Лавр

Прекрасная книга! Прочитана на одном дыхании. Рекомендую.

довольно интересная книга, описывающая времена Средневековья с вставками плюс-минус современных реалий по ходу сюжета. слушала в аудиоформате, сначала показалось чем-то сомнительным, но потом втянулась и стало интересно, особенно под конец первой части, когда понимаешь, что это роман не про описание целебных свойств травок, а что-то глубокое и проникновенное, и тебе уже хочется пройти путь главного героя вместе с ним и узнать, к чему же в итоге это всё приведёт. очень интересный язык, который как будто обволакивает, как пелена, и утаскивает тебя с собой в описываемый мир, но при этом достастаточно специфичный, поэтому не всем может понравиться.

Красиво. Гармонизирующий, успокаивающий мудрый труд. Труд души. Урок об искуплении, прощении, предназначении и призвании.

Подумав и обдумав - раздражение ушло. Лавр вообще не про понимание. Он про принятие непонимания. Про возможность жить, помогать, любить и быть рядом даже тогда, когда смысл не сформулирован. Это тихая, негромкая книга,которая оставляет ощущение согласия с самой жизнью. Замедленное чтение вообще ощущается с первых строк. Водолазкин использует архаику как способ сломать привычное чтение. Когда язык становится шероховатым, чтение замедляется. Древнерусские обороты не про стилизацию и не про интеллектуальный вызов читателю. Они замедляют восприятие, не дают читать на автомате, вынуждают останавливаться и проживать текст телесно. Ты будто перестаешь скользить по смыслу и начинаешь жить внутри текста. Это не религиозный роман в привычном смысле, как может показаться сначала. Понравилось, что здесь вообще нет религии как системы, как догмы, как института. Есть вера как состояние, как форма жизни. Искупление, жертва, служение показаны без возвышенности и без морализаторства. Герой не стремится быть правым, он просто живет так, как может, и несет последствия своих поступков, не пытаясь их объяснить или оправдать. В книге нет однозначных ответов и нет идеи, которую автор навязывает читателю. Напротив, финальная мысль о том, что никто не понимает эту землю и эту жизнь до конца, звучит как честное признание. Ни герой, ни читатель, ни сам автор не владеют истиной.

Сильная и интересная книга. Автору удалось, в условиях христианской веры героев нарисовать драму отношений женщины и мужчины. Рекомендую!

Отношусь к тем, кто говорит о "нудности повествования - жития, плоском герое и сказочности происходящего". Добавлю только, что не вижу смысла внедрения в повествование Древнерусского языка, кроме как бахвальство автора его владением, все-таки доктор филологических наук (можно притянуть что автор осознанно добавил его в текст, дабы усилить образ мученника-чудотворца и религиозной тематики в целом, но на меня это должного впечатления не произвело, тем более, что большинство предложений на Древнерусском не понятны по содержанию (это все равно что читать молитвы на старорусском языке, ты как бы не понимаешь о чем читаешь, но должен в душе всё понять и верить). Стоит отметить также наличие матерных слов, так резко контрастирующих в тексте и вызывающих дессонанс. Сюжет (который сложно назвать хоть немного реальным, скорее это проза и магический реализм) вызывал интерес с начала повествования и ровно до момента начала юродивого скитания Арсения / Устина, когда еще присутствовали дед Христофор и старец Никандр. После этого, повествование действительно становится нудным, вымученным, однообразным по происходящим событиям (страдания - боль - плохие люди - мор - целительство и далее по кругу с разными персонажами и меняющимися городами и странами). Главный герой не вызывает сочувствия и каких-либо других эмоций, т.к. на протяжении всей книги толком не раскрыт, он кажется сумасшедшим (особенно жутким в сцене Устины и ребенка), разговаривающим с умершими, со сверхестественными способностями к излечению своих ран и чужих. Тема религии и самоотречения во благо других грешников проходит нитью через всю историю. Ударили по одной щеке - подставь вторую, хотели убить - поблагодари, поплачь, возьми чужие грехи на себя, в сущности для жизни нужна кроха хлеба, вода, да любовь к ближнему своему и т.п. Также автор делает упор на время, время течет, меняется, никогда не останавливается, растут города, исчезают старые вещи, здания, люди, память, но самопожертвование, любовь и милосердие остаются вне этого процесса, вне времени. В целом, в этом странном романе - житии есть много глубоких мыслей и идей, надо которыми стоит задуматься, даже не смотря на окровенно сказочную (божественную?) жизнь Арсения. П.С. Хочется отметить местами черный юмор автора, вроде: "Проводивший дни жизни своей в доме у кладбища, дни своей смерти он будет проводить на кладбище у дома. Убежден, что подобная симметрия покойным только приветствуется".

Действие романа переносит нас в средневековую Русь. Казалось бы, кому это интересно? Интересно, потому что главный герой с детства проходит уготованный только ему путь. Арсений во время своего путешествия (прекрасная метафора, потому что мы все путешествуем по жизни) познает и горечь потери, и глубину отчаяния, и боль лишений и страданий, и радость от возможности дарить людям исцеление и облегчение. И конечно же, любовь во всём её проявлении.
Так почему этот роман особенный? Как сказал Алексей Николаевич Варламов, парадокс этого романа в том, что Водолазкин пишет о поиске идеала, что свойственен русскому человеку. Неслучайно роман заканчивается разговором между кузнецом и иностранным гостем о непостижимой русской душе, которую не могут понять ни иностранцы, ни сами русские люди. Но поиск Арсения любому человеку будет понятен, потому что все мы в жизни чего-то ищем.
Роман очень сильный, конечно, есть спорные места, но почему им и не быть. Мой рейтинг неисторического романа Евгения Водолазкина "Лавр" - 10/10

Роман о целителе в средневековой Руси. Это похоже на художественную интерпретацию жития. О детстве, о любви, что пронёс он через всю жизнь, о помощи ближнему. Не скажу, что сам сюжет книги меня как-то сильно увлёк, но скорее само повествование, написанное прекрасным языком, погружающим на несколько веков назад. А эпизоды с чудаковатым юродивым Фомой вызывали улыбку. По прочтении остаётся какое-то приятное чувство. Произведение скорее не о религии и любви к богу, а о пути и безграничном сострадании к людям.

Мне очень понравилась книга. В ней очень бережно раскрываются духовные возможности человека.