Читать онлайн Исторические новеллы – тайны и загадки бесплатно

Новелла 1. 1229 г. до Р. Х. Прародина племени Русь Швеция?

Сотни книг исписаны за последние триста лет с целью доказать не норманское происхождение племен заселивших русские равнины от Волхова до Поднепровья.

Одним из аргументов за это был символ тризуба – символ земли и особой духовной власти у славян-ариев. Этот символ в виде трезубца князя Владимира стал державным гербом Украины.

Цель этой новеллы документально показать, что:

1. трезубец символизирует не Землю, а лучи Солнца – это тотемный знак огнепоклонников.

2. огнепоклонники эти жили в Скандинавии на территории нынешней Швеции, следовательно, были предками шведов.

3. весьма вероятно, что Владимир, будучи викингом-шведом, и идолопоклонником практиковавшим в Киеве человеческие жертвоприношения (см. мою 8-ю новеллу с цитатами из летописей), после принятия православия в качестве своего (языческого!!!) символа оставил символ Солнца.

А теперь каменное доказательство этой версии.

Астрономические расчеты показывают, что 18 июля 1229 года до рождества христова над южной частью территории Скандинавии – в районе нынешнего шведского Гетеборга произошло полное солнечное затмение.

Это затмение Солнца впечатлило древних художников, возможно, они были и местными жрецами – это нашло отражение в наскальной живописи из Аспебергета, Швеция, Рис.1.1.

Рис. 1.1.

Фотографии двух наскальных рисунков из Аспебергета с темой этого полного солнечного затмения приведены как иллюстрация к этой новелле.

На фотографиях прекрасно видны трезубцы – трехпалые «руки-лучи» Солнца.

Особо находчивые могут увидеть там же две странные фигуры «космонавтов» и человечка с парашютом.

Новелла 2. 753 г. до Р.Х. 1000 лет Древнего Рима?

Исторический штамп о тысячелетии Древнего Рима встречается весьма часто. Справедливо ли это? Постараемся ответить.

Римляне привыкли считать основанием своего города день 21 апреля 753 года до н. э. Эта дата – современный пересчет старинных календарей:

• Греки указывают даты от Эры Александра, которая начинается 1 октября 312 года до н.э., либо от Олимпиад;

• Римляне применяют даты от Падения Трои – в переводе, по мнению римлян, Троя пала 21 апреля 1147 года, либо от основания Рима.

Дату окончания истории древнего Рима можно считать:

• Либо как 17 января 395 года – дату смерти императора Феодосия I Флавия;

• Либо как дату захвата и разрушения Рима готами – 24 августа 410 года.

Дату начала истории Рима можно считать:

• Либо от 21 апреля 753 года – мифической даты основания Рима Ромулом – так считают римские жители.

Евтропий «Breviarum historiae Romanae» (Краткая история Рима), 364 г.:

1.1. Римское государство, первоначально весьма маленькое, а затем увеличившееся настолько, что нет тому примеров в памяти человеческой, ведет свое начало от Ромула. Он родился от весталки Реи Сильвии и, как утверждают, от Марса, вместе с братом своим Ремом. 2. Разбойничая с пастухами, он, 18 лет от роду, на 11 день до майских календ третьего года от шестой Олимпиады и на 394 г. от падения Трои (это 21 апреля 753 г. до н.э.), основал на Палатинском холме небольшой город, о чем свидетельствуют многие достоверные писатели.

• Либо от 715 года – даты начала правления второго римского царя Нумы Помпилия, т. к. ДО НЕГО римляне не вели летоисчисления!

Большая Советская Энциклопедия:

«НУМА ПОМПИЛИЙ (Numa Pompilius), согласно античной традиции, второй царь Др. Рима, правил в 715—673/672 до н. э. Сабинянин. Ему приписывается учреждение различных религ. культов, создание жреческих коллегий, а также коллегий ремесленников.»

Обратите внимание – автор статьи из энциклопедии употребляет слово «приписывается» это любимая форма наших историков, скрывающая их знания, кем приписывается, почему, кто на самом деле автор календаря (о нем в энциклопедии ни слова!) – знать простым советским гражданам было не положено.

Более подробно о царе Нуме Помпилии можно прочитать у Тита Ливия в его истории, написанной в 17 году. Но читателей ожидает сюрприз – Ливий НЕ ПРИВОДИТ ДАТЫ даже в виде версий. Древний автор, возможно, хотел быть точен, он, разумеется, знал ВЕРОЯТНЫЕ даты правления Нумы, но не стал их упоминать как НЕПРОВЕРЕННЫЕ!

Тит Ливий «История Рима от основания города» 17 г.:

«19. (1) Получив таким образом царскую власть, Нума решил город, основанный силой оружия, основать заново на праве, законах, обычаях. (2) Видя, что ко всему этому невозможно привыкнуть среди войн, ибо ратная служба ожесточает сердца, он счел необходимым смягчить нравы народа, отучая его от оружия, и потому в самом низу Аргилета воздвиг храм Януса – показатель войны и мира: открытые ворота означали, что государство воюет, закрытые – что все окрестные народы замирены. (3) С той поры, после царствования Немы, закрывали его дважды: первый раз в консульство Тита Манлия по завершении Первой Пунической войны, второй (это боги дали увидеть нашему поколению) – после битвы при Акции, когда император Цезарь Август установил мир на суше и на море. (4) Связав союзными договорами всех соседей, Нума запер храм, а чтобы с избавленьем от внешней опасности не развратились праздностью те, кого прежде обуздывал страх перед неприятелем и воинская строгость, он решил вселить в них страх пред богами – действеннейшее средство для непросвещенной и, сообразно тем временам, грубой толпы. (5) А поскольку сделать, чтобы страх этот вошел в их души, нельзя было иначе, как придумав какое-нибудь чудо, Нума притворился, будто по ночам сходится с богиней Эгерией; по ее-де наущению и учреждает он священнодействия, которые богам всего угоднее, назначает для каждого бога особых жрецов.

(6) Но прежде всего Нума разделил год – сообразно с ходом луны – на двенадцать месяцев, а так как тридцати дней в лунном месяце нет и лунному году недостает одиннадцати дней до полного, образуемого кругооборотом солнца, то, вставляя добавочные месяцы, он рассчитал время так, чтобы на каждый двадцатый год любой день приходился на то же самое положение солнца, что и в исходном году, а совокупная продолжительность всех двадцати лет по числу дней была полной. (7) Нума же учредил дни присутственные и неприсутственные, так как небесполезно было для будущего, чтобы дела, ведущиеся перед народом, на какое-то время приостанавливались.

20. (1) Затем Нума занялся назначением жрецов, хотя многие священнодействия совершал сам – особенно те, что ныне в ведении Юпитерова фламина.»

Тит Ливий точно определяет дела царя Нумы Помпилия – именно «прежде всего Нума разделил год»! Кроме этого он построил храм, для смирения толпы он притворялся, что ночами встречается с богиней, и только затем назначил жрецов. Это очень важно – для Нумы счет времени стоял на первом месте.

ПОДВЕДЕМ ИТОГИ:

– если считать годы существования древнего Рима КАК ГОРОДА от его мифического основания Ромулом 21 апреля 753 года до разграбления Аларихом – 24 августа 410 года – город Рим держался 1163 года.

– если считать годы существования Римской ГОСУДАРСТВЕННОСТИ от начала летоисчисления царем Нумой в 715 году до смерти императора Феодосия 17 января 395 года – Римскому единому ГОСУДАРСТВУ – 1109 лет.

ВЫВОД

Римскому государству действительно 1000 лет, или даже чуть больше.

Новелла 3. 390 до Р. Х. Гуси спасли Рим?

Много разных небылиц хранит история человечества. А всего-то ей не более 7.000 лет, из которых не более 2.000 лет имеют какие-то летописные источники. Одна из знаменитых легенд Римской истории гласит, что в 4 веке до Р.Х. «Гуси спасли Рим». Эта легенда очень нравится современным экскурсоводам и создателям путеводителей. Как же это было?

Известно, что в 390 году по Р.Х. римляне проиграли галлам битву у речки Аллия. Галлы захватили Рим. Город был разграблен и сожжен. Скупо об этой битве пишет Большая Советская Энциклопедия. Разумеется, в этой версии нет упоминаний о гусях.

БСЭ:

«АЛЛИЯ (Allia), река в Италии, лев. приток Тибра. 18 июля 390 до р.Х. (по др. версии, 387 до н. э.) на А. в 10 км севернее Рима произошло сражение между рим. войсками (ок. 40 тыс. чел.) и сеннонскима галлами во время их нашествия на Италию. Римляне были разбиты, галлы заняли и разграбили Рим, к-рый покинули после получения большого выкупа. 18 июля считалось римлянами неблагоприятным днём.»

Век 18-й и 19-й знаменуются в исторической науке, как века написания многотомных исторических трудов. Были написаны работы по мировой, европейской, российской истории. Первое с чем уважаемые историки столкнулись в своей работе – страшная скука излагаемых событий. Нет, интересные факты были, но слишком редко они встречались. И пришлось всем историкам (это касается и русских историков – Карамзина, Соловьева) немного «оживить»историю. Одним из таких эпизодов «оживления» стал эпизод с гусями, поднявшими гвалт и разбудившими римских часовых. Легенды от историков перекочевали в энциклопедии. Хорошая энциклопедия была создана в России в конце 19-го века – обратимся к ней. Автор статьи уже повествует о гусях и их роли в защите Рима.

«Энциклопедия Брокгауза и Ефрона»:

«Бренн – имя, или, вернее, титул. нескольких галльских вождей, сохранившийся и поныне в кельт. слове brennin, т. е. король. Наиболее известен Б., вождь сенонов, галльского племени в Верхней Италии, вторгшийся в римские владения с огромным войском в 388 году до р. X. При реке Аллии (см. это слово) 18 июля римляне были наголову разбиты, и Бренн медленно стал подвигаться к Риму. Сокровища и святыни были спрятаны в Капитолии, где укрепились молодые, способные носить оружие граждане, между тем как остальные, большею частью, искали спасения в бегстве. Сенаторов, которые предпочли умереть, чем оставить отечество, Б. нашел сидящими на курульных креслах в почетном одеянии, в своих раскрытых настежь домах; они были перебиты, а город предан разграблению и сожжен. Между тем в тылу галлов снова собралось значительное римское войско, а в самом Капитолии осаждаемые с таким успехом отбили приступ галлов, что последние с тех пор не решались вступить с римлянами в открытый бой, а старались достигнуть своей цели нечаянным нападением. Ночью воины Бренна стали взбираться на скалы, и нескольким галлам удалось уже достигнуть вершины, не будучи замеченными стражей, как вдруг гуси, содержавшиеся в храме Юноны, подняли крик, разбудивший Манлия (см.). Последний поднял на ноги осажденных и сам частью столкнул, частью убил взобравшихся. Наконец, и римляне, лишенные провианта, и Б., в войске которого свирепствовала чума, утомленные продолжительной осадой, решились вступить в переговоры о мире. Б. обещал удалиться по уплате ему 1000 фунтов золота. Золото было уже отвешено и Б. с вошедшими в поговорку словами: Vae victis! (Горе побежденным!) бросил свой меч на чашку весов, когда подоспевший с войском Камилл, возвращенный из изгнания и провозглашенный диктатором, прогнал галлов и истребил их войско. Так гласит предание…»

Пора обратиться к реальному источнику – истории Рима, написанной Евтропием в 364 году. И историк Евтропий описывает события 4-го века скромнее, «без гусей спасших Рим». Особо Евтропий подчеркнул, что римляне отбили у галлов свои ВОИНСКИЕ ЗНАЧКИ. В этом замечании – дух того времени – знамена, регалии, значки, ценились ДОРОЖЕ золота. И что в те времена могло быть с заснувшим часовым? Ответ очевиден.

Евтропий «Breviarum historiae Romanae» (Краткая история Рима), 364 г.:

«Вскоре после этого (390 г.) сеннонские галлы подошли к Городу и, победив римлян в сражении на 11 миле от Рима у реки Аллии, преследовали их и даже захватили Город. И ничего не смогли отстоять римляне, кроме Капитолия. После долгой осады, когда римлян уже начал одолевать голод, галлы потерпели тяжелейшее поражение от неожиданно появившегося Камилла, который пребывал в изгнании в соседнем городе.

3. После этого галлы, получив золото за то, чтобы не осаждали они более Капитолий, отступили. Но, преследуя их, Камилл нанес им такое поражение, что вернул обратно и все золото, которое им отдали, и еще многое другое, что они захватили, в том числе и воинские значки.»

Так что насчет гусей? Возможно, они и подняли гвалт, но вину с заснувших часовых нужно снять, однако в этом случае легенда потеряет свой специфический «кулинарный» аромат.

Новелла 4. 70 г. Римляне не знали о славянах?

Древняя история богата тайнами. Одна из них – почему римляне в 1 в. н.э. и позднее ничего не знали о славянах.

Рис. 4.1.

На Рис. 4.1.показан фрагмент (правый верхний угол – северо-восток) карты Германии составленной амстердамцем Блау в 1645 по истории Тацита – около 70 г. н.э.

На карте есть свевы – шведы, эстонцы, белорусы (!), руги, гидоны, венеды. Но славян нет. На территории сегодняшней Латвии обозначены эстонцы, территории Белоруси – белорусы, На территории Литвы – венеды. Правда, в 6 в. готский историк Иордан в «Истории готов» пояснил, что анты, венеды и склавены – это разное название единого племени. Но во времена Рима это никто не пояснил. Есть венеды, есть энеты – живущие на севере Адриатики, есть город Венеция – это там где жили энеты.

Так может быть и энеты – славяне? И Венеция построена славянами?

Домыслов много, много археологии, топонимики, гипотез, много историков, академиков, докторов и доцентов – только ответа нет!

Новелла 5. 660 г. Корея разделена уже 1363 года?

Разделение Кореи на два государства – Северное и Южное – мы наблюдаем с окончания 2-й мировой войны – с 1945 года. Корейская война шла в 1950—53 годах, но объединение государств не произошло. Проблема в том, что этому сценарию уже 1363 года.

Начало разделению было положено в 660 году, когда на корейское королевство Пэкче (территория современного Сеула) напали союзные войска корейского королевства Силлы (50.000 солдат с востока) и китайской династии Тан (130.000 солдат приплыли через Желтое море с запада).

18 июля 660 года столица королевства Пэкче город Саби пал под ударами военных сил альянса. Завершились 678 лет независимости королевства Пэкче, оно было оккупировано солдатами из Китая и вошло в государство Объединенная Силла.

На Корейском полуострове образовались два крупных государства: Когурё и Объединенная Силла. На современной карте Объединенная Силла – это Южная Корея – Республика Корея, а государство Когурё – Северная Корея – КНДР.

Интересно то, что тогда, в 660 году Китай поддерживал ЮЖНОЕ корейское государство – СИЛЛА, а сегодня поддерживает СЕВЕРНОЕ государство – КНДР – КОГУРЁ.

Новелла 6. 838 г. Гибель народного героя Бабека

Бабек ал-хуррами – азербайджанский мятежник и борец с арабами был схвачен христианином Сахль ибн Сунбатом, предположительно 17 августа 838 года.

Героическое сопротивление арабам со стороны Бабека достигло таких масштабов, что за его голову обещали невиданную награду – МИЛЛИОН дирхемов, более того Сахль ибн Сунбату арабы ВЫПЛАТИЛИ ДВА МИЛЛИОНА ДИРХЕМОВ!

Эту сумму по курсу 2023 года можно оценить в ЧЕТЫРЕ МИЛЛИАРДА РУБЛЕЙ. Напомню, что Спаситель Иисус был предан за ничтожные деньги – за 30 сребреников. Это демонстрирует низость поступка Иуды, т.к. реально награды предлагались огромные.

Читаем у арабского историка 10-го века Ал-Макдиси.

Абу Тахир Ал-Макдиси «КИТАБ АЛ-БАД» ВАТТАРИХ», не ранее 966 г.:

История Бабека ал-хуррами.

«Передают, что он [выступил на общественном поприще], когда еще не достиг зрелого возраста, и что его мать была одноглазая и бедная женщина из одного села Азербайджана.»

«В тех горах жили [тогда] хуррамиты, во главе которых стояли два предводителя, враждовавших между собой и противодействовавших друг другу. Одного из них звали Джавидан, а другого Имран. Как-то Джавндан, проезжая по своим делам через селение Бабека, увидел его и [по его физиономии] предугадал в нем твердость [характера]. Он нанял Бабека у матери и увез его к себе. Передают, что жена Джавндана влюбилась в него и выдала ему секреты своего мужа, открыв ему его сокровища и богатства. Спустя немного времени, между Джавнданом и Имраном вспыхнула война и Джавидан получил рану, от которой он умер. Жена Джавидана стала утверждать, что Джавидан назначил Бабека наследником своего дела, что его дух перешел в него и что он обещал хуррамитам, что победа [над арабами] исполнится через него [Бабека]. а так как хуррамиты днем и ночью только и ждали начала движения, то они поверили свидетельству женщины и последовали за ним.»

«К нему [Бабеку] присоединились разбойники, бандиты, смутьяны и последователи разных ложных учений. Число его полчищ возросло настолько, что одних только всадников у него набралось 20 тысяч, не считая пехоты. Он захватил [много] городов и сел, начал подвергать людей мучениям, жечь в огне, предаваться распутству и [проявлять] жестокость и немилосердие. Он [разбил] и обратил в бегство много войск султана и убил многих его военачальников. В некоторых книгах говорится, что он убил, насколько помнится, миллион душ мужчин, женщин и детей. В историях говорится, что число всех убитых Бабеком дошло до 255 500 человек. Для войны с Бабеком ал-Му’тасим вызвал ал-Афшина,»

«Бабек искал защиты в [своем] укрепленном городе Баз. Однако Сахль ибн Сунбат, христианин, один из армянских батраков, узнал его» «Сахль схватил Бабека и отправил его к ал-Афшину, а так как ал-Му’тасим назначил 2 миллиона дирхемов тому, что привезет Бабека живым, и один миллион дирхемов тому, кто принесет его голову, то Сахлю ибн Сунбату принесли 2 миллиона дирхемов и разрешили ему самому назначать правителей в своей области. И повез ал-Афшин Бабека к ал-Мутасиму в Самарру и тот приказал отрубить ему руки и ноги и распять его. Это случилось в 223 г.»

«Победа над Бабеком была величайшей победой в [государстве] ислама, день его пленения был днем праздника у мусульман. Это произошло в пятницу, за 14 дней до конца Рамадана 223 г.»

Дата пленения и казни азербайджанского героя Бабека существенно отличается в разных источниках, это и январь 838 года, и март 838 года, и август 838 года.

В тексте Абу Тахира Ал-Макдиси указана дата пленения Бабека как «пятница за 14 дней до конца Рамадана 223 г.», расчеты показывают, что по григорианскому календарю это может быть 17 августа 838 года.

Я привожу данную дату, как версию. Отдельно отмечу, что Бабек ал-хуррами завершил жизнь в возрасте около 50 лет, т.к. годом его рождения предполагается 789 год.

Новелла 7. 839 г. Откуда пошла РУСЬ?

Согласно записи во франкской церковной летописи «Annales de saint Bertin» 18 мая 839 года посольство византийского императора Феофила прибыло ко двору императора франков Людовика Благочестивого в Ингельхайм близ Майнца.

К посольству частично не по своей воле присоединились посланцы Кагана варягов, которые заявили франкам, что они принадлежат к нации под названием РУСЬ.

Когда император франков Людовик Благочестивый понимает, что это, судя по всему, шведы, он проявляет осторожность и русов-варягов арестовывает.

Всего византийско-русское Посольство на путь от Константинополя до Майнца затратило 4 месяца (письмо написано в январе – прибыли в мае). Читаем в интересной книге Вернадского-Карповича, изданной в годы Великой Отечественной войны.

Г. Вернадский, М. Карпович «История России», 1943:

«Мы можем предположить, что вскоре русские снова болезненно ощутили давление, оказываемое на них, и выразившееся как в строительстве Саркела, так и в укреплении военной власти империи в Крыму, и, вероятно, поэтому они решили отправить посланников в Константинополь для переговоров. Русское посольство прибыло в имперский город где-то в 838 г. Ничего не известно о ходе переговоров, но ясно, что они зашли в тупик, поскольку посланникам не было дозволено вернуться домой, вместо того, под каким-то подходящим предлогом они были отправлены на запад. Можно предположить, что император не желал делать русским никаких уступок, поскольку не в его интересах было ссориться с хазарами.»

«Вероятно, это и есть те самые тревожные события, которые послужили византийскому правительству предлогом, чтобы не позволить русским посланникам проследовать домой. Их обязали, вместо того, присоединиться к византийскому посольству, которое при таком стечении обстоятельств было направлено к императору Людовику I в Ингельхейм. О прибытии этого посольства записано в «Бертинских Анналах» под датой 17 января 839 г., а резюме содержания письма, отправленного с посольством Феофилом Людовику, там, где оно касается русских посланников, гласит следующее: «Он (Феофил) также направляет вместе с ними (византийскими посланниками) неких людей, которые заявляют, что их племя зовется русь и что их правитель называется каганом (Chacanus); он (Феофил) просит императора (Людовика) позволить им вернуться домой через его владения, поскольку дороги, по которым они пришли в Константинополь, перерезаны дикими и жестокими племенами, и он не хочет, чтобы они подвергались опасности, если будут возвращаться тем же путем».

Итак, согласно летописцу, эти люди (русские посланники) были шведами по происхождению – в летописи написано «eos gente esse Suenorum» – «они были из племени Шведов».

Так откуда пошла РУСЬ? До Москвы 3 века, до Орды долгих 5 веков. По франкской летописи 9 века ответ очевиден – EOS GENTE ESSE SUENORUM.

Новелла 8. 980 г. Убийства детей у капищ в Киеве, кто?

Заявленная тема новеллы очень жесткая, поэтому развернем ее в виде несколько вопросов:

Первый вопрос – кто посмел приносить ЛЮДЕЙ в жертву богам в Киеве?

Второй вопрос – когда этот обряд в Киеве проводили?

Третий вопрос – кого в Киеве приносили в жертву?

Четвертый вопрос – что было поводом для этих человеческих жертвоприношений?

И как на эти вопросы ответить? Ответим фразой Горбункова из фильма Гайдая: «Будем искать!»

Так уж устроена история – хорошо ищет тот, кто заранее ЗНАЕТ ответ!

Мне известно, что это было в конце 900-х годов. Лучшим общепризнанным источником по истории этого времени является Лаврентьевский список «Повести временных лет», а самым авторитетным специалистом по этим документам был академик Дмитрий Лихачев.

Опираясь на эти знания, я открываю книгу (пишу он-лайн – книга ДЕЙСТВИТЕЛЬНО рядом со мной) «Повесть временных лет», издательство Эксмо, Москва, 2008 год. Я купил эту книгу в 2010 году по цене 141 рубль – наклейка с ценником сохранилась.

Открываю книгу – вступительная статья Лихачева, а далее с 29-й страницы «Повесть временных лет», перевод выполнен Лихачевым совместно с Дмитриевым, подготовка текста – Лихачев, Творогов, Дмитриев и еще 6 специалистов. Пока все по плану.

На страницах 45—46 летописец сообщает нам события 6488 года (980 год), где описано то, как убил князь Владимир своего брата Ярополка и занял княжеский трон в Киеве. Завершается повествование за указанный год на полуслове:

«Потому-то и не любил Святополка отец его, что был он от двух отцов: от Ярополка и Владимира.…».

Далее чудесным образом издатель конкретно в этой книге (Лихачев умер в 1999 году) пропускает большой исторический период – а именно половину 6488-го года (980-го года), 6489-й (981-й), 6490-й (982-й), 6491-й (983-й) годы и переходит к 6492-му (984-му) году:

«Пошел Владимир на радимичей…».

Может быть, в Лаврентьевском списке «Повести временных лет» нет описания ПЕРВЫХ ТРЕХ с ПОЛОВИНОЙ ЛЕТ правления Владимира (впоследствии канонизированного как Владимир Святой за крещение народа в Киеве 15 августа 989 года)?

Обратимся к изданию Лихачева в эпоху Сталинизма – в 1950 год. Почему именно туда – потому, что я знаю, где искать (см. выше).

Читаем книгу в библиотеке: «Повесть временных лет», подготовка текста Лихачева, изд. АН СССР, М.-Л., 1950. (второе издание книги в 1996 году было посвящено 90-летию академика Лихачева).

И вот на странице 37 читаем описание кровавого 6488 года (см. Рис.8.1.);

Рис.8.1.

«И начал княжить Владимир в Киеве один, и поставил кумиры на холму… и осквернилась КРОВЬЮ ЗЕМЛЯ РУССКАЯ И ХОЛМ ТОТ…»

В христианской литературе описан известный случай, когда в жертву в 6491 году (983-й) пытались принести сына варяга-христианина, поводом для жертвы было возвращение Владимира в Киев после победы над Ятвягами:

«И иде к Киеву и творя требу кумирам с людьми своими.»

Войны Владимир вел каждый год, наконец, наступил год 6497 (989) и сам Владимир принял в мае православие в Корсуне. Затем он приехал в Киев, и уничтожил капище языческое. В Повести об этом написано так:

«Яко приде, повел кумиры испроврещи, овы исещи, а иные огню предати…»

Для окончательного ответа на поставленные вопросы продолжим поиски – нам нужна книга «Полное собрание русских летописей», том 1, Л., АН СССР, 1926—1928.

Читаем ее – текст полностью идентичен тексту 1950 года – но является оригинальным – писан старославянскими литерами.

Лихачев во втором томе за 1950 год, который содержит примечания к Повести, хвалит издание 1926 года, будем ему доверять.

Итак – отвечаем на вопросы.

Первый – принесение людей в жертву языческим богам началось в Киеве с 980 года после восхождения на княжеский престол Владимира (Владимира Святого).

Второй – обряд человеческого жертвоприношения в Киеве проводили судя по всему ДЕВЯТЬ ЛЕТ с 980 по 989 год.

Третий – судя по эпизоду из 983-го года с христианином – варягом – приносили в жертву РЕБЕНКА по жребию.

Четвертый – поводом для человеческих жертвоприношений богам на капище в Киеве служили ПОБЕДЫ ДРУЖИНЫ ВЛАДИМИРА НАД ВРАГАМИ.

Ответы, безусловно, шокируют.

Поэтому в издании 2008 года – уже после кончины Лихачева – сведения о строительстве капища и жертвоприношениях детей киевлян решили упустить.

Стыдно – Владимир Святой и убийства детей у языческих идолов, которые сам князь и повелел построить.

Новелла 9. 989 г. Крещение князя Владимира в Корсуне?

Год и день крещения князя Владимира Святого (родился предположительно 17 июля 956 года в современном летоисчислении/ почил 19 июля 1015 года в современном летоисчислении) точно не известен. Считается, что это было в 988 году (традиционно), но есть и другие свидетельства.

Читаем Энциклопедию Брокгауза и Ефрона:

«В 988 г. В. принял христианство. Рассказ об обстоятельствах, предшествовавших этому событию и сопровождавших его, не лишен вымыслов. В летописном повествовании об испытании вер слишком резко бросается в глаза восточно-христианская эрудиция, народившаяся после разделения церквей; взятие Корсуня, или Херсонеса, греческого города на юго-западном берегу Крыма, носит легендарный характер. Несомненно, что В. крестился в Корсуне и в то же время вступил в брак с греческой царевной Анной, сестрой императоров Василия и Константина. Из Корсуня он вывез первых духовных и необходимые принадлежности для богослужения. В Киеве В. крестил детей и народ. Последний крестился в Днепре»

Но, согласно «Хронике Радзивиллов», Владимир взял Корсунь 27 апреля 989 года, т.е. крестится именно в Корсуне он мог только в 989 году. Любой день для этого таинства не подходил, поэтому наиболее вероятно, что обряд был совершен на Пятидесятницу в воскресенье 19 мая 989 года

Крещение народа в Киеве прошло 15 августа 989 года – в день Успения Пресвятой Богородицы.

ЗАМЕЧАНИЕ.

Обращает на себя внимание редкое двойное перекрестное календарное совпадение в биографии Владимира Святого и Николая II Романова:

Рождение: Владимир – 17 июля, Николай – 18 мая.

Кончина: Владимир – 19 мая, Николай – 17 июля.

Новелла 10. 1018 г. Где Золотые ворота Киева?

Стойким мифом об эпизоде с захватом Киева польским князем Болеслав Храбрым и вывозом оттуда Золотых ворот потчуют современные исторические беллетристы доверчивых читателей.

Коснемся этого эпизода.

Итак, 18 апреля 1025 года первым королем Польши стал князь Болеслав Храбрый, он был коронован как Болеслав I. (о легитимности этого шага – в конце новеллы).

Болеслав объединил польские земли, превратил Польшу в крупное европейское государство. Он завоевал Данциг, Краков, Силезию и Моравию. Затем, призванный своим зятем Ярополком Окаянным, Болеслав двинулся на Волынь, разбил князя Ярослава на берегах Буга и 14 августа 1018 года овладел Киевом.

Благодушно пишет о захватчике Киева авторитетный историк Карамзин.

Н. Карамзин «История государства Российского»:

«Лучше других укрепленный, Киев хотел обороняться: Болеслав осадил его. Наконец утесненные граждане отворили ворота – и Епископ Киевский, провождаемый духовенством в ризах служебных, с крестами встретил Болеслава и Святополка, которые 14 Августа въехали торжествуя в нашу столицу, где были сестры Ярославовы. Народ снова признал Святополка Государем, а Болеслав удовольствовался именем великодушного покровителя и славою храбрости.»

Болеслав по легенде РАЗРУБИЛ ЗОЛОТЫЕ ворота Киева и увез в знак победы в Гнезно.

А благодушие Карамзина объясняется временем написания его «истории». В 20-е годы 19-го века император Александр Павлович – заказчик Карамзина – умиротворял поляков – о них нужно было писать «или хорошо, или ничего», как об усопшем.

Коронация Болеслава I проходила в Гнезно – городе неподалеку от Познани. Интересно свидетельство Генриха Гейне – он был в Гнезно через 800 лет после коронации. И обнаружил там НЕРАЗРУБЛЕННЫЕ ЧУГУННЫЕ ворота Киева, из которых доверчивый Наполеон умудрился выпилить кусочек для себя, – на память.

Генрих Гейне «О Польше» (1823), Собрание сочинений в 6 тома, 1980:

«В древнем соборе в Гнезно, былой столице Польши, я нашел сплошь новые образа и новые украшения. Внимание мое привлекли здесь только ЧУГУННЫЕ ворота, некогда бывшие воротами Киева и вывезенные в качестве добычи победоносным Богуславом; УДАР ЕГО МЕЧА до сих пор виден на них. Будучи в Гнезно, император Наполеон забрал кусок, выпиленный по его приказу из дверей, выигравших в значении от этого высокого внимания.»

Путаница в именах Болеслав-Богуслав для Гейне извинительна, но оказывается, киевляне не только отворили Болеславу ворота, – он якобы забрал все (ЧУГУННЫЕ ОНИ ЖЕ ЗОЛОТЫЕ) ворота из Киева в Гнезно! Напрасно, об этом Карамзин умалчивает! Или не напрасно?

Прекрасно комментирует польские мифы малоизвестный, но весьма правдивый русский историк Николай Полевой.

Н. Полевой «История русскаго народа», М., Тип. А. Семена, 1829—33:

«Разсказъ Польских старинныхъ дееписателей о сей войне исполненъ баснословiя: вставлены речи, прибавлены нелепости, на примеръ, что Болеславъ мечемъ своимъ в знакъ победы, разрубилъ Кiевскiя Златыя Ворота; что мечъ, коим разрубилъ онъ ихъ, былъ принесенъ ему АнгеломЪ;»

И всю правду нам открывают немецкие монахи в одной из своих летописей. Вся процедура коронации Болеслава прошла без согласия Римского императора – в связи со смертью последнего и временной потерей управления в империи.

«Annales Quedlinburgenses», Hannover, 1839:

«Болеслав, князь Польши, узнав о смерти императора-августа Генриха, обрадовался до глубины души и преисполнился ядом гордыни настолько, что безрассудно принял помазание и возложил на себя корону. Но за эту наглость и дерзость его души вскоре последовала Божья кара. Ибо в скором времени его также постиг печальный смертный приговор. После него Мешко, его старший по рождению сын, охваченный не меньшей гордыней, разлил яд высокомерия вширь и вдаль.»

Вскоре после коронации, а именно 17 июня 1025 года, сын князя Мешко I князь и первый король Польши Болеслав I умер.

Новелла 11. 1091 г. Скифы напали на Константинополь?

Скифы? Да были такие причерноморские племена. Воевали с персами, о них писал Геродот, любили золото («скифское золото»), строили курганы («скифские курганы»). Погуляли скифы по степям и побережьям и где-то в 4—5 веке исчезли.

Прошло 700 лет и вдруг скифы напали на Константинополь. И об этом пишет серьезный автор – Анна Комнина.

Анна Комнина «Алексиада», М., «Наука», 1965:

«После этого император вооружился и немедленно вышел из города через ворота, ведущие к озеру. Обогнув стену, он чуть отклонился от нее и поднялся на холм в тылу у врага. Ведь Алексей прекрасно понимал, что в лобовую атаку на СКИФОВ за ним не пойдет ни один воин. Он выхватил копье, врезался в гущу СКИФОВ и ударил первого встретившегося ему врага. Воины Алексея также не уклонились от боя, многих СКИФОВ убили, других взяли в плен. Затем со свойственной ему хитростью Алексей приказывает воинам облачиться в СКИФСКИЕ одежды и сесть на СКИФСКИХ коней; своих же коней, значки и отрубленные головы СКИФОВ он поручил преданным воинам, приказав им доставить все это в крепость и ждать там его возвращения. Отдав такие распоряжения, Алексей со скифскими знаменами и облаченными в скифские одежды воинами спускается к реке, протекающей вблизи Хировакх (от автора – город – пригород Константинополя, в настоящее время район Стамбула на берегу Мраморного моря), предполагая, что через нее должны будут переправиться скифы, возвращающиеся после набега. Последние заметили воинов Алексея, приняли их за своих и без страха приблизились к ним; в результате одни скифы были убиты, другие захвачены в плен. 2. С наступлением вечера (дело было в субботу – 17 февраля 1091 г.) император, ведя за собой пленных, возвращается в Хировакхи. Он пробыл там весь следующий день.»