подошёл сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идёт; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашёл Я такой веры. Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.» От Матфея 8:5-13.

Поразительно, сотник видит Иисуса Христа впервые, но уже верит в то, что Господь может исцелить человека, и притом на расстоянии. Это значит, что в представлении война Христос обладал не просто невиданной силой, а чудесной силой, которая могла преодолеть все существующие законы природы и естества. И сотник осознавал свою греховность пред Богом, быть может, по долгу службы ему приходилось убивать людей и командовать наступлением армии. Но почтенный воин, тем не менее, дерзает просить Господа о милости. И, наверное, больной человек не просто слуга, а очень дорогой и близкий человек для сотника. Иначе бы он не пришёл умолять самого Господа, и в душе война, наверняка, был страх того, что ему откажут в просьбе. Но Христос восхищается верой сотника и говорит, что во всём Израиле Он не нашёл такой веры, а те, кто считают себя праведниками, наоборот будут ввергнуты во тьму кромешную. «а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». От Матфея 8:12. Под сынами Царствия подразумевались евреи, которые действуя по букве Закона, считали себя самыми праведными, и уже представляли себя в Царствии Небесном за их заслуги, они потеряли своё смирение перед Господом. Учёные израильтяне были весьма образованными людьми, много читали пророчеств об Иисусе Христе, но не признавали Его Богом. А сотник, который увидел Господа в первый раз, сразу поверил в то, что Христос может совершить чудо исцеления. И притом он попросил о чуде со смирением, а не со мнением в душе, что Бог ему что-то должен или обязан сделать для него. И просьба сотника была исполнена тотчас. Также и мы все должны помнить о своей греховности и смирении перед Господом.

День третий

Сегодня Церковь вспоминает об исцелении человека в синагоге. «И, отойдя оттуда, вошёл Он в синагогу их. И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы? Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадёт в яму, не возьмёт её и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро. Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая». От Матфея 12:9-13

Для фарисеев так были важны правила, что они искали малейший повод для обвинения Иисуса Христа в святотатстве. А именно, не соблюдении субботнего покоя: в этот день повседневную работу не делали. Но даже исцеление человека казалось иудеям нарушением покоя. Хотя исцеление нельзя назвать обычным делом. И что как ни дело Божие – избавление ближнего от страданий? Казалось бы, совершая дела милосердия фарисеи, наоборот, прославили бы Господа, но в их правилах было всё настолько искажено, что они забыли о добрых делах. И Христос говорит прямым текстом для собравшихся в синагоге: «Итак можно в субботы делать добро». От Матфея 12:12. Но никто не проявил сострадания к ближнему и не предложил ему какую-либо помощь, кроме Иисуса Христа. Хотя Господь указал на то, что ради единственной овцы человек может нарушить субботний покой. А вот за исцеление ближнего, Иисуса Христа фарисеи намеривались убить. Насколько же очерствели их сердца? И фарисеи почитали себя праведниками из праведников. Хотя и не жалели своих ближних. Предложили бы посильную помощь человеку с покалеченной рукой. Но этого не произошло. Кажется, что страдания ближнего, притом единоверца, кроме Иисуса Христа никто не заметил, все прошли мимо. Кажется, все собравшиеся думали только о Боге, молились Ему, но о делах милосердия забыли. А когда Христос проявил сострадание, это вызвало не радость, гнев и ненависть, потому что Он поступил против плавил, показал, что Он не такой, как прочие люди. И народ потянулся к Иисусу Христу, и ещё много раз Он будет исцелять людей. Но это не вразумит иудеев, а возбудит в них ещё большую враждебность к Иисусу. Так правила, заслонили в глазах иудеев самого Господа-Бога.

День четвёртый

Сегодня Церковь продолжает читать за литургией Двенадцатую главу Евангелия от Матфея. «Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда. И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех и запретил им объявлять о Нём» От Матфея 12:14-16. Фарисеи были разгневаны тем, что произошло в синагоге. Они затаили зло на Иисуса Христа, потому что Он исцелил человека в субботу. И упрекал их за жестокосердие. Но за Христом последовало множество народа, и все получали от Господа исцеление. Но Иисус запрещал людям говорить о Нём, так как не хотел возбудить в фарисеях ещё больший гнев. А также не желал для себя мирской славы и популярности. Люди решили бы, что Он замечательный целитель и проповедник, и не увидели бы в Его лице Бога Воплощённого. Мирская слава застила бы им глаза. Люди перестали бы думать о спасении и о Царствии Божием. А фарисеи просто не хотели утратить своё влияние над народом, власть для них стала важнее, чем дела Божии – дела милосердия.

И далее в Евангелии говорится: «Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть. И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов? Фарисеи же, услышав [сие], сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как [силою] веельзевула, князя бесовского. Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его? И если Я [силою] веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею [силою] изгоняют? Посему они будут вам судьями. Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие. Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает». От Матфея 12:22-30 Фарисеи нашли, как им казалось, разумное объяснение исцелению бесноватого. И Христос убеждал их в том, что сатана не может изгнать сам себя, а только подчинится силе Божией. И если, по мнению фарисеев так могущественен сатана, сколь же более могущественным должен быть Бог? Иудеи ни раз заявляли о том, что в Иисусе Христе обитает бес, а Господу приходилось оправдываться перед ними: «На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе? Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня. Впрочем, Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий. Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдёт слово Моё, тот не увидит смерти вовек». От Иоанна 8:48-51. Они пытались всячески опорочить Христа в глазах людей. Им было проще поверить, что в человеке может жить нечистая сила, чем уверовать в Царствие Божие. А Господь не теряет надежды убедить фарисеев в том, что именно Он есть Истина и Жизнь: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает». От Матфея 12:30

День пятый

Церковь продолжает читать за Литургией Евангелие от Матфея. «Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение. Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи». От Матфея 12:38-40.

Интересно, какого знамения просили фарисеи? Чтобы небо упало на Землю или чтоб грянул гром. В любом случае, они бы не поверили в божественность Иисуса Христа. Сказали бы, что Он шарлатан и обманщик. Любое знамение представлялось бы для них фокусом. И одним бы знамением фарисеи не были бы удовлетворены, они бы требовали ещё и ещё. И всякое действие со стороны Христа обратили бы против Него самого. Христос говорит, что если бы фарисеи были мудры, то одного знамения Ионы Пророка с них было бы достаточно. Ведь пророк – это прообраз Христа. Иона как бы воскрес из мёртвых и родился заново для проповеди о Царствии Божием.

Господь говорит: «Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы. Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона». От Матфея 12:41,42. Христос упрекает фарисеев за недальновидность. Имея при себе Священные Книги и пророчества они бы давно могли понять, где Истина, но иудеи сопротивляются этому. Язычники уверовали прежде них, слушая одну лишь проповедь и книг не читая.

Господь предрекает то, что ждёт фарисеев. Им будет ещё хуже, чем во времена, когда Господь был с ними, но они Его не слушали, а только говорили, что в Нём живёт нечистая сила: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит [его] незанятым, выметенным и убранным; тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом». От Матфея 12:43-45. Только люди, чьи сердца ожесточены, могут так долго сопротивляться Истине.

День шестой

Сегодня за Литургией читается конец двенадцатой главы Евангелия от Матфея и начало тринадцатой. «Когда же Он ещё говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне [дома], желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь». От Матфея 12:46-50.

Возможно, не все родные Иисуса Христа понимали то, что на Него возложена великая миссия, что Он есть Сын Божий и Спаситель Мира. «Приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть. И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя». От Марка 3:20,21. Быть может, братья Христа считали Его сумасшедшим или бесноватым. А Спаситель, как и все люди мечтал о взаимопонимании. В нашей жизни часто случается такое, что человек, которого не понимают близкие, находит утешение среди других людей и к ним прилепляется душой. Это очень жизненная ситуация и даже Господу пришлось пройти через эту боль. Когда тебя не понимают родные люди, это особенно больно. Христос любит своих родных. Первое чудо в Канне Галилейской Он совершает по просьбе своей Матери, будучи распятым на кресте поручает заботиться о Богородице любимому ученику Иоанну. Он никогда не отрекался от своих сродников, но говорит о том, что кто будет исполнять Волю Божию, а не противиться ей станет для Него словно брат, сестра или мать: «ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь». От Матфея 12:50. Каждому человеку тепло там, где его понимают. И, вероятно, только Богородица верила в то, что её сын – Спаситель, а другие родственники не понимали Его. Именно Деве Марии Старец Симеон сказал: «И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: сё, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдёт душу, – да откроются помышления многих сердец». От Луки 2:34,35. Матерь Божия знала, что её сын – Сын Божий, а не простой человек. Когда Иисусу Христу было двенадцать лет, Он сидел в храме среди книжников, и те слушали Его. Христос впервые в то время прямо сказал, что на Него возложена миссия, но многие не поняли Его слов, а Богородица сберегла их в сердце своём: «Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов. И Он пошёл с ними и пришёл в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своём». От Луки 2:49-51. Вероятно, только мама понимала Иисуса Христа до глубины души и всегда следовала за Ним.

Сегодняшнее Евангельское чтение заканчивается первыми стихами тринадцатой главы Благой Вести от Матфея: «Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошёл в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами…» От Матфея 13:1-3. Народу было столько много, что Христу пришлось сесть в лодку, иначе толпа просто бы Его затёрла. Люди хотели услышать проповедь о Царствии Божием.

День седьмой.

Сегодняшнее Евангельское чтение повествует о Рождестве Иоанна предтечи. И за литургией прочитывается первая глава Евангелия от Луки. «Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твёрдое основание того учения, в котором был наставлен». От Луки 1:1-4. Апостол Лука обращается к своему ученику Феофилу и говорит о том, что в Священном Писании рассказываются достоверные события, чтобы ни у кого не возникало сомнений в его подлинности. А далее повествуется о чудесном рождении Иоанна Предтечи, о том, кто были его родители и какие события предшествовали рождению.

«Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета. Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных». От Луки 1:5-7 Родители Ионна Предтечи были праведниками. И происходили из древних иудейских родов. Род Елизаветы восходил к самому праотцу Аврааму, но у неё не было детей. А в древности это считалось наказанием для супругов. К тому же Захария был первосвященником. И ему раз в год выпала честь совершать каждение в храме. Захарии явился Ангел во время совершения богослужения: «Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, а всё множество народа молилось вне во время каждения, —тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него».

От Луки 1:8-12 Страх объял первосвященника, потому что ни один человек не может устоять перед величаем Божием. Ангел повествует о чудесном рождении сына Захарии и о жизни Иоанна Предтечи: « Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречёшь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится ещё от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный». От Луки 1:13-17. Ангел говорит о том, что Иоанн будет предшественником Господа.

Но первосвященник Захария усомнился в словах Архангела Гавриила: «18. И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных» От Луки 1:18, будто сомневался во всемогуществе Божиим. И за это был наказан немотой, до того времени пока ни родится младенец Иоанн: «Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие; и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в своё время. Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме. Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем. А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой». От Луки 1:19-23. Далее Евангелие повествует: «После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми» От Луки 1:24,25. Возможно, праведная Елизавета молилась всё время о зачатии ею ребёнка, и её долгая молитва была услышана Господом. Это как исполнение давней мечты. И господь послал родителям не просто ребёнка, а того, кто будет выше всех пророков. Далее в Священном Писании говорится: «Елисавете же настало время родить, и она родила сына.

И услышали соседи и родственники её, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею. В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею. На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном. И сказали ей: никого нет в родстве твоём, кто назывался бы сим именем. И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его. Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. Все слышавшие положили это на сердце своём и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним. И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря: И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всём этом по всей нагорной стране Иудейской. благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему» От Луки 1:57-68. Имя Иоанн означает «Божий Дар» и Предтеча Господень был назван так по повелению Божьему. А когда первосвященник Захария снова смог говорить, то многие поняли, что произошло особенное событие. И далее говорится о том, что Иоанн был послан в мир для того, чтобы приготовить путь Господу: «И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему, Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю» От Луки 1:76,80. Так совершилось начало Священной истории – Рождество святого славного пророка и крестителя Господня Иоанна.

День восьмой.

Сегодня Церковь вспоминает Преподобномученицу Февронию, пострадавшую в правление императора Диоклетиана, а также благоверных супругов Петра и Февронию Муромских. Преподобномученице Февронии за Литургией прочитывается эпизод из Евангелия о том, как женщина омыла ноги Иисуса Христа драгоценным миром: «Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлёг. И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница». От Луки 7:36-39. Христос был приглашен в дом фарисея, и Он откликнулся на это приглашение, чтобы показать своё миролюбие, а фарисей позвал Спасителя на обед, чтобы опять уличить Его в чём-нибудь. Женщина проявляет перед Христом своё смирение и раскаяние в совершенных грехах, свою любовь к Господу. А фарисей имел в голове тайные помыслы: «Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница». От Луки 7:39. Но Бог видит все мысли человека и отвечает фарисею Симону притчей: «Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил». От Луки 7:40-43. Симон рассуждает здраво, но не понимает того, о чём говорит Спаситель. Далее Иисус Христос сравнивает поведение фарисея и грешницы: «И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришёл в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришёл, не перестаёт целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги». От Луки 7:44-46. Целование и омовение ног были обычаи гостеприимства в Иудеи. И даже если бы фарисей принимал в гостях обычного человека, то всё равно должен был помыть гостю ноги, так как люди в те времена много ходили пешком, и ноги были у каждого пришедшего гостя запылённые и уставшие.