Читать онлайн История России в рассказах для детей и взрослых бесплатно

От автора

Судьба подарила мне шестерых детей. Старшей дочери за 50, она училась в советской школе. Старшие сыновья были школьниками в 90-е годы. Младший сын окончил школу четыре года назад. Младшая дочь сейчас в 10 классе. На моих глазах менялось школьное образование. Особенно тревожили учебники истории. Ведь знание истории родной страны – это краеугольный камень патриотизма.

В нашем семейном и дружеском кругу огрехи школьной подготовки компенсируются просмотром исторических сериалов, прекрасных (спасибо авторам!) видеолекций по истории, каждодневными беседами. Но не всем же детям так повезло! И подумалось мне, что наш опыт общения на исторические и патриотические темы можно положить на бумагу, чтобы и другие детки и их родители им воспользовались. Останавливало отсутствие специального образования. Но не боги горшки обжигают! Тем более что за жизнь освоил несколько профессий, навык переключения имеется. Хотелось рассказать об истории нашей Родины просто и интересно, или, как когда-то говорили, «доступно и точно о главном». Удалось ли? – судить читателям. Буду признателен за критические замечания: [email protected]. Сердечная благодарность Наталии Уткиной, Алексею Зуеву, Алене Уткиной и Татьяне Зуевой за помощь при подготовке рукописи к печати.

Уткин Владимир Леонидович. Инженер, доктор биологических наук, профессор, руководитель Группы компаний «СТРОЙТЕХ» и Ассоциации современных заводов сборного железобетона,

член Союза писателей России.

ЗАЧЕМ ИЗУЧАТЬ ИСТОРИЮ

История отвечает на простые вопросы: когда? где? кто? что сделал? – из ответов на эти вопросы складывается жизнеописание людей, которые жили до нас.

Изучать историю интересно. Ведь хочется узнать, «как было, когда нас не было». Это прежде всего верно для истории своей семьи, своих предков – папы и мамы, дедушек и бабушек, прадедушек и прабабушек. Но не менее интересно изучать историю села или города, где живешь, и историю всей своей страны. В образной форме об этом писал наш великий поэт Александр Сергеевич Пушкин: «Два чувства дивно близки нам.

В них обретает сердце пищу.

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам.

На них основано от века

По воле Бога самого

Самостоянье человека,

Залог величия его».

Подобно дереву, человек силён, когда у него крепкие корни. Корни человека – его семья и Родина. Нужно знать и укреплять свои корни! Изучая историю, можно избежать многих ошибок и сделать свою жизнь счастливее и успешнее. Ведь все мы иногда совершаем ошибки, и каждый хочет, чтобы ошибок было поменьше. Достичь этого можно, если учиться на ошибках своих предшественников. Это одинаково верно для каждого человека, каждой семьи и для всей страны. На земле сегодня почти 200 государств. Изучая историю своей страны, полезно знать, как жили раньше и живут сей-

час другие народы. Их опыт, достижения и ошибки тоже

помогают нам стать успешнее. Хорошее мы можем позаимствовать, плохое – не пустить в свою жизнь.

И наконец, все мы любим сказки. Книги по истории, в какомто смысле, тоже сказочные книги. Ведь чем дальше вглубь веков, тем меньше достоверных сведений о том, что тогда происходило. Не на все вопросы можно получить точные ответы. И знатоки истории вынуждены рисовать наиболее вероятные картины. Тем интереснее разгадывать эти загадки.

Глава 1. ЗАРОЖДЕНИЕ РОССИИ

«Народ, не знающий своего прошлого,

не имеет будущего» М. В. Ломоносов

Клонилось к закату первое тысячелетие.

В те давние времена на Русской (ВосточноЕвропейской) равнине от Балтики до Урала и от Белого моря до Чёрного селились племена, промышлявшие земледелием, охотой, рыболовством. Они подвергались разбойным набегам половцев, хазар, печенегов, норманнов. На северозападе этого региона во второй половине IX столетия стояли крепостные сооружения, из которых вырос город Новгород. Был он хорошо укреплён и дополнительно защищён крепостью в Старой Ладоге. Именно здесь зародилось государство российское. В следующем веке центр его переместится в Киев, затем во Владимир и, наконец, в Москву. Но Новгород навсегда сохранит своё значение в жизни России и её истории.

ЛЕГЕНДА О ВАРЯГАХ

В конце IX века в Новгороде правил князь по имени Гостомысл. Был он стар и мудр и, потеряв в сражениях сыновей, заповедал после его смерти призвать на княжение Рюрика. Здесь пути нашего рассказа расходятся, ибо существуют три предположения. Причем ни одно из них не имеет неопровержимых доказательств в летописях или других исторических документах. Согласно первому предположению («норманнской теории»), Рюрик был варягом, то есть наёмным воином, и приплыл из Скандинавии. Эта теория возникла в XVIII веке, когда в Российской Академии наук главенствовали немцы. С ними не соглашался великий русский учёный Михаил Васильевич Ломоносов, написавший «Древнюю Российскую историю» (1766 год – посмертное издание). В самом деле, зачем было звать незнакомого князя из Швеции или Дании, от которых до Новгорода более тысячи километров, что по тем временам было огромным расстоянием. Да и как могли помочь новгородцам говорившие на чужом языке викинги – морские разбойники? Ведь в те времена у них не было даже своих городов, если не считать двух небольших поселений (Хедебю в Дании и Бирка в Швеции). По мнению других историков, Рюрик был «варягомроссом» и прибыл с южных берегов Варяжского моря (теперь оно именуется Балтийским). Они называют «священный остров Руян» – прототип острова Буяна «в царстве славного Салтана» из сказки А.С.Пушкина. Возможно, Рюрик был внуком Гостомысла – сыном его дочери Умилы, бывшей замужем за одним из князей на острове Руяне. Ещё одно предположение (скорее шуточное, чем серьёзное) состоит в том, что Рюрик прибыл из города Старая Руса. Он расположен всего в 60 километрах от Новгорода, на противоположном берегу «Ильменьморя» (озеро Ильмень в те времена называли морем). Окрестности Старой Русы знамениты солеварнями, где соль выпаривали из соленой воды, иными словами – «варили». Люди, которые это делали, так и назывались – варяги. Как бы то ни было, варяг Рюрик стал княжить в Новгороде и положил начало русскому государству. Его последователи на российском престоле – Рюриковичи – правили в России 700 лет, с конца IX века до Смуты в конце XVI века. Именно Рюриковичи при поддержке православной церкви сумели спасти Русь от распада и исчезновения в лихолетье XIII–XV веков и к XVI столетию превратить в сильное централизованное государство – Россию.

Норманнскую теорию происхождения Рюрика развенчал М. В. Ломоносов. Незачем было звать князя из заморской Скандинавии, когда на южных берегах Варяжского моря селилось племя, назы- вавшее себя «варягирусь». Там на острове Рюгене княжил Рюрик – внук Гостомысла, сын его дочери Умилы. Гостомысл завещал призвать на княжение варяга Рюрика – своего внука.

На фотографии – князь Рюрик на памятнике

«Тысячелетие России» в Великом Новгороде.

О том, как Рюрик княжил в Новгороде, трудно рассказывать, поскольку за туманом времён многое неясно. Например, в учебниках истории читаем, что Рюрик пришёл в Новгород с братьями Синеусом и Трувором. Может быть, так и было. Но знаток древнерусской истории, основоположник теории этногенеза Лев Николаевич Гумилёв обратил внимание, что в переводе со шведского sine hus – родственники, а thru voring – верная дружина. Это значит, что слова летописи можно понимать и так: Рюрик прибыл в Новгород с родственниками и дружинниками. Не добавляют ясности строки летописи о том, что оба брата через два года умерли. Из «Повести временных лет» и Новгородской первой летописи узнаем, что Рюрик правил с 862 по 879 год. Умирая, передал власть и попечение о своём малолетнем сыне Игоре воеводе по имени Олег. За 33 года княжения Олег расширил границы своих владений, присоединив земли соседних племен. Победой завершилась война с хазарами, которые столетиями грабили русские земли. Читаем у А.С. Пушкина: «Как ныне сбирается вещий Олег отмстить неразумным хазарам. Их сёла и нивы за буйный набег обрек он мечам и пожарам». Первый военный поход Олег совершил уже в третий год своего правления. По дороге на Киев занял центр племенного союза кривичей Смоленск и обложил его данью. А затем захватил Киев и перенёс туда свою столицу. Успешным походом на Киев новгородцы обеспечили себе контроль над одним из важных торговых путей средневековья – «из варяг в греки». Этот путь пролегал по воде из Финского залива Варяжского моря – по Неве – Ладожскому озеру – реке Волхову – озеру Ильки – волоком к истокам Днепра – по Днепру и Чёрному морю в столицу Византии Константинополь (Царьград). В те времена купцы преодолевали этот путь за пару месяцев. В Константинополь везли хлеб, меха, мёд, рыбу, янтарь. А домой возвращались с дорогими тканями, заморскими винами, пряностями, мечами дамасской стали. Но за торговлю в Византии платили большую пошлину.

Через несколько лет после взятия Киева князь Олег вместе с воинами покорённых племен пошёл походом на Константинополь и добился заключения договора о беспошлинной торговле русских купцов в Византии. Это был первый международный договор нового государства.

Торговые пути средневековья.

Главным из них был путь из варяг в греки. Он пролегал от Варяжского моря до Чёрного по Неве, Ладожскому озеру, Волхову и Днепру. Плыли на стругах, которые к верховьям Днепра протаскивали волоком.

КИЕВСКАЯ И ВЛАДИМИРСКАЯ РУСЬ

В поход на Константинополь войско Олега шло на сотнях стругов. Струг – плоскодонное вёсельно-парусное судно. Вмещал более 30 воинов. Плоское днище струга упрощало прохождение днепровских порогов. Струг был в несколько раз легче боевой ладьи, и 30 человек могли перенести его волоком между водными бассейнами при нагрузке на каждого 3040 килограммов. Струг мог передвигаться по суше на специальных катках или колёсах. Этот навык помог воинам Олега победить византийцев. Узнав о приближении новгородскокиевского войска, греки перегородили цепями вход в бухту Золотой Рог перед Константинополем. Тогда наступавшие вытащили струги на берег и, дождавшись попутного ветра, двинулись на город. Увидев корабли, приближавшиеся к городу посуху, осаждённые сочли за благо договориться. По летописному преданию, Олег прибил свой боевой щит над вратами Царьграда. Это было знаком победы, а также того, что Олег брал город под свою защиту. Так с Византийской империей ещё никто не разговаривал. И недаром в договорах с византийцами Олег был впервые назван великим князем русским, хотя был он не князем, а воеводой. Атака на Константинополь была смелым делом. Протяжённость крепостных стен составляла 16 километров, на них располагались 400 башен. Высота стен достигала 15 метров, а шири- на 20 метров. У защитников города было огнестрельное оружие («греческий огонь»). Константинополь был одним из самых богатых городов мира. В 330 году Римская империя перенесла сюда свою столицу и много сокровищ. Когда спустя полвека западная часть Римской империи перестала существовать, восточная накапливала богатства благодаря выгодному положению на Средиземноморье.

Л. Залегина. Базар в Константинополе

После смерти Олега в 912 году в Киеве более 30 лет княжил сын Рюрика Игорь. Сведения о нём противоречивы. Известно о неудачном походе на Византию и жестоких методах сбора дани, которые стали причиной его убийства древлянами. В год смерти князя Игоря его сыну Святославу было три года. Реальная власть перешла к Ольге – матери Святослава. «Повесть временных лет» датирует свадьбу Игоря и Ольги 903 годом при 12летнем возрасте невесты. Дата эта сомнительна, поскольку, согласно Ипатьевскому списку той же летописи, их сын Святослав родился в 942 году. Неясна и родословная Ольги. Разные источники называют её «дочерью вещего Олега», «из рода Гостомысла», «незнатного происхождения» и др. Более определенно говорится о её решительном характере, который проявился уже в самом начале правления жестокой местью древлянам за убийство мужа. Постепенно передавая власть мужавшему Святославу, княгиня упорядочивает сбор дани в княжестве, строит новый город – Псков, а в 957 году в Константинополе принимает святое крещение по византийскому обряду. Крестным отцом Ольги стал император Византии Константин VII Багрянородный.

Вернувшись в Киев, Ольга приказывает разрушать статуи языческих богов и вместо них устанавливать кресты – символы христианства. Но ей не удалось обратить в христианство сына – князя Святослава. До конца жизни он оставался язычником. Князь Новгородский и Великий князь Киевский Святослав Храбрый был воином. Во время его походов (а в походах он был постоянно) Ольга продолжала править в Киеве до своей кончины в 969 году. Примерно в возрасте 25 лет Святослав совершил успешный набег на Хазарию. Затем, в 968 году, предпринял поход в Болгарское царство, взял несколько городов и обосновался в устье Дуная. Однако ему пришлось ненадолго вернуться в Киев, чтобы отразить нашествие кочевниковпеченегов и окончательно сокрушить Хазарский каганат. В итоге войн с хазарами была захвачена их столица Итиль в устье Волги и город Тьмутаракань. (Точное местоположение Итиля неизвестно, а на месте древней Тьмутаракани сегодня станица Тамань Краснодарского края, в двадцати километрах от Крымского моста). Обезопасив Киев, князь вернулся в Болгарию. Византийцы не хотели уходить из Болгарии. Не сумев договориться со Святославом (ведь он был воином, а не дипломатом), они начали войну. В этой войне византийская армия оказалась сильнее. И в 971 году Святославу пришлось заключить мир, по условиям которого он покинул Болгарию. На пути домой весной 972 года Святослав был убит печенегами на днепровских порогах. Князья Олег, Ольга и Святослав правили в Киеве единолично. Святослав изменил этот порядок. После смерти княгини Ольги в 969 году он решил окончательно переселиться в недавно завоёванный Переяславец на Дунае. И направил своих сыновей на княжение в разные города: Ярополка в Киев, Владимира в Новгород, Олега – в землю древлян (город, в котором он княжил, остался неизвестен).

Это решение Святослава имело далекоидущие последствия. Единая страна стала дробиться на самостоятельные княжества. Князья не умели и не хотели решать спорные вопросы миром, воевали друг с другом и даже звали себе в помощь иноземцев. Пройдет полтора века, и раздробленная страна не сумеет защитить себя от нашествия полчищ Батыя. И лишь ещё через два с половиной века московскому князю при поддержке православной церкви удастся собрать Русь воедино и добиться независимости. В 977 году началась первая в истории Киевской Руси междоусобная война. Воевали князьябратья. Ярополк напал на Олега, который погиб. Через год Владимир пошел войной на Киев, убил Ярополка и в 980 году захватил киевский престол.

Главным итогом 35‑летнего правления князя Владимира («Владимира Святого», «Владимира Крестителя») стало его обращение в христианство и крещение Руси по византийскому православному обряду в 988 году. Крещение Руси делало церковь опорой власти. Стало возможным духовное объединение государства, рос его международный престиж. Князь Владимир оставил после себя 12 сыновей. Помните у А.С.Пушкина в поэме «Руслан и Людмила»: «В толпе могучих сыновей с друзьями в гриднице высокой Владимир Солнце пировал…». После смерти князя Владимира в 1015 году борьба за власть разгорелась с новой силой. Началась «вторая междоусобица». Уже в первый год братоубийственной войны убиты князья Борис, Глеб и Святослав. Через четыре года князь Новгородский Ярослав занял Киевский престол, победив Святополка («Окаянного»), которому в борьбе за власть помогал его тесть – польский князь Болеслав.

Памятник князю Владимиру, крестителю Руси

Шапка Мономаха

Памятник основателю Москвы князю Юрию Долгорукому

Церковь Покрова на Нерли

Успенский Собор во Владимире

Картина А.М. Васнецова «Основание Кремля».

Великий князь Киевский Ярослав своими деяниями заслужил именование Мудрый. Он вёл неизбежные в ту пору войны. Но главное – много сделал для наведения порядка в молодом государстве. Был составлен первый на Руси свод законов, написанный на бумаге, – «Русская правда». Строились церкви и монастыри, первые отшельники стали жить в пещерах Печерского монастыря (сегодня это Киево-Печерская Лавра). По всей Руси закладывались новые города, в том числе Ярославль и Юрьев (теперь – Тарту). Благодаря династическим бракам Ярослав Мудрый породнился с королевскими домами Европы и Византии. Сам он был женат на шведской принцессе. Сыновьям выбрал невест из Константинополя, Польши, Германии. Дочери стали королевами Норвегии, Венгрии и Франции. Это подняло международный авторитет Руси и уменьшило опасность войны, потому что мало кому захочется воевать со страной, где у власти твой ребёнок. С расширением международных связей выяснилось, что бытовая культура Руси выше европейской. В письме отцу Анна Ярославна рассказывала, как учила мужа – французского короля Генриха I – и придворных пользоваться столовыми приборами, основам личной гигиены и т. п. Ярослав стал Великим князем Киевским после военной победы над братом Святополком. Укрепившись во власти, призывал детей к единению. «Если будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибнете сами и погубите землю отцов и дедов своих». После его смерти в 1054 году Ярославичи жили в мире до 1068 года, когда они потерпели поражение от половцев. Затем были десятки лет междоусобных войн, утихших при внуке Ярослава Мудрого Владимире Мономахе (1113–1125) и его сыне Мстиславе Великом (1125–1132). Им удалось на время укрепить авторитет киевской власти. Почему князя Владимира Всеволодовича зовут Мономахом? – В 1053 году у князя Всеволода Ярославича и его жены,

греческой принцессы Марии Мономах, родился сын Владимир. Поскольку Византийский Император Константин IX Мономах не оставил после себя сыновей, Владимир Всеволодович стал законным носителем имени своего деда. Головным убором, который называют шапкой Мономаха, венчаны на царство русские князья и цари, вплоть до Ивана V (венчавшийся вместе с ним в 1682 году Петр I венчан «шапкой второго наряда», изготовленной по образцу шапки Мономаха). Сегодня шапка Мономаха хранится в Оружейной палате Московского Кремля. Со смертью Мстислава Владимировича начались раздоры между потомками Владимира Мономаха, и Киевская Русь окончательно утратила единство. Княжества дробились, и Русь теряла военное могущество. Наметилось перемещение центральной власти из Киева в РостовоСуздальские земли.

Заметной фигурой того времени был сын Владимира Мономаха Юрий, получивший прозвище Долгорукий за свою активность в борьбе за власть на всём пространстве от Ростова Великого до Киева. Ему приписывают основание Переславля Залесского, Костромы, Звенигорода, Дмитрова, Дубны и ряда других, менее известных сегодня городов. Ко времени его правления относится первое летописное упоминание Москвы (1147 год). Этот год принято считать датой основания нашей столицы, хотя укреплённое поселение здесь было ещё в XI веке. На шестом десятке Юрий Долгорукий участвовал в междоусобной войне 1146–1154 годов. Княжил в Киеве с 1155го и там же окончил жизнь в 1157 году. Возможно, был отравлен. Киевляне не любили князя и сразу после смерти разграбили его двор. Юрий Владимирович Долгорукий имел 14 детей, двое из которых (Андрей Боголюбский и Всеволод Большое Гнездо) стали великими князьями, но уже во Владимиро-Суздальском княжестве. Князь Андрей Юрьевич, получивший прозвище Боголюбский, родился в 1111 году и до 44 лет помогал отцу – участвовал в военных походах и выполнял другие поручения. В том числе строил бревенчатые стены и рвы вокруг древней Москвы. В 1155 году вопреки воле отца (Юрий Долгорукий тогда стал великим князем Киевским) уехал во ВладимирнаКлязьме. Увёз из Вышгородского женского монастыря (под Киевом) чудотворную икону Богородицы, которая под именем Владимирской по- читается как величайшая православная Святыня. Через 14 лет, в 1169 году, князь Андрей Юрьевич разгромил Киев, где был отравлен его отец. Но отказался княжить      там и перенес столицу во Владимир. Так было основано Владимиро‑Суздальское княжество. Андрей Юрьевич Боголюбский стал первым великим князем Владимирским. Закончилась трёхвековая эпоха Киевской Руси, основанной Вещим Олегом. По воле Андрея Боголюбского строились белокаменные православные церкви, в том числе Успенский собор во Владимире и храм Покрова на Нерли недалеко от Боголюбского дворца – резиденции князя, в 10 километрах от Владимира. Этот храм посвящён учреждённому князем празднику Покрова Пресвятой Богородицы. В 1174 году Андрей Боголюбский убит заговорщиками, и власть после трёхлетней междоусобицы перешла к его сводному брату Всеволоду Юрьевичу. Всеволод родился у второй жены Юрия Долгорукого Ольги – Византийской принцессы. В честь его рождения отец заложил город Дмитров. (А через 28 лет, в 1182 году, повзрослевший князь Всеволод основал город Тверь). В 1169 году Всеволод участвовал в походе князя Андрея на Киев. За многочисленность потомства (10 сыновей и 4 дочери) князь Всеволод Юрьевич остался в истории как Всеволод Большое гнездо. В своё 36летнее правление он стремился к централизации власти и жестко расправлялся с непокорными в Ростове, Рязани и других городах княжества. Но после его смерти в 1212 году началась война между сыновьями. Междоусобные войны длились десятилетиями и ослабили Русь, которая не смогла сопротивляться нашествиям Батыя в 1237–1241 годах.

В 1238 году сын Всеволода Большое гнездо Ярослав Всеволодович (отец князя Александра Невского) занял великокняжеский престол во Владимире. Он первым из русских князей был вызван в Золотую Орду к Батыю (Батухану), а в 1246 году в столицу Монгольской империи Каракорум, где погиб (возможно, был отравлен).

НАШЕСТВИЕ

Поздней осенью 1237 года западный поход монгольских армий под предводительством хана Батыя достиг границ северо‑восточной Руси. Первой после пятидневной осады была полностью разрушена Рязань. Все жители убиты.

Рязань («Старую Рязань») не смогли восстановить. Столицу княжества перенесли на 50 км северо-западнее в Переславль- Рязанский, который с конца XVIII века стали именовать Рязанью. Вслед за Рязанью сожжены и разграблены: Москва (январь 1238), Владимир и ещё 14 городов ВладимироСуздальской Руси (февраль), Тверь, ПереславльЗалесский, Торжок (март) и т. д.Чтобы понять, почему с такой лёгкостью монголы про- двигались на запад, вспомним, что Бату-хан был сыном хана Джучи – старшего из сыновей Тэмуджина, известного в истории как Чингисхан. До 40 лет Тэмуджин участвовал в братоубийственных межплеменных войнах, которые велись с жестокостью и коварством. Ему удалось выжить в этой борьбе и победить. В 1206 году Тэмуджин провозглашён Великим ханом и получил титул кагана, приняв имя Чингиз, что в переводе с монгольского означает «сильный, великий». Под властью Чингисхана кочевые племена Монголии объединились в единое государство. Впервые в истории этой страны был принят свод законов – Великая Яса Чингисхана. По Великой Ясе, добром считалась верность и храбрость, а злом трусость и предательство, за которые было единственное наказание – смерть. Чингисхан подготовил страну к завоевательным войнам. Мужское население разделили на десятки, сотни, тысячи и тумены (10 тысяч). Должности сотников, тысячников и темников стали наследственными. Дисциплина была безусловной. За трусость одного воина казнили десятерых. Если без приказа отступали десять воинов, казнили всю сотню. Если кто-то из воинов попадал в плен, остальные под страхом смерти обязаны были его освободить.

Воины не получали жалования. Но военная добыча принадлежала добывшему её. В результате действовавшая по законам Великой Ясы дисциплинированная, хорошо вооружённая, жадная до побед армия была непобедимой.

Уже в первые годы владычества Чингисхана покорены «лесные племена» (народы Сибири), китайская империя Цзынь, государство Хорезмшахов, багдадский Халифат, волжская Булгария. Умирая, Чингисхан разделил свою империю между сыновьями, и её северо-западная часть досталась старшему сыну Джучи. После смерти Джучи-хана в 1226 году его улус («Золотую Орду») возглавил Бату-хан – сын Джучи, внук Чингисхана. Его завоевательная политика поначалу не была успешной. И в 1235 году третий сын Чингисхана и второй император Монгольской империи Угэдэй созывает курултай, на котором объявляет о всемонгольском походе для завоевания восточной и центральной Европы. Поход возглавили Бату-хан и опытный военачальник Субэдэй. Во вторую зиму Великого западного похода армия монголов подошла к границам ВладимироСуздальской Руси. Ни один из её городов в одиночку не мог противостоять войскам захватчиков, а единения между князьями не было. Раздробленная Русь была обречена. С 1237 по 1239 год большинство русских княжеств были завоёваны. А в декабре 1240 года после двухмесячной осады захвачен и разграблен Киев. В следующие два года монгольские войска победоносно про шли Польшу, Венгрию и завершили поход на берегах Адриатики. В 1241 году умер хан Угэдэй, близились выборы нового хана, и в 1242 году Батухан завершил Великий западный поход.

Диорама «Оборона старой Рязани» и Евпатий Коловрат – легендарный воин, рязанский воевода, мстивший монголам за разорение родного города (по мотивам «Повести о разорении Рязани Батыем»).

Завоёванные территории стали данниками Золотой Орды, платили ежегодные подати, а если отказывались, подвергались новым набегам.

Это карта монгольской империи в конце Великого западного похода. Её площадь составляла 23 миллиона квадратных километров. (Британская империя в период расцвета – больше 30 миллионов, Советский союз – 22,4 миллиона). В результате Батыева нашествия население Руси сократилось. Пришли в упадок ремёсла, сельское хозяйство, культура. И только через 150 лет московские князья, потомки Александра Невского начали возвращать стране независимость. Мы заглянули в первые 350 лет истории Руси – от Гостомысла и Рюрика до монгольского нашествия. Подведем первые итоги. Русь изначальная была сильным государством. Обеспечивала себя продовольствием и вела не только оборонительные, но и завоевательные войны. Были развиты ремесла и торговля. По уровню бытовой культуры Русь превосходила страны западной Европы. Но не было единства. Междоусобные войны, нередко войны между князьями‑братьями ослабляли страну. И сделали её беззащитной перед нашествием монгольских завоевателей. Русские воины были отважны и хорошо вооружены. Но ни одно русское княжество в одиночку не могло отбить атаку захватчиков. Например, в декабре 1237 года защитники Рязани первыми встретили ордынцев и отважно сражались. Но к городу подошли 15 тысяч монгольских воинов – профессиональных убийц с железной дисциплиной. Силы были неравными, и Рязань пала через пять дней. Так поодиночке монголы расправлялись с русскими городами. В XIII веке русские князья не понимали, что сила в единстве. Одним из тех, кто всю жизнь трудился для объединения русских земель и защищал рубежи Родины, был святой благоверный князь Александр Ярославич Невский. Был он не только храбрым воином, талантливым военачальником, но и искусным дипломатом. Прославлен как небесный покровитель дипломатической службы России (с 1725 года), морской пехоты (с 2012) и сухопутных войск России (с 2016 года).

На фото – памятник в Переславле-Залесском.

КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ и ЕГО ВЕЛИКИЙ ВЫБОР

Весной 1238 года, когда тумены Батухана после ожесточенной осады взяли Торжок, в Новгороде княжил 17летний Александр Ярославич, второй сын Ярослава Всеволодовича, великого князя Киевского и Владимирского. Был он храбр. С малых лет сидел в седле, в четырёхлетнем возрасте прошёл обряд посвящения в воины. Вместе с отцом участвовал в сражениях с ливонцами и литовцами. Новгородцам повезло. Их город не был сожжён и разграблен. То ли весенняя распутица, то ли отягощённость добычей заставили монголов возвратиться в свои степи. Хотя до Новгорода оставалось пять дневных переходов. Завоеватели не дошли до Новгорода и в следующие три года. Но забот молодому князю прибавили.

Зная о бедственном положении Руси, поднялись извечные враги. В июле 1240 года к берегам Невы по благословению папы Римского подошли шведские рыцарикрестоносцы, пришедшие на Русь для обращения россиян в католичество. В Невской битве русская дружина во главе с 19летним князем Александром разгромила непрошеных гостей. После этой победы князя стали величать Невским. Военным походам крестоносцев предшествовали безуспешные попытки уговорить русских князей отказаться от православия и принять католичество. В 1238 году папа Григорий IX призвал североевропейских католиков к военному давлению на Русь. Князю Александру пришлось сделать трудный выбор не только для Новгорода, но и для всей Руси: католичество и западно-христианский или православный путь развития страны. Посланцы папы римского предлагали русскому князю защиту от Монгольской империи. Но они лукавили. В то время в Европе не было силы, способной противостоять монгольской армии. Князь Александр Невский выбрал православие. И этиv выбором на тысячелетия предопределил славную судьбу России. После Невской битвы оборона западных рубежей страны продолжалась. В начале апреля 1242 года на льду Чудского озера новгородские войска победили крестоносцев – рыцарей Ливонского ордена. Эту битву назвали Ледовым побоищем. Разгром был столь сокрушительным, что крестоносцы отказались от завоевания Изборска, Пскова и других городов СевероЗападной Руси. Организованное папским престолом наступление крестоносцев на русские земли было остановлено. В 1245 году князь Александр Невский совершил победоносный поход на литовцев, вторгшихся в смоленские земли. И этим закрепил безопасность западных рубежей Руси. В 1246 году по пути из столицы монголов Каракорума умирает отец Александра Невского, великий князь Владимирский Ярослав Всеволодович. И на плечи Александра переходят заботы о мире с ордынцами, поскольку к борьбе с ними Русь не была готова. В этот период своей жизни, вплоть до кончины в 1263 году князь Александр Невский проявляет себя искусным дипломатом. В 1248 году князь вновь отвечает посланцам папы римского

Иннокентия IV отказом на предложение обратить Русь в католичество. И продолжает ездить в унизительные и опасные поездки на поклон к меняющимся ханам Орды. Где делает всё, чтобы избежать новых набегов на Русь и набора русских воинов в войска ордынцев. А дома вразумляет новгородцев и добивается от них внешней покорности, чтобы избежать карательного похода. Такого, например, как «Неврюева рать» в 1252 году, когда по вине князя Андрея (младшего брата Александра) Русь подверглась разорительному набегу. После этого Андрей бежал, а Александр Невский до 1263 года оставался великим князем Владимирским.

Князь Александр Ярославович Невский вырастил четверых сыновей, младший из которых – Даниил – стал основателем московской ветви Рюриковичей.

Интересные факты

Современному человеку, интересующемуся средневековьем, надо помнить, что это был другой мир, не похожий на наш. В то время средняя продолжительность жизни не превышала 30–40 лет (без учёта младенческой смертности). Жили в землянках, полуземлянках, а с X века всё чаще в бревенчатых домах, под соломенными и земляными крышами. Освещение – лучина, в немногих избах побогаче – свеча. Условием выживания была жизнь в общине и, как следствие, зависимость от неё. В северной стране климат неласков, урожай, а значит, и пропитание не гарантированы. Отсюда суеверное поклонение силам природы, ощущение беспомощности перед ними. Добавим к этому эпидемии, пожары и грабежи. При такой жизни благословенны были властители, стремящиеся создать в своих владениях «тишину», то есть оградить подданных от войн и других несчастий. Мудрая традиция сохранение «тишины» идёт от Александра Невского. Продолжателями дела «тишины» стали его младший сын, основателя княжества Даниил Александрович и внук – московский князь Иван I Калита.

Языческое капище славян.

Глава 2. МОСКОВСКОЕ КНЯЖЕСТВО

«Младший сын» – так Дмитрий Михайлович Балашов назвал первую книгу многотомника «Государи московские». Это рассказ о Данииле Московском – младшем сыне Александра Невского. Ему достался скромный удел. В середине XIII века за бревенчатыми стенами Москвы и в окрестных посадах селилось несколько тысяч человек. Город много раз сжигали и грабили. Но именно здесь, среди дремучих лесов затеплился огонь могущества Великой державы. И зажёг его святой благоверный князь Даниил. Родившись в 1261 году, Даниил стал князем в двухлетнем возрасте. Самостоятельно правил с 1276 по 1303 год. В отличие от трёх других сыновей князя Александра Невского, Даниил, хотя и участвовал в междоусобных войнах, пытался мирить воинственных родственников. Присоединил к московскому княжеству Коломну. Строил церкви и монастыри, перестраивал деревянные церкви в камне. Этот труд, продолженный его сыновьями Юрием и Иваном I (Калитой), позволил в 1325 году перенести в Москву кафедру российского митрополита. Москва стала собирать вокруг себя удельные княжества. Русь объединялась и копила силы для борьбы с монгольскими захватчиками.

«Стихи о хане Батые» Роберта Рождественского:

Текла, ревя и радуясь, орда. Её от крови било и качало.

Разбросанно горели города,

И не хватало стрел в больших колчанах.

Белели трупы недругов босых. Распахивал огонь любые двери! Дразнил мороз, смешил чужой язык

И сабли от работы не ржавели.

И пахло дымом, потом и навозом. Всё, что могло гореть, спалив,

К тяжёлым пропылившимся повозкам

Пришельцы гнали пленников своих.

Они добычею в пути менялись. И, сутолоку в лагерь принося,

Всех ставили к колесам и смеялись:

“Смерть!”-если ты был выше колеса.

У воина рука не задрожит. Великий хан все обусловил чётко. Везло лишь детям.

Оставались жить Славянские мальчишки и девчонки.

Возвышенные, как на образах,

Что происходит – понимали слабо,

Но ненависть в заплаканных глазах

Уже тогда – не детская – пылала!

Они молчали. Ветер утихал.

Звенел над головами рыжий полдень

И все-таки ошибся мудрый хан!

Ошибся хан. Он ничего не понял!

Они еще построятся в полки. Уже грядёт, уже маячит битва! Колёса были слишком высоки. А дети подрастают очень быстро.

А. Дареев. Смерть всем, кто выше колеса.

В год, когда митрополит Пётр перебрался из Владимира в Москву, до победы на Куликовом поле оставалось 55 лет, до «великого стояния» на реке Угре и бегства хана Ахмата с её берега – 155, до битвы при Молодях – 247 лет.

Ни в те далёкие века, ни в наше время Русь не покорялась захватчикам. Все иноземцы, приходившие к нам с мечом, рано или поздно от меча погибали. Гордый дух россиян не терпит подчинения. Об этом сказал поэт Николай Зиновьев:

«Как ликует заграница и от счастья воет воем,

Что мы встали на колени.

А мы встали на колени

Помолиться перед боем!» Обычай молиться перед боем существовал на Руси с тех далеких лет до начала XX века.

П. Рыженко. Молитва Пересвета.

Но вернёмся в 1303 год, когда умер князь Даниил и московским князем стал его сын Юрий. Ему выпала нелёгкая доля. Для роста и укрепления Московского княжества нужен был ханский ярлык на Великое княжение. Главным соперником Юрия был тверской князь Михаил – отважный воин и искусный политик. Эта многолетняя борьба полна драматичных эпизодов и в итоге стоила жизни обоим. В 1317 году Юрий Данилович взял в жёны Кончаку – сестру хана Узбека – и в приданое получил заветный ярлык. Через год Михаил Тверской победил московскую дружину и пленил Кончаку (в крещении Агафью), которая

вскоре умерла. Князь Михаил был вызван в Сарай и казнён. Ещё через семь лет сын тверского князя Александр Михайлович там же, в Орде зарезал князя Юрия и также был казнён. В итоге московским князем стал второй сын Даниила Александровича Иван, впоследствии прозванный Калитой (калитой тогда называли кошелёк).

Подробнее об этом можно прочитать в увлекательном романе Д.М. Балашова «Великий стол». Князь Иван I Калита остался в истории строителем Московского княжества, накопителем его богатства. Для укрепления Москвы нужна была «тишина», т. е. жизнь без войн. И 15 лет княжения Ивана Калиты помнятся годами тишины.

А.М. Васнецов. Московский Кремль при Иване Калите.

Князь Иван Калита хранил тишину на Москве, с великим искусством лавируя между многочисленными недругами. И сложнее всего было сохранять мирные отношения с ханами Золотой Орды. В XIV веке великий князь Владимирский был главным сборщиком дани. При полном сборе дани русские города не подвергались ордынским набегам. И князь Иван, подобно своему деду Александру Невскому, уговаривал удельных князей не ссориться с Ордой, а наиболее строптивых вразумлял силой. Этим сохранялась «тишина» и копились силы для будущих сражений. Создатель изначального богатства и «тишины» на Москве князь Московский и великий князь Владимирский Иван Данилович Калита сделал ещё одно великое дело для Руси. Он стал крёстным отцом первенца бояр Бяконтовых, а в дальнейшем – его наставником. В 19летнем возрасте крестник постригся в монахи с именем Алексий и пребывал в монастыре до 40летнего возраста, не прерывая связей с княжеским домом. В 1353 году второй сын Ивана Калиты Иван II Красный сменил на княжеском престоле старшего брата Симеона. А в 1354 году патриарх Константинопольский поставил Алексия митрополитом Киевским и Всея Руси. С той поры митрополит Алексий был фактическим соправителем Московского княжества при князе Иване II и при его сыне, князе Дмитрии (будущем Дмитрии Донском). Дмитрий Иванович стал князем в 1359 году в девять лет и пользовался советами митрополита Алексия до его кончины в 1378 году. Благодаря Алексию великое княжение Владимирское прочно закрепилось за московскими князьями. Удельные князья научились договариваться между собой, собрали объединённое войско и в сентябре 1380 года победили Мамаеву рать на Куликовом поле. «Тишина», хранимая князем Иваном Калитой, продолжалась и после его смерти. Случался недород и мор (эпидемия чумы), но ордынских нашествий не было, пока русские князья платили дань. Почти сорок лет без войн укрепили Русь. И, начиная с 1374 года, князь Московский и великий князь Владимирский Дмитрий перестал платить дань Золотой Орде, где тогда правил темник Мамай. Стремясь вернуть русских к повиновению, Мамай в августе 1378 года послал десятитысячный карательный отряд. В битве у реки Вожа (приток Оки) монголы были разбиты объединённой московской и рязанской ратью под водительством князя

Дмитрия. Сегодня неподалеку от этого места, в селе Глебово      Городище стоит памятник, на котором начертаны такие слова: Отвагой наших предков мы горды

Победа нам была всего дороже

Когда впервые полчища Орды

Разбили мы на легендарной Воже

Битва на Воже показала, что ордынцев можно побеждать. Она ослабила позиции Мамая в Золотой Орде, где его соперником был хан Тохтамыш. В Орде не прощали поражений, и Мамай стал готовиться к походу, чтобы покарать непокорных русских.

Через два года Мамай пошёл из низовьев Дона вверх по течению реки. На помощь князю Дмитрию пришли города Северо Восточной Руси, кроме Твери и Нижнего Новгорода. В августе 1380 года русское войско собралось в Коломне и двинулось по берегу Оки навстречу ордынцам. В начале сентября обе рати подошли к месту впадения реки Непрядвы в Дон у села Куликово. Русская рать перешла на другой берег Дона, показывая, что отступление невозможно. Историки до сих пор спорят о том, сколько воинов билось на Куликовом поле. Большинство согласны с тем, что в русской рати собралось от 60 до 80 тысяч, а в ордынской – на треть больше. Исход битвы решила атака засадного полка, которым командовали князь Дмитрий Михайлович Боброк и двоюродный брат московского князя, серпуховской князь Владимир Андреевич, получивший после победы прозвище Храбрый. После разгрома Мамаю удалось бежать с поля боя. Власть в Орде перешла к хану Тохтамышу. Мамай и от него сбежал и был убит в Крыму генуэзцами. До двух третей русских воинов вернулись домой. Князь Дмитрий, сражавшийся как обычный

воин, остался жив.

Храм Сергия Радонежского на Куликовом поле.

Победа на поле Куликовом не принесла освобождения от ордынского ига. В августе 1382 года новый владыка Орды хан Тохтамыш скрытно и очень быстро подошёл с войском под стены Москвы. Князь Дмитрий выехал в Кострому, чтобы собрать войско. Москвичи храбро защищались, но монголы хитростью, с помощью предателей убедили их открыть ворота, убили не менее 10 тысяч жителей и сожгли город. В итоге князю Дмитрию пришлось согласиться на выплату дани. Князь Дмитрий Иванович Донской прожил 39 лет. Четверть века он боролся с ордынцами, литовцами и удельными князьями за единство Руси. И перед смертью впервые передал великокняжеский ярлык сыну Василию по собственному желанию, как свою «отчину». С тех пор великое Владимирское княжение навсегда стало наследственным владением московских князей. Это повысило авторитет Москвы, которая продолжила собирать вокруг себя русские земли.

Памятник Дмитрию Донскому в Коломне.

Сын Дмитрия Донского Василий I Дмитриевич княжил с 1389 по 1425 год. Присоединил к Московскому княжеству Нижний Новгород, Муром, Вологду, Устюг, Городец. Князю удалось 12 лет не платить дань. И только когда в 1408 году войска Едигея подошли к Москве, выплату дани прошлось возобновить. Но город выстоял и продолжал строиться. Василий Дмитриевич взял в жёны единственную дочь литовского князя Витовта. Это не умерило воинственности литовцев. Они захватили Смоленск, угрожали Новгороду. В сентябре 1408 года – первое в русской истории «стояние на Угре», когда московские и литовские полки месяц стояли друг против друга по обе стороны реки. (Через 72 года внук Василия I Иван III

«великим стоянием на Угре» положит конец ордынскому игу). В 36летнее княжение Василия I Русь окружали могущественные и коварные враги. Но сама судьба хранила её. В 1395 году Тамерлан, победив Тохтамыша на Тереке, двинулся на север и разорил Елец. Затем вернулся в степь, оставив правителем Золотой Орды эмира Едигея. А летом 1399 года Едигей в битве при Ворскле разгромил объединенное войско Тохтамыша и Витовта. Эта неудача поставила крест на честолюбивых планах литовского князя подчинить себе Московское княжество. При Василии I творят легендарные иконописцы Феофан Грек (1340–1410), Андрей Рублёв (1360–1428), Даниил Черный (1350–1428). Их фрески до сих пор украшают соборы московского Кремля, СвятоТроицкой Сергиевой Лавры, Успенский собор во Владимире, другие храмы и музеи.

Феофан Грек «Богоматерь Донская»

Андрей Рублев «Царские врата» и «Троица» в Свято- Троицком Соборе Троице-Сергиевой Лавры

Андрей Рублев и Даниил Чёрный «Благовещение»

За 37 лет правления Василия II Тёмного Русь ослабла. В междоусобной войне между внуками Дмитрия Донского московский князь лишился зрения. В итоге сторонники «лествичного права» наследования (по старшинству) проиграли. C тех пор княжеский стол переходил от отца к сыну. В 1362 году князем стал сын Василия Тёмного 22летний Иван. Мы открываем важную страницу русской истории – правление Ивана III Великого и его сына Василия III. За семь десятилетий их владычества Московское княжество укрепи- лось настолько, что сын Василия III, Иван IV венчался уже не на княжение, а на царство. Княжич Иван (будущий Иван III) помогал в делах государственных отцу – слепому князю Василию II, а с 1462 княжил сам и в конце правления (1505) именовался Государем всея Руси. Его дело в течение 28 лет продолжал сын Василий III. Без мало- го 70 лет (три поколения!) страна оставалась под единым управлением. Её площадь за эти годы увеличилась более чем втрое. При Иване III к Московскому княжеству присоединились Ростов, Великий Новгород, Тверь, Пермь, Ярославль, Кострома, Вятская и Двинская земли, а также Чернигов, Гомель и Брянск. При Василии III – Псков, Смоленск, Рязань, НовгородСеверский. В результате «собирания земель» Московское княжество заняло огромную по тем временам территорию. Удельные княжества стали уездами централизованного государства. Под властью Московского государя прекратились междоусобные войны. Именно тогда Русь стала называться Россией. Настало время решающих битв за независимость. Князя Ивана III при жизни называли Грозным, а после смерти Великим. В 1478 году он окончательно пресёк попытки Новгорода уйти под власть католической Литвы. Новгород лишён самостоятельности, вечевой колокол привезён в Москву. Осенью 1480 года случилось ещё более важное событие – Русь избавилась от ордынского ига. К тому времени Золотая Орда утратила былое могущество и распалась на отдельные ханства. Самым большим её осколком стала Большая Орда со столицей в Новом Сарае – в устье Волги. Её властитель хан Ахмат (Чингизид, внук хана Тохтамыша) замыслил вернуть русских к повиновению и отправил в Москву послов с требованием выплаты дани. Но княжеская власть на Москве после усмирения Новгорода была сильна как никогда. Да и личные амбиции князя Ивана III велики. Его женой стала Софья Палеолог – племянница последнего византийского императора. И после завоевания Византии туркамиосманами Москву стали называть третьим Римом.

Получив отказ, хан Ахмат весной 1480 года начал готовиться к походу. Помочь ему обещал польский король и литовский князь Казимир IV. А Иван III заручился поддержкой крымского хана МенглиГирея. Крымчане вторглись в литовские земли и отвлекли Казимира от похода на Русь. В начале октября ордынская и русская рати встали на противоположных берегах реки Угры при её впадении в Оку. Московская артиллерия не позволяла врагу форсировать реку. Когда начались морозы и лёд на Угре стал, русские отошли от реки к Боровску. А небольшой отряд совершил набег на оставленный без защиты Сарай.

Узнав об этом, хан Ахмат, воины которого страдали от дизентерии, а лошади от бескормицы, отступил в степь и через два месяца был убит. В Орде поражений не прощали!

Великим стоянием на Угре завершилось 240‑летнее ордынское владычество на Руси.

А. Седов. Стояние на реке Угре.

Главный итог правления Ивана III Великого – централизованное независимое Российское государство.

Двуглавый орёл стал гербом России и остаётся им до сих пор. Ещё один символ новой страны – краснокирпичный московский Кремль. Его строительство князь поручил итальянскому архитектору Аристотелю Фиорованти, который до этого перестроил Собор Успения Богородицы. Кремль превратился в неприступную крепость, символизируя внедряемое великим князем «новое мышление»: не подчиняться, держать оборону и в итоге победить!

А.М. Васнецов. Московский Кремль при Иване III.

Спустя пятьсот лет от прихода Рюрика в Новгород Василий III получил от Ивана III страну, о которой Карл Маркс, не отличавшийся симпатиями к России, писал: «Изумлённая Европа, в начале царствования Ивана едва замечавшая существование Московии, стиснутой между Литвой и татарами, была ошеломлена внезапным появлением на

её восточных границах огромной империи». За 28 лет великий князь Василий III закрепил достижения отца, продолжил собирание земель, поднял авторитет великокняжеской власти. Именно централизация власти стала основой будущих успехов России.

Святой Николай с фрески Дионисия в Ферапонтовом монастыре.

В сильной стране расцветают ремёсла и искусства. При Василии III достроены соборы Московского Кремля. На фото – Благовещенский, Успенский, Архангельский соборы и колокольня Ивана Великого (слева направо).

Интересные факты

Почему именно Москва стала центром объединения средневековой Руси? Ответ на этот вопрос – в 40летней «великой тишине», которую сумели создать на Москве Даниил Московский и его потомки. Завоевательные и междоусобные войны – обычное дело для тех времён. А на Москве было сравнительно тихо. И люди, спасаясь от войн и набегов, потянулись к Москве. Но не каждый решится сняться с насиженного места. Переселенцы были людьми смелыми, энергичными. Смешиваясь с коренными жителями, они образовали пассионарный, жизнестойкий социум, сумевший объединить и возглавить страну.

Москва достигла лидерства благодаря поддержке православной церкви. При Иване I Калите патриарший престол был перенесён из Владимира в Москву. А затем Святитель Алексий и Сергий Радонежский сделали всё возможное для объединения Руси под властью Москвы. Когда увещевания не помогали, строптивых удельных князей отлучали от церкви и закрывали храмы в непокорных городах. Русь была оазисом чистоты и гигиены. Наши предки мылись в бане, как минимум, раз в неделю – по субботам, а также перед праздниками. Для сравнения – в средневековой Европе мылись гораздо реже.

Сказывалась католическая этика, считавшая греховным любое обнажение тела. Во Франции для борьбы со зловонием тел изобрели духи. Средневековая Русь лидировала в Европе по трезвости. Крепкие напитки не употреблялись. Курение табака не приветствовалось,

а временами законодательно запрещалось.

Глава 3. РУСЬ СВЯТАЯ

В школьных учебниках рассказывается о деяниях правителей, сражениях и других событиях, но гораздо меньше говорится о том важнейшем, что определило не только жизнь Руси в те далекие годы, но и само чудо её выживания, сохранения государственности и в итоге величия. А ведь наша страна спаслась после страшного нашествия, окрепла и утвердила себя в веках как Великая держава, прежде всего, благодаря православию.

В современной России, наряду с православными, десятки

миллионов верующих других конфессий. Но в те века жизнь россиян от рождения до кончины была неотделима от православной церкви. С крестным знамением и благословением православного батюшки шли под венец, в бой, на любое важное дело. Закрытие церквей воспринималось как величайшее несчастье – ни покрестить, ни обвенчаться, ни отпеть умершего.

Что же это за сила такая – православие, которое в современной России исповедуют 50 миллионов, а во всем мире более 300 миллионов человек?

В первом тысячелетии центром христианства был Рим —

«город Святого Петра». В 1059 году единая Христова церковь разделилась на Западную (Римско-католическую) и Восточную (православную) с центром в Константинополе, основанном императором Константином Великим в 330 году. Противостояние церквей стало необратимым, когда в 1204 году рыцари-крестоносцы, посланные Римским папой Иннокентием III освобождать гроб Господень в Иерусалиме, изменили маршрут и штурмом взяли Константинополь. Они разграбили этот богатейший город и оставались в нём более

50 лет. После этого разгрома Константинополь не смог восстановить своё могущество. Между восточным и западным христианством не было согласия в вопросе о природе Фаворского света, который видели апостолы во время Преображения Христа на горе Фавор.

Католики утверждали, что Фаворский свет имел вещественную природу, а православные философы считали его проявлением божественной энергии. Самым известным выразителем этой точки зрения был греческий богослов Григорий Палама (1296–1359).

По учению Паламы человек может прикоснуться к Божественной энергии через чистоту жизни и «умную молитву». Этим путём достигается сверхъестественное действие веры, совершаются чудеса. Говоря коротко, католический взгляд на христианство более приземлённый, а православный – более возвышенный. Этот одухотворённый взгляд воплотился в жизни и молитвенных подвигах «лесных отшельников» Владимирской Руси и прежде всего Сергия Радонежского и его учеников. Их служение начиналось на землях Московского княжества. Отсюда, из Свято-Троицкого монастыря, Сергий благословлял своих иноков на подвиг строительства монастырей по всей Руси. В 1439 году византийцы заключили с католическим Римом Флорентийскую унию – религиозный союз, пошатнувший авторитет греческой церкви как хранительницы православия. Когда в 1453 году Константинополь был захвачен турками-османами, многие увидели в этом Божью кару. И если в пору расцвета Византии Константинополь считался «вторым Римом», то захват его мусульманами, а также падение нравов в городе лишило Константинопольскую патриархию лидерства в православном мире. На смену уходящему с исторической сцены Константинополю шла Москва. Эти события совпали с княжением Ивана III Великого, когда Московское княжество, благословляемое православной церковью, окрепло и обрело независимость. Москву стали называть третьим Римом. Этому способствовала женитьба Ивана III на Зое (в крещении – Софье) Палеолог – племяннице Византийского императора Константина XI Палеолога. Византийский двуглавый орёл стал гербом России.

Борьба за лидерство Московского православия началась ещё при князе Василии II. В 1448 году на Соборе в Москве без одобрения Константинополем избрали митрополита Иону. Он именовался митрополитом Киевским и Всея Руси, но постоянно пребывал и нёс служение в Москве. Таким образом, русская православная церковь «отложилась» от греческой, а в 1467 году, по настоянию католиков, её и вовсе отделили от Константинопольского патриархата.

Через 17 лет уния с католиками была осуждена на церковном соборе в Константинополе. Но даже это не помогло греческой церкви восстановить своё главенство в православном мире. И с тех пор знамя православия несёт Русская православная церковь. Официально патриаршество на Руси было утверждено только в 1589 году при царе Федоре Иоанновиче. Жернова истории

вращаются медленно… При митрополите Ионе были причислены к лику святых митрополит Алексий и Сергий Радонежский, совершавшие свои подвиги в XIV веке. Благодаря самоотверженному труду и святости этих великих людей и их учеников стал формироваться образ Святой Руси.

А. Простев. Святой Алексий митрополит Московский.

Н. Рерих. Сергий Радонежский.

А. Васнецов. Троицкий монастырь Сергия Радонежского.

Святость – это постоянное присутствие Бога в жизни человека. Православная церковь учила жителей Руси жить по христианским заповедям, по правде Божией. Для этого много сделал Алексий – крестник Ивана Калиты, ставший в 1354 году митрополитом Киевским и всея Руси. Своё служение он исполнял в Москве и в богослужебных текстах именовался Святителем Московским и всея Руси.

Святитель Алексий – чудотворец и строитель монастырей. Монастыри во все века были обителями святой жизни, хранилищами икон и книг. Монахи писали летописи, переписывали старинные книги. В трудную годину монастыри вставали на пути врага. Возвращаясь из Константинополя после поставления в митрополиты, Алексий попал в жестокий шторм. Молился о спасении и дал зарок построить монастырь. Прибыв в Москву, распорядился о строительстве монастыря на высоком берегу Яузы недалеко от её впадения в Москвуреку.

Стать настоятелем нового монастыря Сергий Радонежский благословил своего ученика Андроника, монаха СвятоТроицкой обители. Сохранившийся до наших дней Спасский собор (на фото) помнит Андрея Рублёва, который, как и Даниил Чёрный, возможно, похоронен на территории Андроникова монастыря. Наряду с церковным служением, святитель Алексий был советником московского княжеского дома, а после смерти Ивана II фактически руководил княжеством до возмужания князя Дмитрия Ивановича. Сообща им удалось закрепить за Москвой великое Владимирское княжение.

Божественный дар чудотворца сочетался у митрополита Алексия с талантом государственного деятеля и дипломата. Он благословил князя Дмитрия Донского на строительство первого на Москве каменного Кремля. И белокаменные стены не раз спасали город при набегах врагов. Стремясь упрочить лидерство Москвы, св. Алексий властью главы православной церкви принуждал удельных князей к повиновению. Уберечь Русь от ордынских набегов помогло чудесное исцеление царицы Тайдулы (ТайтуглыХатун) – жены хана Узбека и матери его

сына, хана Джанибека.

Н. Климова. Митрополит Алексий исцеляет Тайдулу.

По молитве св. Алексия ханша прозрела и повелела убрать из Кремля «татарское подворье» – постоялый двор для ордынцев. На его месте был построен Чудов монастырь (снесён в 1930 году).

Чудов монастырь в Кремле.

Митрополит Алексий оказал Руси неоценимую услугу тем, что в дремучих подмосковных лесах заметил скромную монашескую обитель и поддержал её игумена Сергия.

СвятоТроицкий монастырь основан в 1337 году. Братья Стефан и Варфоломей, из ростовских бояр, срубили маленькую церковь в лесу, на горе Маковец. Стефан не выдержал отшельнического бытия и ушёл в Москву, а Варфоломей остался и принял монашеский постриг с именем Сергий. Прослышав о святой жизни Сергия, к нему потянулись люди, жаждавшие духовного спасения.

Обитель крепла, в ней установили общежитийный устав, лишающий монахов личной собственности. Запретили принимать подаяния, дабы братия жила своим трудом. Игумен трудился наравне со всеми. Все много молились и работали с молитвой. С годами исходившее от Сергия сияние святости и его мудрые советы сделали СвятоТроицкую обитель центром духов-

ной жизни всей Руси.

С. Кириллов. Сергий Радонежский.

Русь, униженную ордынским игом, бедствующую от набегов и поборов, митрополит Алексий и Сергий Радонежский готовили к борьбе за независимость. Условием успеха было единение русских земель. Духовные властители Руси убеждением, а порой и принуждением внушали удельным князьям необходимость единения для борьбы с врагом. Через два года после кончины митрополита Алексия игумен Сергий благословил князя Дмитрия возглавить русскую рать в битве с Мамаем. И отправил с ним двух монахов своей обители – Пересвета и Ослябю.

С. Ефошкин. Благословение Сергия.

В поединке, которым началась Куликовская битва, Пересвет получил смертельное ранение, но выбил из седла ордынского богатыря Челубея. Сам Пересвет остался в седле, что по повериям того времени было предвестием победы русского войска.

П. Рыженко. Победа Пересвета.

Много раз Сергию Радонежскому приходилось наставлять удельных князей, когда они совершали опасные ошибки. Нелепой и трагичной была вражда Дмитрия Донского с князем Олегом Рязанским. Дмитрий подозревал рязанского князя в сговоре с ордынцами, что не было правдой. И в 1382 году, после сожжения Москвы ханом Тохтамышем московская рать разграбила Рязань. В ответ Олег Рязанский собрал сильное войско, разбил московские полки и готовился к походу на Москву. Сергий Радонежский убедил князей прекратить братоубийственную войну. Княжества жили в мире до кончины игумена. Около сорока монахов СвятоТроицкой обители стали настоятелями общежитийных монастырей, из которых, в свою очередь, вышли подвижники, строившие православные обители по всей Руси. И было Сергию видение: явились ему сотни прекрасных птиц. И услышал он голос: «Так умножаются ученики твои, и после тебя они не оскудеют».

А. Простев. Чудо с птицами.

Собор Радонежских святых

Монастырское строительство на Руси и труды монахов‑

просветителей привели к тому, что образ Святой Руси как

нравственного идеала проник в массовое сознание русско- го народа. Личный пример святого преподобного Сергия Радонежского имел важное значение. Сергий пешком ходил из своей обители в Москву (60 верст!) и обратно, был прост в быту и общении и лишён честолюбия. В 1378 году отказал святителю Алексию в просьбе стать митрополитом после его смерти. Понимал, что огорчает своего друга и наставника, но ответил: «Прости меня, владыка, я с юности не был златоносцем и впредь не буду».

С. Ефошкин. Преподобный Сергий Радонежский. По Руси.

Святой преподобный Сергий Радонежский по сей день шагает по Святой Руси. А миллионы россиян приходят в Свято Троицкую Сергиеву Лавру поклониться Его памяти.

Сергиев Посад. Свято-Троицкий собор. Место упокоения Святого преподобного Сергия Радонежского.

Верность православию помогла Святой Руси, а затем России выстоять и не утерять независимости при попытках католического запада лишить нашу страну самостоятельности. Эти попытки продолжались на протяжении веков. Не прекращаются они и сегодня. Но формы агрессии изменились, они стали более изощрёнными и жестокими. Как эстафету, властители России и обычные граждане передавали своим потомкам завет: «Дело православия, дело Руси, дело Москвы не должно погибнуть!» Русская история богата примерами героического, самоотверженного, порой ценою жизни служения идеалам патриотизма и православия. На следующих страницах мы встретим целый ряд героев. В том числе увидим, как в Смутное время героические защитники СвятоТроицкой Сергиевой Лавры, обороняя монастырь от польсколитовских захватчиков, стояли на смерть и мысли не допускали о том, чтобы предать поруганию врагам православной веры гроб Великого Чудотворца – святого преподобного Сергия Радонежского.

Интересные факты

В России более 500 православных монастырей. К святому преподобному Сергию Радонежскому восходит традиция благодатного влияния православных обителей на нравы россиян. Здесь зарождалась молитвенная поэзия. Молитва последних оптинских старцев на начало дня:

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что принесёт мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей Святой. На всякий час сего дня во всём наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твёрдым убеждением, что на всё Святая воля Твоя. Во всех слова и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что всё ниспослано Тобой. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым

членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь