Читать онлайн Психобалансинг бесплатно
Вступление
Человек по своей природе противоречив. Наш разум представляет собой арену сражения противоположных по смыслу идей. В нас постоянно борятся конфликтующие между собой аспекты: духовное и материальное, сознательное и бессознательное, эгоизм и альтруизм, желание трудиться и отдыхать, рациональное и иррациональное, абстрактное и конкретное, любовь и ненависть…
Эта борьба создаёт огромное внутреннее напряжение в психике человека, которое мешает нам быть счастливыми. Когда один из аспектов мышления становится чрезмерно сильным, то он подавляет и ослабляет противоположный по смыслу. Но так как подавленная часть сознания тоже является частью единого целого, – нашей психики, то в результате такого противоборства страдает сам носитель сознания, – человек.
Единственный способ не проиграть в конфликте противоборствующих смыслов – не допускать поражения ни одной из сторон, то есть поддерживать внутренний мир между противоположными программами мышления, когда никто из них не сильнее и не слабее относительно друг друга.
Как это сделать? Об этом вы узнаете из данной книги.
Глава 1. В поисках инструкций
С раннего детства я пытался разобраться, как устроен этот мир. Мне всё было интересно. Я задавал родителям вопросы: «Зачем мы рождаемся? Откуда мы приходим в этот мир? Есть ли на небе Бог? Что будет после нашей смерти? Откуда и когда появилась Вселенная? Где границы космоса и что находится за ними?». Внятных ответов они мне дать не могли, интернета тогда не было, поэтому в поисках истины я обратился к книгам. Я читал всё подряд, от классической литературы, приключений и фантастики до научных журналов и заполонившей прилавки в конце 80-х годов эзотерики и психологии. Также я наблюдал за окружающими меня людьми и изучал их поведение в различных социальных ситуациях.
«Как жить?» – этот вопрос меня мучил больше всего. Как поступать в той или иной ситуации, чтобы избегать трудностей и неприятностей и быть счастливым? Я искал инструкцию к жизни, некие универсальные правила, следование которым обеспечивало бы успех и устраняло бы все проблемы.
По мере накопления информации об окружающем мире я стал замечать некоторые противоречия, которые не только мешали найти ответы на мои вопросы, но и привносили ещё большую путаницу в мою картину мира.
Про социализм и капитализм
Моё раннее детство проходило в СССР, где людям внушались ценности так называемого кодекса строителя коммунизма. Их транслировали советское телевидение, радио, газеты и журналы. Эти нормы и правила поведения активно прививали нам воспитательницы в детском саду и учителя в школе, а также в том или ином виде старшее поколение в семье и на улице. Эти идейные ценности призывали любить Советскую Родину, ставить общественные интересы выше личных, много и постоянно трудиться на благо страны, преодолевая трудности и лишения, быть скромным, сдержанным, честным, нравственно чистым, презирать алчность, накопление капитала, воровство, стремление к роскоши. Всячески возбранялось быть выскочкой, единоличником, хвастаться и чрезмерно привлекать к себе внимание. Моя учительница по русскому языку и литературе часто повторяла нам фразу: «я – последняя буква в алфавите!». В детстве я чётко знал, что самая лучшая страна на свете, где счастливее всего живут люди – это СССР, и самая правильная и успешная идеология – социализм и коммунизм как высшая его форма.
Советская идеология предоставляла достаточно понятную инструкцию для жизни. Что такое хорошо и что такое плохо, как жить правильно, а как неправильно. Кто друзья, а кто враги.
Хорошо: трудиться, следовать заветам Ильича, то есть придерживаться официальной идеологии, быть скромным, альтруистичным, аскетичным, превозмогать себя и преодолевать трудности, быть готовым работать за небольшую зарплату или вообще на добровольно-безвозмездной основе на какой-нибудь очередной стройке века и отдать жизнь за Родину, когда это будет нужно.
Плохо: лениться, стремиться к роскоши, комфорту, праздному образу жизни, златолюбию, спекуляции, разврату, вести себя и одеваться неподобающим образом, быть религиозным, разделять западные буржуазные и либеральные ценности и интересоваться вражеской культурой.
Главным врагом у СССР был западный мир во главе с США, который руководствовался во многом противоположными инструкциями для жизни. В этих странах разрешались и поощрялись нормы поведения, за которые в нашей стране можно было легко подвергнуться общественному порицанию или вовсе уголовному преследованию. Всё то, что у нас на уровне официальной пропаганды было неправильным, у них было хорошо и правильно. У проклятых капиталистов индивидуальное было выше общественного, религия была разрешена и в некоторых случаях даже обязательна, хотя и разврат в виде развитой секс-индустрии также был абсолютно легален. На загнивающем западе процветали все вообразимые виды пороков, там можно и нужно было заниматься любыми видами бизнеса, обогащаться, копить, инвестировать, стремиться к роскоши, трястись в разнузданных танцах под запрещённую у нас музыку, смотреть фильмы, пропагандирующие насилие и секс, бомжевать и тунеядствовать, принимать наркотики, носить всевозможную одежду любых самых безумных расцветок и фасонов, украшать своё тело любыми татуировками и прочими способами самовыражаться без опаски быть за это преследуемым. Расхваливать себя всеми возможными способами не только можно, но и нужно. Это называется рекламой. В Советском Союзе были бесплатными медицина, жильё и образование, а у капиталистов всё это было очень дорого и не всем доступно. Мы были за мир, они – агрессивными империалистами и милитаристами, развязывающими войны и конфликты. Мы – за интернационализм и дружбу народов, они – расисты и колонизаторы. У них – нищета и преступность. У нас – всем по потребностям. Тем не менее в советских магазинах был вечный дефицит, а у капиталистов полки ломились от огромного разнообразия товаров. В общем, различие в программах мышления и инструкциях «как жить» была колоссальная!
Разница в отношении к приобретению и накоплению богатств в СССР и США хорошо можно почувствовать на примере мультфильмов "Золотая антилопа" у нас и "Утиные истории" у них. Купание в золоте – порицаемое действие для советских детей. Это алчность и жадность, что очень нехорошо! Жадный раджа – отрицательный персонаж и мультфильм учит не поступать так как он. Богатым быть плохо! Не делай как жадный раджа!
А вот Скрудж Макдак в сериале "Утиные истории" хотя и показан как жадноватый и прижимистый скряга, тем не менее является главным героем мультфильма и подаётся зрителю таким образом, чтобы вызвать к нему симпатию. Он всегда выходит победителем из любой ситуации, используя свою алчность, стремление к контролю и, конечно, свои несметные богатства! Богатым быть хорошо, – учит мультфильм "Утиные истории" американских детей. Купаться в золоте – это весело, правильно и полезно! Делай как Скрудж Макдак!
Спекуляция, фарцевание, занятие коммерцией и прочие нетрудовые доходы были весьма порицаемыми в СССР занятиями и наказывались уголовно.
В западном же мире собственный бизнес всегда был почётным и уважаемым делом. Занятие коммерцией и быстрое обогащение – это неотъемлемая часть так называемой "американской мечты". Это путь к успеху и процветанию в капиталистическом обществе. Никак не наказывался, а только поощрялся на западе.
Стремление к роскоши, красоте, лени и праздному образу жизни считалось большим пороком в СССР и всячески искоренялось. "Наши люди на такси в булочную не ездят!"
В американской культуре же всё было наоборот. Роскошная люксовая жизнь и ничегонеделание – это мечта, к которой стремился и до сих пор стремится весь западный мир. Вы должны заработать такое огромное количество денег, чтобы потом стать миллионером и проводить в лени и праздности всю оставшуюся жизнь. Имеете право, заработали!
Мода, причёски, серьги в ушах, татуировки. Внешний вид советского гражданина жёстко регламентировался государственными и общественными институтами. Отклонения от общепринятых норм порицались. Это хорошо показано в фильме "Стиляги". Ваш внешний вид был не только вашим личным вопросом, но и аспектом интереса огромного количества других товарищей, от бабушек на скамейке и прохожих на улице до сотрудников компетентных органов. Любой мог сделать вам замечание за несоответствующий по его мнению неким нормативам внешний вид и, что самое главное, он искренне считал, что имеет на это право! А как же иначе? Общественные интересы превыше индивидуальных!
В культуре западной цивилизации к внешнему виду и самовыражению человека отношение было диаметрально противоположным. Конечно и у них всегда была часть общества, настроенная консервативно, особенно среди религиозных людей. Но тем не менее, идея главенства индивидуального над общественным предоставляло каждому человеку свободу думать, говорить, выглядеть и самовыражаться так, как он того желает (до определённых пределов, конечно). Поэтому в Америке и Европе все носили что хотели, и никто никому не имел право указывать, что надевать и как выглядеть, в отличие от нашей страны.
Интернационализм. В СССР официально пропагандировалась политика дружбы народов и равенства всех национальностей. Все переживали за судьбы угнетаемых злобными западными империалистами народов и даже периодически выходили на организованные митинги в поддержку за свободу колонизированных стран. В программе "Время" и "Международная панорама" осуждались проявления расизма в США и Европе. Тот факт, что Советский Союз фактически представлял собой Российскую Империю, то есть тоже империалистическое государство, только под другим соусом, не обсуждался ни при каких условиях. И свобода самоопределения народов, прописанная в конституции Советского Союза, была фикцией и при всём желании из состава страны выйти было до поры до времени невозможно. Да и многие народы в составе страны испытывали друг к другу взаимную неприязнь, что вылилось в 80-90-е годы во множество вооружённых конфликтов. Но это никак не обсуждалось и официально у нас был мир и дружба всех со всеми. Тем не менее, в стране действительно по большей части был достаточно благоприятный межнациональный климат, о чём сейчас многие с ностальгией вспоминают.
В западных же странах бОльшую часть двадцатого века процветали идеи неравенства народов. Национал-дарвинизм, национал-социализм, фашизм, расизм, колониализм – это всё продукты западной капиталистической цивилизации. У нас это постоянно обсуждали и всячески на это указывали. Идеи равноправия рас и национальностей в Америке и Европе получили силу только в 60-70-х годах. До этого же во многих штатах США официально существовала сегрегация, когда белые и цветные имели разный статус даже в простом бытовом взаимодействии.
Отношение к половым вопросам. Как известно в СССР секса не было. Эта тема официально почти никак не обсуждалась и какие-либо инструкции по этому поводу от социалистической идеологии получить было затруднительно. Почти любые проявления сексуальности рассматривались как разврат и были социально неодобряемыми. Недостаток информации по этим вопросам выливался в две крайности. Либо дремучая забитость и зажатость в половом поведении, либо народ творил всякую дичь, кто во что горазд. Поэтому при внешнем целомудрии и приличности советских людей, существовала масса всяких скрытых маньяков и извращенцев, что хорошо показано, например, в фильме "Груз 200" Алексея Балабанова.
Тем временем на загнивающем западе с сексом был полный порядок. В большинстве капиталистических стран процветали легальная проституция, индустрия эротики и порнографии. Любой желающий мог приобрести всевозможные книги и пособия о том, что и как правильно делать. В инструкциях на тему сексуального воспитания у них недостатка не было. Правда при этом количество извращенцев там было не меньше, чем у нас, но они там имели возможности для легальной реализации своих пристрастий.
Религия. Отношение к свободе вероисповедования в стране Советов было не очень. После революции 1917 года религия была объявлена опиумом для народа и священники подвергались репрессиям. Вера в Бога была объявлена мракобесием и устаревшими предрассудками и в стране господствовал атеизм. То есть вера в то, что высших сил нет, но есть просто космос и природа, которая сама собою существует и развивается. Принадлежность к какой-либо конфессии могла весьма испортить карьеру и репутацию любому гражданину, претендовавшему на более-менее важную должность в любой государственной организации.
У наших западных оппонентов в вопросах веры наблюдалась прямо противоположная картина. Религий там было огромное количество, и они росли и процветали как на дрожжах. Людям разрешалось верить хоть в чёрта рогатого, чем успешно воспользовались, к примеру, те же любители Сатаны, организовавшие свою церковь. Католики, протестанты, мормоны, адвентисты Седьмого Дня, сайентологи, свидетели Иеговы, иудаисты, буддисты, кришнаиты, мусульмане, индуисты, нью-эйджевцы, язычники, пастафарианцы… Верь во что хочешь и ничего тебе за это не будет! Ещё и протолкнут по карьерной лестнице через своих людей.
В общем, инструкции "как жить" в нашей стране и на западе были прямо противоположны почти по всем аспектам бытия. Я был ещё ребёнком, поэтому конечно же следовал правилам отечественного разлива. Благо особого выбора у меня и не было. Опытные промыватели мозгов работали усердно по всем фронтам: из телевизора и радиоприёмника, из газет и журналов, в образовательных учреждениях и в семье. Поэтому я верил в величие и могущество страны Советов, собирал макулатуру и металлолом, переводил бабушек через дорогу, рос по пионерской линии, имел значок за активную работу и был членом пионерского отряда в школе.
Пионером я успел пробыть целых 4 года, пока Родина моя, к тому времени уже заметно расшатанная ветрами перемен, не стала разваливаться на части. Перестройка шла уже целых пять лет, и западные инструкции "как жить" сладким ядом проникали в нежные неподготовленные умы жителей страны так и не победившего коммунизма.
Честно признаться, западные инструкции к жизни мне нравились намного больше отечественных. Я и все мои сверстники запоем приобщались к потрясающей американской культуре через видеосалоны, новые перестроечные передачи по ТВ, журналы, музыку и красивые западные товары в яркой красочной упаковке. Советский образ жизни всё чаще стал критиковаться даже из самых официальных государственных СМИ. На наших глазах инструкции, недавно бывшие очевидными и незыблемыми, словно мраморный мавзолей, стали терять свою былую силу и таять как снег в апреле. Оказалось, вот незадача, что всё это время все граждане нашей большой страны жили не так как надо! Выполняли неправильные указания из лживых и ошибочных инструкций, придуманных нам коварными тоталитарными диктаторами, которые 70 лет морочили головы наивному и доверчивому населению "совка", как теперь мы стали называть нашу Родину.
После того как социалистические руководства по образу жизни были официально и неофициально признаны непригодными для следования им, народу стали массово предлагаться новые многочисленные инструкции. Их стало появляться много, на любой вкус и цвет. А как же иначе? Тоталитарный строй был низвергнут, и в страну пришла свобода слова и совести! Откуда ни возьмись появились монархисты, которые предлагали восстановить в стране старые пыльные инструкции, которые действовали в стране до 1917 года. Получившие новое дыхание традиционные религии России стали возрождать свои указания о том, что такое хорошо и что такое плохо и как надо жить. Наводнившие страну миссионеры всех возможных и невозможных вероучений и сект раскинули свои сети, завлекая доверчивых непуганых жителей бывшего Союза в свои ласковые объятья. Потерпевшая поражение коммунистическая идеология, несмотря на существенную потерю в количестве своих приверженцев, тем не менее не была запрещена, а посему также продолжала пропаганду своих ценностей для всех желающих следовать им. Огромная армия криминала, образовавшаяся на просторах страны в это смутное время девяностых, активно набирала в свои ряды всех желающих, которым также предлагались определённые указания как жить. Притом эти правила могли существенно отличаться и даже во многом противоречить друг другу, так как, например, старая воровская традиция имела несколько другие инструкции, нежели новая спортивно-бригадная. Объединяло их то, что все эти «понятия» выстраивались на принципах брутальности, жестокости, воли, силы, смелости и достоинства, в понимании носителей этих идей, разумеется. Милиционеры, боровшиеся с преступниками, также имели свой кодекс чести, во многом похожий на правила жизни оппонентов. Тем не менее обе эти противоборствующие группы ненавидели и презирали друг друга, и понятия чести и достоинства у них весьма отличались. Так называемые коммерсы также имели свои собственные понятия, в некоторых моментах сходные с криминальными, а по некоторым пунктам с ними расходящиеся.
Итого, после семидесятилетнего господства идеологии, принятой как одна единственная правильная и неоспоримая, в нашей стране внезапно появились сотни новых инструкций для жизни, каждая из которых провозглашала себя как единственная правильная, но при этом противоречащая всем прочим. Никогда ещё ответ на вопрос «как жить?» не был таким сложным.
Я пытался найти для себя самые подходящие инструкции для жизни, но постоянно сталкивался с тем, что у любой идеологии имелись свои недостатки. Господствовавший недавно социализм несомненно имел свои плюсы. Многие люди с ностальгией вспоминали и до сих пор вспоминают, как прекрасно жилось при советской власти. Альтруизм – это очень хорошо, так как общество, в котором люди думают не о себе, а о других, сильно своей взаимовыручкой. Только сообща можно добиться высоких целей! Индивидуализм – это когда каждый сам по себе и думает в первую очередь только о собственных проблемах, проще говоря «гребёт под себя», как говорят в народе, а это несомненно плохо для общества, без которого человек прожить не сможет. Поэтому общественное главнее личного! Сильное влияние государства на своих граждан позволяет обеспечить каждому человеку защиту и поддержку, предоставить гарантированную работу, медицину, образование. Можно расслабиться и сильно не переживать о своём будущем, – ты не будешь бомжевать и бедствовать. Заботливая государственная система всегда найдёт тебе занятие, хочешь ты этого или нет. А как же иначе, если тунеядство – это статья в уголовном кодексе! Ты всегда будешь трудоустроен. И обеспечен жильём, пусть самым невзрачным, в бараке или общежитии с общей кухней. Но бродяжничать не разрешат ни при каких условиях! Аскетизм в образе жизни дисциплинирует и помогает сосредоточиться на действительно важных вещах, – на развитии высоких моральных качеств, повышении профессионализма, образованности, воли, физической культуры. Потребительство и стремление к роскоши развращает человека, делает его зависимым от удовольствий, изнеженным и ленивым, неспособным к быстрой мобилизации сил для достижения высоких целей. Отсутствие давления религии приучает к тому, чтобы логически подходить к решению любых вопросов, а не принимать на веру установленные не понятно кем тысячи лет назад догматы.
Но если послушать доводы хулителей советского строя, то получалось всё ровным счётом наоборот. Альтруизм – это очень плохо, так как перевод внимания человека с собственных нужд на общественные лишает его индивидуальности и делает безликой единицей в стаде, винтиком в бездушной системе. Государство управляет всеми аспектами вашей жизни, а вы лишаетесь права распоряжаться ею по своему усмотрению. Тоталитарная система не только предоставляет вам некие блага, но и предъявляет к вам требования вести себя определённым регламентированным способом. У вас нет прав и свобод. Да и те блага, которые вам распределяются, ограничены и недостаточны. Что дали, тем и довольствуйся! Поэтому только индивидуализм способствует реальному развитию личности! Если каждый будет заботиться о себе, то о других думать будет не нужно, так как другие уже сами позаботились о себе. И в таком случае никто не сможет филонить, отстраняясь от общественного труда, да и не будет необходимости отслеживать, кто какой вклад внёс в общее дело строительства светлого будущего. Индивидуализм – это главный фактор ответственности за свою жизнь! Аскетизм – это обманка, с помощью которой государственная система держала стадо на низком уровне благосостояния и заставляла вкалывать за малый доход на стройках социализма. Лишать себя богатства и дорогих вещей – это значит лишать себя радости и удовольствия от жизни. В конце концов, пусть каждый сам решает, жить ли ему, затянув пояса или купаться в роскоши! Потребительство – это двигатель развития экономики, когда растущий спрос служит для возникновения всё новых предложений на рынке. Успех капиталистической системы доказал это, особенно на фоне пустых полок и дефицита в СССР. Религия – это хорошо и прекрасно! Вера в Бога, в некое высшее начало придаёт силы и веру в лучшее, развивает любовь, сострадание в человеке, учит вести себя адекватным образом, не делать плохого людям.
В общем, уже в девяностые годы я стал замечать противоречивость, заложенную в существующие на тот момент идеологии. Социализм – это хорошо! Но социализм – это плохо! Капитализм – это хорошо! Но вместе с тем и плохо!
Это же двуличие я стал обнаруживать и в других инструкциях к жизни, а постепенно и вообще во всех аспектах бытия.
Что такое хорошо и что такое плохо? Советское кино с детства воспитывало в нас благородные и высокоморальные качества. Показательный пример – фильм «Кортик», герои которого – отважные пионеры, своей честностью, храбростью, самоотверженностью и добротой побеждавшие негативных персонажей, олицетворявших жадность, лень, воровство, наглость и вредительство.
Что стало со страной, производившей подобное искусство, мы с вами знаем. Ну а актёр, игравший роль главного суперправильного героя этого фильма, Сергей Шевкуненко, в 16 лет сел в тюрьму за пьяную драку. После выхода из тюрьмы он попадал в места отдалённые вновь и вновь и в общей сложности имел шесть отсидок. В криминальной среде имел прозвища «Артист» и «Шеф». В течение своей жизни он провёл в тюрьме четырнадцать с половиной лет. Приобрёл статус криминального авторитета и был главой преступной группировки. В 1995 году был убит прямо у себя дома при неясных обстоятельствах. Преступление до сих пор не раскрыто.
А какие образцы для подражания производила кинопромышленность проклятых капиталистов? Когда-то на меня неизгладимое впечатление оказал американский фильм для подростковой аудитории "Выходной день Ферриса Бьюллера" 1986 года производства. Главный герой этой картины – старшеклассник Феррис Бьюллер в течение всего фильма совершает крайне антиморальные поступки. Он притворяется больным и обманывает родителей, прогуливает школу и совершает всякие непотребности, обводит вокруг пальца директора школы, который пытается вывести этого гадёныша на чистую воду и разоблачить его симуляцию болезни. Весь фильм Феррис лжёт, манипулирует, кривляется, хвастается и занимается откровенным вредительством. В конце концов он подставляет своего лучшего друга и разбивает в хлам люксовый гоночный автомобиль его отца. Все эти проделки остаются абсолютно безнаказанными, а главный герой показан в таком свете, что зритель как бы должен ему сопереживать и сочувствовать. Этот фильм не только не имеет какой либо морали, но является просто напросто вредным и опасным для неокрепших умов, особенно учитывая, что снят он очень качественно, ярко и празднично! Эта кинокартина учит детей врать, прогуливать школу, проявлять безответственность, не уважать взрослых, подставлять друзей. То есть мораль перевёрнута с ног на голову по сравнению с детскими фильмами советского производства!
А теперь посмотрим, как сложилась жизнь американского актёра, исполнителя антисоциальной роли подростка-гадёныша Фэрриса Бьюллера. Мэттью Броддерик на сегодняшний день снялся уже в 84 фильмах. Его жизнь сложилась удачно, он является миллионером, женат на известной актрисе Саре Джессике Паркер и имеет троих детей.
О судьбе самой страны США, где снимались подобные антиморальные фильмы, мы с вами знаем. Это государство пережило развалившийся СССР, где производилось высокоморальное искусство, уже на 31 год и пока вроде существует. Вопрос: так что же такое хорошо и что такое плохо? И как жить? Как герои фильма "Кортик" или как Феррис Бьюллер?
Про худых и толстых
В детстве я мало кушал и был очень худой. У меня был плохой аппетит. Поэтому мама и бабушка постоянно заставляли меня есть. Я с раннего возраста усвоил, что нужно хорошо питаться, иначе я буду слабым, немощным и больным. «Мало каши ел». «Кто плохо ест, тот плохо работает». Так гласит народная мудрость. Мало кушать – это плохо и неправильно! Организму нужны питательные вещества и витамины. Есть нужно много. Это хорошо и правильно!
В Китае и Юго-Восточной Азии худоба считается признаком бедности и недостатка средств. Упитанность – это положительное качество. Там царит культ еды и все стараются кушать обильно и почаще. Толстый человек – значит здоровый, благополучный и привлекательный человек. Божество материального достатка по имени Хотей имеет весьма упитанную внешность и большое пузико. Он всем нравится и считается эталоном красоты. Японские борцы сумо – местные герои и образцы для подражания. Для поддержания своей популярности они едят конские дозировки еды. Кушать нужно много! Будь как китайцы и японцы! Наедайся до отвала и толстей!
У нас в школе училось несколько упитанных и даже откровенно толстых детей. Как правило, их дразнили другие ребята, обзывали их «жирдяями» и «свинопотамами». Эти упитанные мальчики и девочки много кушали, просили в столовой добавку и доедали завтраки тех, кто есть не хотел. Даже то, что над ними издевались, не могло пересилить их отличный аппетит. Они всё равно ели за троих и не худели.
Когда я стал постарше, класса примерно с восьмого, у меня вдруг проснулся хороший аппетит, и я стал кушать в намного больших количествах, чем раньше. Мама и бабушка стали мне говорить: «Куда ты так наедаешься? Зачем ты себе столько еды положил? Хватит есть!». Из этого всего я извлёк следующую мораль: много есть плохо, можно объесть семью или стать жирдяем, над которым все смеются. Еда – причина ожирения и разных болезней ! Не будь как жиробасы! Ешь мало!
Тем не менее, эти инструкции для жизни не привнесли ясности в вопрос «что такое хорошо и что такое плохо», а только добавили путаницы. Кушать нужно много, но кушать нужно мало! Толстым быть хорошо, но толстым быть плохо! Быть худым, кстати, тоже, удовольствие сомнительное. Как жить? Непонятно.