Апология истории

Хм..Мой декан полу шутя говорил что "Настоящий Историк всю свою Жизнь любит лишь 1 женщину..Ее зовут Клио.И только ей он верен до конца своей жизни.."Читая,перечитывая,возвращаясь,вновь открывая для себя эту книгу я еще раз убеждаюсь насколько он прав..Ведь эта книга на мой взгляд Библия для историков..С одной стороны историк должен быть беспристрастным..С другой стороны часть души историка должна быть в его теме и его периоде..Мало читать и писать ..Проживать и пропускать через себя то что изучаешь...Вот пожалуй та самая страшная цена которую нам приходится платить за то что бы быть историками...
Являясь ЖИВЫМ человеком из плоти и крови был до глубины души тронут последними перед расстрелом словами этого Гениальнейшего Историка несправедливо ушедшего так рано.
«Я еврей, но не вижу в этом причины ни для гордыни, ни для стыда и отстаиваю свое происхождение лишь в одном случае: перед лицом антисемита».

Марка Блока –выдающегося историка – убила фашистская немчура во время оккупации Франции, и «Апологияистории» осталась книгой неоконченной. Ученый не успел написать, по крайнеймере, две главы. Можно было бы многое сказать и о Блоке, и о школе «Анналов», ио вкладе этой школы в историческую науку. Но специалистам это все хорошоизвестно. А «историки-неспециалисты», которые специально «занимаются историей»и которых полно у нас, в этом, по-видимому, не нуждаются. Марк Блокрассматривает историю, как науку. Но большинство ведь видит в истории набормифов, подходящих для данного «политического момента».Единственное,что могу по-дилетански добавить, так это рекомендацию читать «Апологию истории»всем социогуманитариям, которые хотят понять специфику своей области, и которымпочему-то не хватает одних только пособий типа «как списать курсовую работу»,методички «мистер диплом» или рекомендаций по теме «как наваять диссер»...Образование по методичкам не получишь – только бумажку с печатью. Культуру надо«впитывать», а что для этого лучше подходит, как ни история. (Может быть, ещелитература?).Авспоминая «реальную историю» до слез жалеешь погубленные жизни, таких как Блок,или Хейзинга...Ох, сколько их – жертв «истории»!

А что, полностью названия книг воспроизводить уже не модно? Потому что "Апология истории или ремесло историка" более полно отражает суть.
Вот уж воистину, "Это любовь, хотя её проповедника давно уже нет в живых". Марк Блок был влюблен в эту завораживающую конструкцию новой исторической науки, в историю вообще, что рождает какую-то особую магию слова. Эта магия превращается в воодушевление и некие сильные нежные чувства к затронутому им предмету. Поэтому судить о книге с точки зрения не историка - увольте, не получается.
Отдельной заслугой, на мой взгляд, можно считать то, что он пишет серьезные вещи на диво просто. Думаю, эта книга подойдет если не для введения в специальность на первом курсе, то уж для тех критических (и естественных) периодов растерянности и сомнения - точно. В самой изящной форме (отсутствие прямых ответов - еще один плюс) - обо все, от вечного "наука ли история?" до терминологии ("пунктика" не только всеобщников).
Мне иррационально нравится слово "ремесло" в названии. Потому что, читая, чувствуешь себя в диалоге с опытным мастером, с которым вы объединены причастностью к общему тонкому ремеслу. Чувствуешь возможность создать что-то удивительное.

Хорошая книга, но сложно поддающаяся характеристике. Прежде всего, она предназначена для историков. Не обязательно профессиональных, но как минимум любителей, задумывающихся о методах анализа и критики источников. Т.е. читатель не найдет в этом труде пересказа основных исторических событий или хронику, здесь есть только рассуждения ученого (что тоже накладывает свой отпечаток в виде специфической лексики) о работе историков. Причем ученого, влюбленного в свой предмет. =)
В итоге, для меня оказалось очень познавательно. Если вы интересуетесь тем, как работает наука История, и если вас не пугают слова типа "детерминировать", "абберации", "трансцендентальный", то рекомендую к прочтению сие творение.

Книга великолепна, написана с поразительной теплотой и любовью как к исторической науке, так и к истории. Читается легко, очень интересно. Несомненно, она будет полезна людям, интересующимся историей как наукой, так как раскрывает основы критического метода.Но меня лично больше всего поразила меленькая приписка, сделанная переводчиком в конце книги.
«Книга не закончена. Французский историк Марк Блок был расстрелян нацистами 16 июня 1944 года, как боец сопротивления. На его могильной плите высечены слова: "Delixit veritatem" [Он любил истину].»
И при этом находятся ещё люди, считающие, что война — это хорошо...

Давно хотела прочитать эту книгу, но руки все не доходили, тут подвернулся удобный случай - нам задали ее читать к семинару.Полезна к прочтению тем людям, кто любит задавать вопрос или, наоборот, не знает, как на него ответить, - "Наука ли история?"

Одни люди не понимают зачем нужна история. Другие (а может быть и те же) считают, что историк просто читает разные книги и компилирует их. Третьи уверены в своём праве судить людей прошлого с позиции собственных моральных взглядов. Список можно продолжить, но сейчас не в этом моя цель. "Апология истории, или Ремесло историка", к сожалению, не была дописана Марком Блоком, известным французским историком-медиевистом: его расстреляли немцы в 1944 за участие в Сопротивлении. Однако даже в таком виде эта книга отвечает на многие животрепещущие вопросы: какое имеет право история на существование? насколько можно понять настоящие с помощью прошлого и наоборот? где заканчивается история и начинается политика? почему историки не сходятся во взглядах? откуда они берут свою информацию, только ли из книг? и многое другое. "Апология истории" — это именно что введение для начинающего историка, необходимая база для просто интересующегося или любого полноценного гуманитария. Конечно, есть и другие книги, однако Марк Блок пользуется заслуженным уважением, его книга небольшая и не будет ничего плохого, если обратиться именно к ней, пусть даже "Апологии" много лет и условия создания наложили на неё отпечаток. Книга издавалась в "Памятниках исторической мысли" неплохим тиражом, поэтому не составит труда купить за небольшую плату печатный вариант, хотя есть и электронный в разных форматах. Издание включает в себя большую статью Арона Гуревича, помогающую понять каким историком был Марк Блок; пятидесятистраничный отрывок из "Феодального общества": важной работы автора, изданной у нас полностью в 2000-ых; необходимые примечания.P. S. Примечания самого Марка Блока, помеченные звёздочкой, находятся на страницах 119-121. Я не сразу их нашёл, поэтому на всякий здесь напишу.P. P. S. Нескольких похожих небольших работ: ""Территория историка" и "Двоякая ответственность историка" Арона Гуревича, "Суд совести истории и историка" (входит в сборник "Бои за историю", где можно найти много интересного) Люсьена Февра, "Археологические источники" Льва Клейна (археология занимает важное место в историческом знании сама по себе, но эта книга не только о ней, а вообще об историческом познании и написана, на мой взгляд, очень хорошо).

Эту книгу можно смело рекомендовать всем, кто решил посвятить себя исторической науке и всем, кто интересуется историческими исследованиями. Легко, ясно и понятно в ней даются основы критики источников, исторического анализа и синтеза. Азы источниковедения и историографии. А главное, книга написана автором влюбленным в свой предмет. Это чувствуется от первой до последней строчки.

"Апология истории" Марка Блока - к сожалению, незавершённая, но едва ли не лучшая из прочитанных мной книг в плане объяснения, для чего же, собственно, нужна история и почему её нужно изучать. Ответом на второй вопрос отчасти служит судьба самого Блока, активного члена Сопротивления, расстрелянного нацистами в годы Второй Мировой войны. Как говорил другой классик, Ключевский, история не учит людей, но наказывает за их ошибки (буквально цитату не воспроизведу, извините). Иногда кажется, что весь ХХ век является таким наказанием для человечества... Но вернёмся к теме разговора. В "Апологии истории" Марк Блок проводит банальную и, казалось бы, всем известную мысль, что предметом истории является человек. Люди. В первую очередь. Всё остальное (это уже мои выводы из сказанного), - социальные и общественные институты, расхожие идеи, мифологемы, - плод человеческого сознательного и бессознательного творчества. И по отношению к самим людям, личностям, всё-таки вторично. В том числе и в ценностном отношении. И сейчас, как никогда, хочется об этом напомнить.